“國家是一個(gè)階級統(tǒng)治另一個(gè)階級的暴力工具”。這是馬克思對于國家性質(zhì)的精準(zhǔn)定義。以這個(gè)定義而論，一個(gè)國家崛起和強(qiáng)大，應(yīng)當(dāng)至少是有利于這個(gè)國家內(nèi)部的一群人的，將這個(gè)人群擴(kuò)展的范圍越大，每個(gè)人從中得益越多，這個(gè)國家的崛起就越正義而偉大。

以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去審視人類歷史上文明的興衰，我們就能給很多國家的崛起給一個(gè)相對客觀的評價(jià)。比如19世紀(jì)“殖民主義之王”、比利時(shí)國王利奧波德二世。

在他的執(zhí)政期內(nèi)，比利時(shí)從一個(gè)風(fēng)雨飄搖的小國迅速完成了崛起，國民財(cái)富急速增長，民主化進(jìn)程也同步推動(dòng)。你如果是生活在那個(gè)年代的比利時(shí)人，一定非常喜歡這位開明君主。

然而，利奧波德二世面對其殖民地剛果，卻完全是另一幅面孔。在執(zhí)政的40年內(nèi)，利奧波德二世以鐵腕殘暴地剝削、壓迫剛果黑人民眾，強(qiáng)征當(dāng)?shù)厝藶樗麆趧?dòng)，造成了大約300萬剛果人死亡，這個(gè)人對剛果人來說，就是一個(gè)血腥的劊子手，為人所痛恨。

所以，利奧波德二世治下的比利時(shí)崛起是毀譽(yù)參半的，它確實(shí)惠及了比利時(shí)民眾，但卻給剛果人留下了累累血債。

歐洲歷史上的殖民主義帝國，大多帶有這種“半好半壞”的性質(zhì)，它們確實(shí)惠及了本國的民眾，卻給其他民族帶去了苦難。

然而，還有另外一種惡性的“崛起”模式，除了“帝國”這個(gè)名頭被無限吹大之外，沒有任何人從其崛起中獲得實(shí)際好處，二戰(zhàn)前的日本，就屬于此例。

上世紀(jì)70年代中日恢復(fù)邦交時(shí)，我國老一輩領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)對那場戰(zhàn)爭定性：“發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的是一小撮日本軍國主義分子，日本廣大人民也是戰(zhàn)爭的受害者?！?/p>

這話初聽起來很多人不理解，但實(shí)則特別一針見血，當(dāng)時(shí)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的日本，邁向的就是這樣一條瘋狂的歧途：

在軍國主義的狂熱號召下，日本不僅將戰(zhàn)爭的災(zāi)難播撒向全亞洲、全世界，自己的民眾也深受其害。在軍國主義迷夢的號召下，男子獻(xiàn)出生命，女性出賣貞操，整個(gè)國家將無盡的財(cái)富投入到瘋狂對外擴(kuò)張這個(gè)無底洞中，最終在兩顆核彈中被炸得灰飛煙滅，什么都沒剩下。