唐三藏法師玄奘奉詔譯

如是我聞：一時(shí)薄伽梵，遊化諸國(guó)，至廣嚴(yán)城，住樂音樹下。與大比丘眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬(wàn)六千，及國(guó)王、大臣，婆羅門、居士，天龍八部，人非人等，無(wú)量大眾，恭敬圍繞，而為說(shuō)法。

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爾時(shí)、曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言：「世尊！惟願(yuàn)演說(shuō)如是相類諸佛名號(hào)，及本大願(yuàn)殊勝功德，令諸聞?wù)邩I(yè)障銷除，為欲利樂像法轉(zhuǎn)時(shí)諸有情故」。

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爾時(shí)、世尊讚曼殊室利童子言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，勸請(qǐng)我說(shuō)諸佛名號(hào)，本願(yuàn)功德，為拔業(yè)障所纏有情，利益安樂像法轉(zhuǎn)時(shí)諸有情故。汝今諦聽！極善思惟！當(dāng)為汝說(shuō)」。

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曼殊室利言：「唯然，願(yuàn)說(shuō)！我等樂聞！」

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佛告曼殊師利：「東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨(jìng)琉璃，佛號(hào)藥師琉璃光如來(lái)、應(yīng)、正等覺，明行圓滿、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。」

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「曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來(lái)本行菩薩道時(shí)，發(fā)十二大願(yuàn)，令諸有情，所求皆得」。

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「第一大願(yuàn)：願(yuàn)我來(lái)世，得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)，自身光明熾然照耀無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴(yán)其身；令一切有情如我無(wú)異」。

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「第二大願(yuàn)：願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)，身如琉璃，內(nèi)外明徹，淨(jìng)無(wú)瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，燄網(wǎng)莊嚴(yán)過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業(yè)」。

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「第三大願(yuàn)：願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)，以無(wú)量無(wú)邊智慧方便，令諸有情皆得無(wú)盡所受用物，莫令眾生，有所乏少」。

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「第四大願(yuàn)：願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨(dú)覺乘者，皆以大乘而安立之」。

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「第五大願(yuàn)：願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)，若有無(wú)量無(wú)邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；設(shè)有毀犯，聞我名已還得清淨(jìng)，不墮惡趣！」

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「第六大願(yuàn)：願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無(wú)諸疾苦」。

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「第七大願(yuàn)：願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情眾病逼切，無(wú)救無(wú)歸，無(wú)醫(yī)無(wú)藥，無(wú)親無(wú)家，貧窮多苦；我之名號(hào)一經(jīng)其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無(wú)上菩提」。

「第八大願(yuàn)：願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願(yuàn)捨女身；聞我名已，一切皆得轉(zhuǎn)女成男，具丈夫相，乃至證得無(wú)上菩提」。

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「第九大願(yuàn)：願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)，令諸有情出魔罥網(wǎng)，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當(dāng)引攝置於正見，漸令修習(xí)諸菩薩行，速證無(wú)上正等菩提！

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「第十大願(yuàn)：願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情王法所加，縛錄鞭撻，繫閉牢獄，或當(dāng)刑戮，及餘無(wú)量災(zāi)難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦！」

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「第十一大願(yuàn)：願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業(yè)；得聞我名，專念受持，我當(dāng)先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之」。

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「第十二大願(yuàn)：願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情貧無(wú)衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴(yán)具，華鬘、塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足」。

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「曼殊室利！是為彼世尊藥師琉璃光如來(lái)、應(yīng)、正等覺行菩薩道時(shí)，所發(fā)十二微妙上願(yuàn)」。

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「復(fù)次、曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來(lái)行菩薩道時(shí)，所發(fā)大願(yuàn)，及彼佛土功德莊嚴(yán)，我若一劫、若一劫餘，說(shuō)不能盡。然彼佛土，一向清淨(jìng)，無(wú)有女人，亦無(wú)惡趣，及苦音聲；琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣，軒、窗、羅網(wǎng)，皆七寶成；亦如西方極樂世界，功德莊嚴(yán)，等無(wú)差別。於其國(guó)中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩眾之上首，次補(bǔ)佛處，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來(lái)正法寶藏。是故曼殊室利！諸有信心善男子、善女人，應(yīng)當(dāng)願(yuàn)生彼佛世界」。

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爾時(shí)、世尊，復(fù)告曼殊室利童子言：「曼殊室利！有諸眾生，不識(shí)善惡，惟懷貪吝，不知布施及施果報(bào)，愚癡無(wú)智，闕於信根，多聚財(cái)寶，勤加守護(hù)。見乞者來(lái)，其心不喜，設(shè)不獲已而行施時(shí)，如割身肉，深生痛惜。復(fù)有無(wú)量慳貪有情，積集資財(cái)，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢作使，及來(lái)乞者？彼諸有情，從此命終生餓鬼界，或傍生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來(lái)名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來(lái)名，即於念時(shí)從彼處沒，還生人中；得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者，一切所有悉無(wú)貪惜，漸次尚能以頭目手足血肉身分施來(lái)求者，況餘財(cái)物？」

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「復(fù)次、曼殊室利！若諸有情，雖於如來(lái)受諸學(xué)處，而破尸羅；有雖不破尸羅而破軌則；有於尸羅、軌則，雖則不壞，然毀正見；有雖不毀正見而棄多聞，於佛所說(shuō)契經(jīng)深義不能解了；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復(fù)令無(wú)量俱胝有情，墮大險(xiǎn)坑。此諸有情，應(yīng)於地獄、傍生、鬼趣流轉(zhuǎn)無(wú)窮。若得聞此藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣；設(shè)有不能捨諸惡行、修行善法，墮惡趣者，以彼如來(lái)本願(yuàn)威力令其現(xiàn)前，暫聞名號(hào)，從彼命終還生人趣，得正見精進(jìn)，善調(diào)意樂，便能捨家趣於非家，如來(lái)法中，受持學(xué)處無(wú)有毀犯，正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿」。

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「復(fù)次、曼殊室利！若諸有情慳貪、嫉妒，自讚毀他，當(dāng)墮三惡趣中，無(wú)量千歲受諸劇苦！受劇苦已，從彼命終，來(lái)生人間，作牛、馬、駝、驢，恆被鞭撻，饑渴逼惱，又常負(fù)重隨路而行?；虻脼槿耍酉沦v，作人奴婢，受他驅(qū)役，恆不自在。若昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，由此善因，今復(fù)憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恆求勝法，常遇善友，永斷魔罥，破無(wú)明殼，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂愁苦惱」。

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「復(fù)次、曼殊利室！若諸有情好珤乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語(yǔ)意，造作增長(zhǎng)種種惡業(yè)，展轉(zhuǎn)常為不饒益事，互相謀害。告召山林樹塚等神；殺諸眾生，取其血肉祭祀藥叉、羅剎婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術(shù)而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，彼諸惡事悉不能害，一切展轉(zhuǎn)皆起慈心，利益安樂，無(wú)損惱意及嫌恨心，各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵凌互為饒益」。

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「復(fù)次、曼殊室利！若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨(jìng)信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經(jīng)一年、或復(fù)三月受持學(xué)處，以此善根，願(yuàn)生西方極樂世界無(wú)量壽佛所聽聞?wù)ǘ炊ㄕ?，若聞世尊藥師琉璃光如?lái)名號(hào)，臨命終時(shí)，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢(shì)菩薩，無(wú)盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來(lái)，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生」。

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「或有因此，生於天上，雖生天上，而本善根，亦未窮盡，不復(fù)更生諸餘惡趣。天上壽盡，還生人間，或?yàn)檩喭?，統(tǒng)攝四洲，威德自在，安立無(wú)量百千有情於十善道；或生剎帝利、婆羅門、居士大家，多饒財(cái)寶，倉(cāng)庫(kù)盈溢，形相端嚴(yán)，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，至心受持，於後不復(fù)更受女身」。

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「復(fù)次、曼殊室利！彼藥師琉璃光如來(lái)得菩提時(shí)，由本願(yuàn)力，觀諸有情，遇眾病苦瘦攣、乾消、黃熱等?。换虮粎掲?、蠱毒所中；或復(fù)短命，或時(shí)橫死；欲令是等病苦消除所求願(yuàn)滿」。

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「時(shí)彼世尊，入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說(shuō)，大陀羅尼曰：『那謨薄伽筏帝，裨殺社窶嚕，薛琉璃缽剌婆喝囉闍也，怛陀揭多耶，阿羅訶帝，三藐三勃陀耶。怛姪阤：?jiǎn)?，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝娑訶』」。爾時(shí)、光中說(shuō)此咒已，大地震動(dòng)，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱樂。

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「曼殊室利！若見男子、女人有病苦者，應(yīng)當(dāng)一心，為彼病人，常清淨(jìng)澡漱，或食、或藥、或無(wú)蟲水、咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，志心念誦，皆得如是無(wú)病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉(zhuǎn)，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來(lái)，至心殷重，恭敬供養(yǎng)者，常持此咒，勿令廢忘」。

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「復(fù)次、曼殊室利！若有淨(jìng)信男子女人，得聞藥師琉璃光如來(lái)應(yīng)正等覺所有名號(hào)，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清淨(jìng)，以諸香花，燒香、塗香，作眾伎樂，供養(yǎng)形象。於此經(jīng)典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師，應(yīng)修供養(yǎng)：一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護(hù)念，所求願(yuàn)滿，乃至菩提」。

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爾時(shí)、曼殊室利童子白佛言：「世尊！我當(dāng)誓於像法轉(zhuǎn)時(shí)，以種種方便，令諸淨(jìng)信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。世尊！若於此經(jīng)受持讀誦?；驈?fù)為他演說(shuō)開示；若自書、若教人書；恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂，而為供養(yǎng)；以五色綵，作囊盛之；掃灑淨(jìng)處，敷設(shè)高座，而用安處。爾時(shí)、四大天王與其眷屬，及餘無(wú)量百千天眾，皆詣其所，供養(yǎng)守護(hù)。世尊！若此經(jīng)寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來(lái)本願(yuàn)功德，及聞名號(hào)，當(dāng)知是處無(wú)復(fù)橫死；亦復(fù)不為諸惡鬼神奪其精氣，設(shè)已奪者，還得如故，身心安樂」。

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佛告曼殊室利：「如是！如是！如汝所說(shuō)。曼殊室利！若有淨(jìng)信善男子、善女人等，欲供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)者，應(yīng)先造立彼佛形像，敷清淨(jìng)座而安處之。散種種花，燒種種香，以種種幢幡莊嚴(yán)其處。七日七夜，受八分齋戒，食清淨(jìng)食，澡浴香潔，著清淨(jìng)衣，應(yīng)生無(wú)垢濁心，無(wú)怒害心，於一切有情起利益安樂，慈、悲、喜、捨平等之心，鼓樂歌讚，右遶佛像。復(fù)應(yīng)念彼如來(lái)本願(yuàn)功德，讀誦此經(jīng)，思惟其義，演說(shuō)開示。隨所樂求，一切皆遂：求長(zhǎng)壽，得長(zhǎng)壽，求富饒，得富饒，求官位得官位，求男女得男女」。

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「若復(fù)有人，忽得惡夢(mèng)，見諸惡相；或怪鳥來(lái)集；或於住處百怪出現(xiàn)。此人若以眾妙資具，恭敬供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)者，惡夢(mèng)、惡相諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。或有水、火、刀、毒、懸險(xiǎn)、惡象、師子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等佈；若能至心憶念彼佛，恭敬供養(yǎng)，一切怖畏皆得解脫。若他國(guó)侵?jǐn)_，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來(lái)者，亦皆解脫」。

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「復(fù)次、曼殊室利！若有淨(jìng)信善男子、善女人等，乃至盡形不事餘天，唯當(dāng)一心，歸佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩薩四百戒、苾芻二百五十戒，苾芻尼五百戒。於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號(hào)，恭敬供養(yǎng)者，必定不受三惡趣生?；蛴信?，臨當(dāng)產(chǎn)時(shí)，受於極苦；若能志心稱名禮讚，恭敬供養(yǎng)彼如來(lái)者，眾苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無(wú)有非人，奪其精氣」。

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爾時(shí)、世尊告阿難言：「如我稱揚(yáng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不？」

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阿難白言：「大德世尊！我於如來(lái)所說(shuō)契經(jīng)不生疑惑，所以者何？一切如來(lái)身語(yǔ)意業(yè)無(wú)不清淨(jìng)。世尊！此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動(dòng)，諸佛所言無(wú)有異也」。

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「世尊！有諸眾生，信根不具，聞?wù)f諸佛甚深行處，作是思惟：云何但念藥師琉璃光如來(lái)一佛名號(hào)，便獲爾所功德勝利？由此不信，還生誹謗。彼於長(zhǎng)夜失大利樂，墮諸惡趣，流轉(zhuǎn)無(wú)窮！」

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佛告阿難：「是諸有情若聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者無(wú)有是處」。

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「阿難！此是諸佛甚深所行，難可信解；汝今能受，當(dāng)知皆是如來(lái)威力。阿難！一切聲聞、獨(dú)覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實(shí)信解，唯除一生所繫菩薩。阿難！人身難得；於三寶中，信敬尊重，亦難可得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，復(fù)難於是」。

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「阿難！彼藥師琉璃光如來(lái)，無(wú)量菩薩行，無(wú)量善巧方便，無(wú)量廣大願(yuàn)；我若一劫，若一劫餘而廣說(shuō)者，劫可速盡，彼佛行願(yuàn)，善巧方便無(wú)有盡也！」

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爾時(shí)、眾中，有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，即從座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌而白佛言：「大德世尊！像法轉(zhuǎn)時(shí)，有諸眾生為種種患之所困厄，長(zhǎng)病贏瘦，不能飲食，喉脣乾燥，見諸方暗，死相現(xiàn)前，父母、親屬、朋友、知識(shí)啼泣圍繞；然彼自身臥在本處，見琰魔使，引其神識(shí)至於琰魔法王之前。然諸有情，有俱生神，隨其所作若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時(shí)、彼王推問其人，計(jì)算所作，隨其罪福而處斷之。時(shí)彼病人，親屬、知識(shí)，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來(lái)，請(qǐng)諸眾僧，轉(zhuǎn)讀此經(jīng)，然七層之燈，懸五色續(xù)命神旛，或有是處彼識(shí)得還，如在夢(mèng)中明了自見?；蚪?jīng)七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識(shí)還時(shí)，如從夢(mèng)覺，皆自憶知善不善業(yè)所得果報(bào)；由自證見業(yè)果報(bào)故，乃至命難，亦不造作諸惡之業(yè)。是故淨(jìng)信善男子善女人等，皆應(yīng)受持藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，隨力所能，恭敬供養(yǎng)」。

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爾時(shí)、阿難問救脫菩薩曰：「善男子！應(yīng)云何恭敬供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)？續(xù)命旛燈復(fù)云何造」？救脫菩薩言：「大德！若有病人，欲脫病苦，當(dāng)為其人，七日七夜受持八分齋戒。應(yīng)以飲食及餘資具，隨力所辦，供養(yǎng)苾芻僧。晝夜六時(shí)，禮拜行道，供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)。讀誦此經(jīng)四十九遍，然四十九燈；造彼如來(lái)形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日光明不絕。造五色綵旛，長(zhǎng)四十九褶手，應(yīng)放雜類眾生至四十九，可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持」。

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「復(fù)次、阿難！若剎帝利、灌頂王等，災(zāi)難起時(shí)，所謂：人眾疾疫難，他國(guó)侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時(shí)風(fēng)雨難，過時(shí)不雨難。彼剎帝利灌頂王等，爾時(shí)應(yīng)於一切有情起慈悲心，赦諸繫閉。依前所說(shuō)供養(yǎng)之法，供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)。由此善根及彼如來(lái)本願(yuàn)力故，令其國(guó)界即得安隱，風(fēng)雨順時(shí)，穀稼成熟，一切有情無(wú)病歡樂。於其國(guó)中，無(wú)有暴惡藥叉等神惱有情者，一切惡相皆即隱沒；而剎帝利灌頂王等壽命色力，無(wú)病自在，皆得增益」。

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「阿難！若帝后、妃主，儲(chǔ)君、王子，大臣、輔相，中宮、綵女，百官、黎庶，為病所苦，及餘厄難；亦應(yīng)造立五色神旛，然燈續(xù)明，放諸生命，散雜色花，燒眾名香；病得除愈，眾難解脫」。

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爾時(shí)，阿難問救脫菩薩言：「善男子！云何已盡之命而可增益」？救脫菩薩言：「大德！汝豈不聞如來(lái)說(shuō)有九橫死耶？是故勸造續(xù)命旛燈，修諸福德，以修福故，盡其壽命不經(jīng)苦患」。阿難問言：「九橫云何」？救脫菩薩言：「若諸有情，得病雖輕，然無(wú)醫(yī)藥及看病者，設(shè)復(fù)遇醫(yī)，授以非藥，實(shí)不應(yīng)死而便橫死。又信世間邪魔、外道妖孽之師妄說(shuō)禍福，便生恐動(dòng)，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請(qǐng)乞福祐，欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死入於地獄，無(wú)有出期，是名初橫。二者、橫被王法之所誅戮。三者、畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無(wú)度，橫為非人奪其精氣。四者、橫為火焚。五者、橫為水溺。六者、橫為種種惡獸所噉。七者、橫墮山崖。八者、橫為毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。九者、饑渴所困，不得飲食而便橫死。是為如來(lái)略說(shuō)橫死，有此九種，其餘復(fù)有無(wú)量諸橫，難可具說(shuō)！

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「復(fù)次、阿難！彼琰魔王主領(lǐng)世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，然燈造旛，放生修福，令度苦厄，不遭眾難」。

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爾時(shí)、眾中有十二藥叉大將，俱在會(huì)坐，所謂：宮毘羅大將，伐折羅大將，迷企羅大將，安底羅大將，頞你羅大將，珊底羅大將，因達(dá)羅大將，波夷羅大將，摩虎羅大將，真達(dá)羅大將，招杜羅大將，毘羯魔大將：此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉，以為眷屬。

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同時(shí)舉聲白佛言：「世尊！我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，不復(fù)更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當(dāng)荷負(fù)一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何等村城圍邑，空閑林中，若有流布此經(jīng)，或復(fù)受持藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)恭敬供養(yǎng)者，我等眷屬衛(wèi)護(hù)是人，皆使解脫一切苦難，諸有願(yuàn)求悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應(yīng)讀誦此經(jīng)，以五色縷，結(jié)我名字，得如願(yuàn)已，然後解結(jié)」。

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爾時(shí)、世尊讚諸藥叉大將言：「善哉！善哉！大藥叉將！汝等念報(bào)世尊藥師琉璃光如來(lái)恩德者，常應(yīng)如是利益安樂一切有情」。

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爾時(shí)、阿難白佛言：「世尊！當(dāng)何名此法門？我等云何奉持？」佛告阿難：此法門名說(shuō)藥師琉璃光如來(lái)本願(yuàn)功德；亦名說(shuō)十二神將饒益有情結(jié)願(yuàn)神咒；亦名拔除一切業(yè)障；應(yīng)如是持」！

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時(shí)薄伽梵，說(shuō)是語(yǔ)已，諸菩薩摩訶薩，及大聲聞，國(guó)王、大臣、婆羅門、居士、天龍、藥叉、健達(dá)縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大眾，聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行。