以下是韋勒克、沃倫文學(xué)理論新修訂版題庫及答案資料供大家參考！

參考資料：韋勒克、沃倫《文學(xué)理論》（新修訂版）配套題庫【考研真題精選＋章節(jié)題庫】

韋勒克、沃倫文學(xué)理論（新修訂版）題庫及答案資料部分摘錄：

簡述靈感的特點并將其與直覺進行比較。

【答案】

（1）靈感特點①靈感是藝術(shù)構(gòu)思階段最重要的思維方式之一。靈感是創(chuàng)造性思維過程中認(rèn)識發(fā)生飛躍的心理現(xiàn)象。它的外在形態(tài)是圍繞某一種主題線索的思考獲得突如其來的頓悟。它來臨時突出特征是非預(yù)期性和轉(zhuǎn)瞬即逝性，不及時捕捉就難以再現(xiàn)。②靈感的機制雖復(fù)雜，但并不神秘。它雖然是突發(fā)的和不可預(yù)期的，但產(chǎn)生于大腦高度集中注意的優(yōu)勢興奮之后卻是肯定的。靈感往往發(fā)生于創(chuàng)造性思維久久醞釀并接近成熟的階段。③靈感大體上是作家在內(nèi)心長期積累、比較、分析材料，艱苦的思索以致達到廢寢忘食的程度之后，突然在無意間獲得的一種可能性的結(jié)果。

（2）靈感與直覺的比較①靈感是長久思索、艱苦勞動之后的成果；直覺卻是從整體上對事物做出敏銳的判斷。②靈感發(fā)生在久思不得其解之后；直覺卻往往發(fā)生在第一次碰頭之時。③靈感獲取成熟的答案；直覺則是得到推測性的洞察。

意識和無意識在文學(xué)創(chuàng)造中的意義何在？

【答案】

意識和無意識在文學(xué)創(chuàng)造中的意義：

（1）意識和無意識在文學(xué)創(chuàng)作中，意識是指作家以清晰的理智有意地調(diào)動、分析、綜合材料，使之成為有機的能表達一定意義的整體作品的心理能力。無意識是指潛伏于作家意識之下的、有活力的，但卻因受到某種壓抑而未進入意識的一些觀念和心理能力。

（2）意識在文學(xué)創(chuàng)作中起主導(dǎo)作用具體表現(xiàn)在：①形象、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語言的確定，材料的分析、綜合、比較、歸納、演繹等都是有意識來完成的。②意識對無意識具有制約作用，無意識在組合材料時所遵循的主導(dǎo)線索是意識提供的；無意識活動的方向要靠意識指引。

（3）在文學(xué)創(chuàng)作中，意識與無意識共存于文學(xué)創(chuàng)造過程中這兩種心理能力既有主從之分，又相互補充，在肯定意識的主導(dǎo)作用下應(yīng)到給予無意識以充分的重視，也是有利于文學(xué)創(chuàng)作于研究的。

藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征是什么？

【答案】

藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家在內(nèi)心積累了相當(dāng)多的感性材料的基礎(chǔ)上，無意識地依據(jù)自己認(rèn)識生活和評價生活的思想原則和審美傾向，對外在事物進行觀察或?qū)徱晻r所得到的一種獨特的領(lǐng)悟。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征

（1）藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家心靈的驀然領(lǐng)悟在此一發(fā)現(xiàn)之前，作家都有相對長久地沉思于某一事物的心理經(jīng)驗。驀然領(lǐng)悟的發(fā)生，只不過是內(nèi)心經(jīng)驗醞釀后從閩限下破土而出。

（2）藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家獨特眼光和非凡觀察力的凝合，體現(xiàn)著深層的心理內(nèi)容對作家來說，這種獨特的眼光和非凡的觀察力是和他的內(nèi)在蘊藉有關(guān)的深層心理內(nèi)容的外射。他之所以能在此事物中發(fā)現(xiàn)別人不能發(fā)現(xiàn)的東西，是彼時彼境的需要、情緒、態(tài)度、價值觀和凝聚成團的早先經(jīng)驗等許多因素綜合作用所產(chǎn)生的無意導(dǎo)向。

（3）藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是對外在事物機緣的某一突出之點與作家個人內(nèi)心體驗的契合藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖然是對外在事物一種獨特的把握，但在這種把握中，外在事物只是一個機緣，使這個機緣的某一突出之點與作家個人內(nèi)心體驗的契合。從物理世界看，手指活動只是有機體機械力的運動，當(dāng)茨威格由此而發(fā)現(xiàn)賭徒正在掙扎著的靈魂的時候，便融進了自己的內(nèi)在體驗。

（4）藝術(shù)發(fā)現(xiàn)只是把透過獨特眼光所看到的成分注入原來事物中藝術(shù)發(fā)現(xiàn)并不改變原來的事物，而只是把透過獨特眼光所看到的成分注入其中，從而在直覺中出現(xiàn)一個新的創(chuàng)造物。這個創(chuàng)造物灌注著作家的內(nèi)心經(jīng)驗，近似原物實際卻是世上從來沒有過的東西。例如周敦頤所禮贊的蓮花，其外表并沒有超出它在自然界的植物性狀，但蘊涵著士君子高雅情操的蓮花卻是獨特的“這一個”。

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