我們每個人都有一些亟待解答的問題：我的人生目標(biāo)是什么？我這輩子該做點什么？我該在這個世界上留下怎樣的印記？我此生最重要的事是什么？人生到底是為了什么？我父親會說，人生中最重要的事是活出自己，他稱之為：自我實現(xiàn)。無論你做什么（教書、運動、救助饑餓兒童、執(zhí)法、寫書），你是何身份（父母、配偶、搭檔、導(dǎo)師、藝術(shù)家）都不重要，重要的是你如何在所做的事情中表達(dá)“你想做的”和“你是誰”，以及你是個怎樣的人。這就是人們所說的“具身化”(embodiment)，將思想、修行、價值觀或理念融入你的生活，通過行為表達(dá)出來。比如你認(rèn)為善良很重要，但卻做不到與人為善，這意味著你并沒有將這種價值觀具身化。

父親鼓勵我們終身追求自我實現(xiàn)。所謂“實現(xiàn)”，意思是“使之成為真實”，所以自我實現(xiàn)就是要成為真實的自己。認(rèn)識自己，巧妙而輕松地表達(dá)自己的獨特之處，像水一樣，自然而然地流露出來。想想水何以為水——它從不試圖成為其他任何東西。像水一樣，就是要積極投身于探索自我，然后將最真實的自我體現(xiàn)出來。

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西方往往認(rèn)為“陰”與“陽”彼此對立：冷與熱、幼與老、高與矮。但在東方，人們認(rèn)為陰陽（請注意我刪去了二者之間的“與”字）互補，并非對立。事實上，它們共同代表了一種完整的體驗。請仔細(xì)想想，冷與熱只是完整的溫度體驗的兩個極端而已。沒有熱，就沒有冷，反之亦然。更進(jìn)一步說，沒有冷與熱，也就沒有舒適宜人的溫暖或涼爽可言。水也是如此，溫和卻有力，柔軟卻強勁，流動卻深邃。生活也是如此，亦悲亦喜，亦丑亦美，亦振奮亦恐怖。這些都是一種完整體驗的兩極。如果我們抗拒某一極的體驗，便可能永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會它的好處或是平衡所帶來的滿足。但若在這些相互作用的極端中取得平衡，我們便能獲得平靜與和諧，獲得自在。

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想想你的偏見和觀念是如何時刻影響著你的。在日常生活中，我們個個都是證據(jù)搜集專家——專業(yè)得簡直可以主演《犯罪現(xiàn)場調(diào)查》。我們會基于自己的偏見和觀念，在生活中四處搜集證據(jù)來支撐自己。假如我很害怕參加聚會，就會下意識地尋找讓我害怕的證據(jù)，以證明自己的正確?；蛟S聚會上真有些讓人畏懼的東西，但因為我對所有可怕之處都保持著高度警覺，所以觸目皆是，再也看不到任何愉快、有趣之處。我們總想證明自己是對的，而當(dāng)我們渴望證明自己時，就只會接受能佐證自身觀點的證據(jù)。

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想想看，如果你很討厭的一個人過來跟你說話，因為你討厭他，所以在他開口之前你就已經(jīng)做好了被惹惱的準(zhǔn)備。但如果你放下預(yù)判，敞開心扉去體驗當(dāng)下呢？倘使能做到置身事外，不加評判地觀察這個人，你可能會發(fā)現(xiàn)究竟是什么讓你如此生氣，甚至還能進(jìn)一步弄清楚為什么這能讓你如此生氣。更重要的是，你能在此過程中加深對自己的認(rèn)識。