【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

43、庸俗唯物主義

? 是一種資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)思潮。其特征是把唯物主義庸俗化，完全忽視辯證法，否認(rèn)意識(shí)的積極作用。恩格斯稱他們?yōu)槌淙巍拔ㄎ镏髁x小販”的庸俗唯物主義的游方叫賣者。列寧說(shuō)他們“都是一些侏儒和可憐的庸才”。[i]

? 庸俗唯物主義流行于十九世紀(jì)中葉，主要代表人物有德國(guó)的福格特和畢希納，荷蘭的摩萊肖特等。他們主張無(wú)神論并肯定物質(zhì)是唯一的實(shí)在，但否認(rèn)意識(shí)的特殊性。在他們看來(lái)，大腦產(chǎn)生思想“正象肝臟制造膽汁一樣”，把物質(zhì)和意識(shí)混為一談，抹煞了意識(shí)和物質(zhì)的區(qū)別，從而也取消了唯物主義和唯心主義的對(duì)立。在社會(huì)政治方面，庸俗唯物主義者以自然規(guī)律來(lái)解釋社會(huì)現(xiàn)象，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的改良主義反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是人腦這種高度有組織的特殊物質(zhì)的機(jī)能，是客觀世界的主觀映象。它來(lái)源于物質(zhì)，但不等于物質(zhì)。庸俗唯物主義把物質(zhì)和意識(shí)混淆起來(lái)，從而必然導(dǎo)致唯心論。它是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的反動(dòng)理論。

注：

[i] 《列寧選集》第2卷，第336頁(yè)。