9月25日下午，由人文清華和新華網(wǎng)主辦的“胡天漢月——走讀中國·絲路行”第二場直播圓滿結(jié)束。歷史學(xué)家、清華大學(xué)文科資深教授、清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授張國剛，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授張小琴帶領(lǐng)大家走進(jìn)莫高窟的復(fù)制窟，探尋敦煌世家和洞窟的開鑿，認(rèn)識(shí)藏經(jīng)洞和敦煌文書的歷史故事，了解佛教入華的演變，深度探討了中華文明的特性。 ? 線上約500萬觀眾跟隨人文清華一起游覽莫高窟，感受莫高窟的歷史與變遷。 ? 張國剛教授介紹了莫高窟開鑿的歷史背景，并指出莫高窟初鑿時(shí)，恰逢亂世，

佛窟因?yàn)榻o人提供心靈的安頓，成為亂世桃花源

。十六國時(shí)期的前秦建元二年（366）樂僔和尚在莫高窟創(chuàng)鑿洞窟，歷經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鶻、西夏和元諸朝千余年，千年?duì)I造，造就了莫高窟的輝煌。張國剛教授指出，

佛窟呈現(xiàn)的狀況與時(shí)代的歷史狀況息息相關(guān)

，在隋唐時(shí)期，因敦煌成為絲綢之路的主要商業(yè)樞紐和重要的宗教中心，莫高窟進(jìn)入鼎盛時(shí)期，所以莫高窟以唐朝的石窟居多，北宋、西夏和元代莫高窟漸趨衰落。

翟奉達(dá)詩作手稿

在介紹初唐220窟的歷史時(shí)，張國剛教授向公眾展現(xiàn)了極為生動(dòng)的一則史料——開鑿220窟的敦煌大族翟家在五代時(shí)期的供養(yǎng)人翟奉達(dá)在敦煌做學(xué)生時(shí)的作業(yè)手稿，這份手稿在敦煌文書中保留。翟奉達(dá)的詩作“

三端俱全大丈夫，六藝堂堂世上無。男兒不學(xué)讀詩賦，恰似肥菜根盡枯。

”說明敦煌地區(qū)教育的價(jià)值觀與長安地區(qū)一致，證明了二者在文化上的緊密聯(lián)系。這也是很多公眾第一次通過本人手稿認(rèn)識(shí)了活靈活現(xiàn)的翟奉達(dá)。

敦煌是文明融合的典范，既包括宗教的融合，也包括民族的融合。西魏時(shí)期的285窟融合了中國道教、印度佛教等宗教的神仙，被譽(yù)為萬神殿。榆林25窟漢藏婚禮圖則反映了敦煌地區(qū)少數(shù)民族漢化的情況。陳寅恪認(rèn)為“種族（民族）與文化”是研究中國中古史與文化的關(guān)鍵，而判別“種族（民族）”的標(biāo)準(zhǔn)是“文化”而不是“血統(tǒng)”。張國剛教授指出：“所以我們講胡天漢月，不是看種族而是看文化。文明的交融在文化的統(tǒng)一性中展現(xiàn)得并不矛盾，

中國文化的統(tǒng)一性并不妨礙多元性

，大家的價(jià)值觀是息息相通的?！?

張國剛教授還介紹了藏經(jīng)洞出土的敦煌文書，敦煌文書主要包括佛教經(jīng)卷、籍帳手實(shí)、政府文件、信札書儀以及多民族語言的資料等，張國剛教授稱之為“

中古社會(huì)生活的寶庫

”。

敦煌文書充分展現(xiàn)出中華文明的連續(xù)性。

佛教中國化過程是體現(xiàn)中華文明特性的典型案例。張國剛教授結(jié)合217窟、323窟的佛教史跡畫，介紹了佛教入華的過程。

佛教入華經(jīng)歷了冷漠期、相持期（借助老莊、儒佛沖突）和融合期三個(gè)階段

，通過對自身教義的調(diào)整，如增加孝親觀等，來追尋與儒學(xué)倫理思想的契合。

佛教入華，也給中國文化帶來了巨大影響。比如

對語言的影響

，我們現(xiàn)在熟悉的“實(shí)際”“煩惱”“世界”“作業(yè)”等詞語均源自佛教。還有

對音韻和近體詩的影響，

漢語的平、上、去、入四聲固然本來就有，但意識(shí)到它們的存在且明確把它們定為四聲，則是受到梵唄這種抑揚(yáng)頓挫的讀經(jīng)方法的影響，我們熟悉的唐詩中的律詩絕句等近體詩即是音韻學(xué)發(fā)展后的產(chǎn)物。再之是

對儒家的影響

。宋明理學(xué)的代表人物王陽明要構(gòu)建自己的道統(tǒng)，吸納了佛家的思維方式、論證方式。中國的儒家經(jīng)過與佛教碰撞以后，不但沒有消散，反而更加壯大、豐富、深入。這是

文明互鑒和交流的重要典范

。

張國剛教授認(rèn)為，一個(gè)文明和文化要持久、創(chuàng)新，一個(gè)重要的原因就是能夠

包容、吸收其他文明的長處

。幾千年來，與中國文明發(fā)生碰撞的，不僅僅只有佛教，還有景教等其他宗教，以及異域各種文明，但

中華文明的根基和主體文明并未動(dòng)搖，這并非固步自封，而是因?yàn)樗哂袕?qiáng)大的包容性，一直在兼收并蓄，而后不斷創(chuàng)新，由此才生生不息。

?

直播預(yù)告

9月28日，中秋前夜，

走進(jìn)玉門關(guān)，

領(lǐng)略2000年漢長城的雄渾，

感受茫茫大漠的萬里長風(fēng)。

在漢簡、史書中還原邊疆治理的歷史細(xì)節(jié)，

在中西交流“西方”概念的千年演變中

思考新時(shí)期的“一帶一路”，

在李白、王之渙、王翰的千古名句里

欣賞玉門關(guān)的明月，

共同迎接中秋佳節(jié)。

?

本次講壇通過新華社、新華網(wǎng)、央視頻、中新網(wǎng)、中國教育新聞網(wǎng)、澎湃新聞、騰訊新聞、搜狐教育、鳳凰網(wǎng)、百度新聞、抖音、今日頭條、微博、B站、視頻號(hào)、快手、愛奇藝、小紅書等媒體和平臺(tái)在線同步直播，感謝這些媒體的大力支持。 “人文清華”講壇是清華大學(xué)發(fā)起的大型思想傳播活動(dòng)，推動(dòng)建設(shè)更創(chuàng)新、更國際、更人文的清華新百年。講壇定期邀請優(yōu)秀人文學(xué)者，在標(biāo)志性建筑新清華學(xué)堂發(fā)表公眾演講，闡述其經(jīng)典學(xué)說、獨(dú)特思考和重大發(fā)現(xiàn)。