不同的人對“道”有不同的理解，有高深的理解，也有淺顯的理解，那么，我就以淺顯的理解來談一談“道”究竟是怎樣的一種存在？它與我們有著什么千絲萬縷的關聯(lián)？

很多人在談到道時，立馬就會想到老子的《道德經(jīng)》，我想我們不一定要以老子的方式去理解“道”，那樣確實有困難，因為絕大多數(shù)人的境界還沒有達到老子的那個高度，你說從古至今有那么多人在讀《道德經(jīng)》、在解釋《道德經(jīng)》，在這些解讀者當中，又有多少人是真正領悟參透了的，可以說是寥寥無幾。

假設一下，如果當下這個世界沒有人類，也就是說沒有人心的話，所說的這個“道”又從何處去顯，因此我們可以這樣認為“人心”就是“道顯，”，沒有“人心”就不會有“道顯”，相信會有很多人反駁這種觀點。

正因為“道”由心而顯，所以“道”就是一個抽象的概念，這個概念卻又是一個最抽象的概念，宇宙萬物都被包含于其中，因此說“道”生－、一生二、二生三、三生萬物，也就是說“道”就是萬物的母體，世間的萬事萬物都不離“道”，或者說沒有不在“道”中之物。

“道”分為“道本”與“道形”。“道本”指的是最大、最長、最多、最全的存在，“道本”無形無相、是“道”的本體部分，“道形”則是道的外顯，世界萬事萬物的發(fā)展變化過程，就是“道本”與“道形”相互轉(zhuǎn)換的具體表現(xiàn)。

萬物從“道”中生，萬物又在“道”中發(fā)展演變，最后的歸宿也是在“道”中而滅。人有人道、鬼有鬼道、地有地道、天有天道、社會有社會之道、佛有佛道、神有神道等等，所有的“道形”都以心而顯。

一、人道。人的“道本”是自然和社會的全體。人的“道形”就是人的全體，柴米油鹽醬醋茶是“道形”，行住坐臥衣食住行是“道形”，酸甜苦辣喜怒哀樂也是“道形”，每個人都在道中，離開道來談人是談不出什么名堂的。

二、鬼道。鬼的“道本”是“人心”，鬼的“道形”是“害怕與恐怖”，記得小時候一群人集在一起看僵尸電影，心里是十分害怕的，但是又很喜歡，看完后要開著燈睡覺，很長時間都不敢走夜路，這是因為那時候我相信世上是有鬼的。

一個人如果說他見到鬼了，很害怕鬼會找他麻煩，總是喜歡求神拜佛，想通過祈禱神和佛來保護自己不受鬼的迫害，這樣是沒有用的，因為在現(xiàn)實世界中不存在鬼，鬼只在人心中，心中有鬼，就證明著了鬼道，想從外面去除鬼是辦不到的，只有內(nèi)心不著鬼的相，以智慧觀照，自己就會跳出鬼道。

三、神道。神的“道本”也是“人心”，神的“道形”是偉岸和神通，常識告訴我們世上沒有神仙，可是很多人明明知道沒有，但在心目中還是留有神靈的一片位置，在那里可以超越現(xiàn)實而盡顯神通，為得就是自得一份安寧與祥和。

當然僅僅通過人道、鬼道、神道的“道形”來說明“道本”是不夠的；“道本”還可以從天道、地道、佛道、社會之道、科學之道、藝術(shù)之道等等一系列的“道形”中去領悟。

因此，道就是一切事物的“道本”與“道形”的總和，萬物不離其中。