【最全視頻文稿筆記】

B站的朋友們大家好啊,選擇一些小朋友們呃,同學(xué)們留下的問(wèn)題,來(lái)給跟大家做一點(diǎn)互動(dòng)和回答

首先要回答的是一個(gè)id為維生素ABC,糯米雞的朋友提出的問(wèn)題,他的問(wèn)題是說(shuō)呃,想問(wèn)問(wèn)我對(duì)芭比這部電影的看法和電影,很多人都說(shuō)最打動(dòng)人的是那位媽媽的一段話,也是片中最長(zhǎng)的臺(tái)詞啊,他直接把社會(huì)前臺(tái)給女性的評(píng),評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)出來(lái)了,讓許多女性產(chǎn)生了共鳴,在您心目當(dāng)中,這是一部?jī)?yōu)秀的女性受眾電影嗎?

好像我就很難直接的回答你的問(wèn)題啊,說(shuō)是嗎啊,某種意義上是哈,某種意義上這個(gè)定義呃不是十分準(zhǔn)確的哈,

因?yàn)榇蠹叶甲⒁獾搅?這部電影是一部好萊塢大制作啊,他是一個(gè)好萊塢,經(jīng)有好萊塢的這個(gè)主流主流工業(yè)系統(tǒng),也經(jīng)由好萊塢的全球主流發(fā)行網(wǎng)啊,發(fā)往全世界的呃,換句話說(shuō),他并不是我們通常在網(wǎng)絡(luò)意義上理解的,女性向啊電影,而且作為一部好萊塢渠道覆蓋全球發(fā)行的影片,它也不可能是狹義的女性主義電影,

他是只能說(shuō)它里面的女性主題啊,它里面的女性形象,它里面的性別表述正向我們表明著,美國(guó)主流社會(huì)在這個(gè)一系列女性主義的文化的,社會(huì)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)批判的沖擊之下,被迫做出了巨大的調(diào)整啊,

所以我大概還是在一部好萊塢,主流工業(yè)的變調(diào),以及一位這個(gè)編導(dǎo)合一的一位女導(dǎo)演呃,如何以芭比這樣的一個(gè)奇特的備受爭(zhēng)議的,又是廣受歡迎的,貫穿了幾代人的哈,這樣的一個(gè)呃,玩具序列進(jìn)來(lái)定位和進(jìn)入這部電影呃,好像已經(jīng)不止一次的哈接受訪問(wèn),來(lái)談這部電影了

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那么我大概如果讓我一定給他一個(gè)定義的話,我大概會(huì)說(shuō)呃

這是一部真人卡通片啊,或者叫真人卡通歌舞片

如果呃讓我給他一個(gè)定義的話,我大概會(huì)說(shuō)啊,他是一個(gè)剛才我所說(shuō)的,在女性運(yùn)動(dòng)哈,在女性主義文化的沖擊之下啊,做出了重大的修訂的啊,好萊塢新主流電影如果一定有理論名詞的話,會(huì)把它定義為一個(gè)后女性主義電影,我曾經(jīng)在接受訪問(wèn)的時(shí)候說(shuō),我非常喜歡一個(gè)豆瓣網(wǎng)友的一句評(píng)論哈,叫父權(quán)已死,爸比當(dāng)立呃,大家都注意到那個(gè)片頭的那樣的一個(gè)開(kāi)天辟地,開(kāi)辟鴻蒙,是的這個(gè)芭比的誕生哈,然后芭比娃娃作為對(duì)此前的那個(gè)讓我們實(shí)習(xí)啊,學(xué)習(xí)呃,嘗試呃成為未來(lái)的母親哈,未來(lái)的家庭主婦,未來(lái)的養(yǎng)育者的那個(gè)布娃娃啊,由此而被替代呃,那么真的展開(kāi)這個(gè)敘述的話,我會(huì)我可能要給出一個(gè)非常長(zhǎng)的回答,也可能我需要寫(xiě)一篇啊芭比影片的細(xì)讀哈,來(lái)從多方面的,比如說(shuō)歷史的,文化的,性別的,社會(huì)的呃角度去進(jìn)深入到這個(gè)影片,

那么簡(jiǎn)短的回答,我曾經(jīng)給出的一個(gè)定義,我說(shuō)這是一部后女性主義電影啊,說(shuō)她是后女性主義電影,強(qiáng)調(diào)的是女性主義,對(duì)于美國(guó)主流社會(huì),對(duì)歐美文化的強(qiáng)烈的沖擊,以及這個(gè)強(qiáng)烈的沖擊所迫使,他們展開(kāi)的一個(gè)修訂啊,他必須修訂,從另一個(gè)角度說(shuō),后女性主義哎,也意味著他不再有第一誒,女性主義的前幾浪哈,前幾個(gè)大浪的時(shí)候,所強(qiáng)調(diào)的那個(gè)對(duì)抗性和批判性呃,因?yàn)樵谀莻€(gè)前幾個(gè)女性主義浪潮的沖擊之下,芭比娃娃本身是一個(gè)被批判的對(duì)象,因?yàn)榇蠹铱赡芏贾拦?就是芭比娃娃代表著一種理想的,那么好,馬上就要追問(wèn)誰(shuí)的理想啊,是女性的理想嗎,還是男性的理想,是女性自我完美的理想,還是由于男性對(duì)于一種女性,身體的夢(mèng)幻式的想象,而迫使女性被迫使自己,自然身體朝向一個(gè)不可能的身體狀態(tài),誒,靠近或者追索好回來(lái),我們說(shuō)呃,曾經(jīng)發(fā)表要是這樣的一個(gè)意義上的批判哈,他認(rèn)為這是一種這個(gè)不可能的理想身體,成為一種對(duì)于女性的新的規(guī)范,新的身體掌控,

一如當(dāng)年啊布娃娃過(guò)家家哈,這個(gè)把小姑娘啊,從他們的幼兒期就開(kāi)始教養(yǎng)為一個(gè)賢妻良良母,有異曲同工之妙,變奏的只是時(shí)代,

那么當(dāng)然女性主義的此后的浪潮當(dāng)中,就會(huì)對(duì)芭比娃娃開(kāi)始有了不同的解釋,像所有的批判理論一樣,他們開(kāi)始不僅強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的召喚和規(guī)范,同時(shí)強(qiáng)調(diào)主體性的存在,那么他們開(kāi)始關(guān)注和分析女孩子們哈,呃抱著芭比娃娃的時(shí)候,他們開(kāi)始給芭比娃娃換裝的時(shí)候,當(dāng)芭比娃娃的世界越來(lái)越寬廣的時(shí)候,

好我還是要再加一句,按照傳統(tǒng)的女性主義,芭比的世界的開(kāi)拓,芭比的那個(gè)形象的多元,然后芭比的角色的拓展,其實(shí)本身,當(dāng)然是一個(gè)資本主義商業(yè)的成功策略啊,就簡(jiǎn)單的說(shuō),當(dāng)芭比有了女總統(tǒng),芭比就有了白宮,然后作為這個(gè)背景哈,作為這個(gè)配套游戲,作為限量版的這樣的一個(gè)銷(xiāo)售啊,當(dāng)芭比成了一個(gè)醫(yī)生,就有了醫(yī)院場(chǎng)景,就有了各種器械,就有了這個(gè)急救車(chē)好,這是傳統(tǒng)的女性主義的,也是傳統(tǒng)的批判理論的立場(chǎng),而所謂后女性主義,他們就不拘泥于批判的立場(chǎng),也不限于對(duì)于女孩子們哈,芭比娃娃的這個(gè)呃,在芭比娃娃的陪伴之下長(zhǎng)大的,一代又一代人的主體性討論不談,而是暫時(shí)擱置這個(gè)問(wèn)題,而更強(qiáng)調(diào)一種不同的文化價(jià)值,一種不同的姿態(tài),一種快樂(lè)之旅哈,一種生命的自我拓展和自我展開(kāi)好

那就回到剛才這個(gè)朋友的這個(gè)問(wèn)題當(dāng)中來(lái)哈,那么你注意到了那個(gè)媽媽那段話哈,就是如此的懇切的向我們展示了,直接展示了女性在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中所面臨的,事實(shí)上絕對(duì)由男性主導(dǎo)的,男性設(shè)定的這種評(píng)判系統(tǒng),但是同時(shí)哈對(duì)我來(lái)說(shuō),它同時(shí)對(duì)應(yīng)著影片當(dāng)中的一系列系,一系列喜劇梗啊,那么喜劇梗就是那個(gè)肯，在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中對(duì)父權(quán)的發(fā)現(xiàn),那以及他和現(xiàn)實(shí)中的男人關(guān)于父權(quán)制的對(duì)話哈,

那么現(xiàn)實(shí)中的男人告訴他們說(shuō),父權(quán)制得到了良好的貫徹,只是我們把它做得更隱蔽啊,和這個(gè)肯發(fā)現(xiàn)了父權(quán)制,試圖奉行父權(quán)制,試圖在芭比land中去匡復(fù)被偏置了的男權(quán)啊,

在我看起來(lái),這兩個(gè)設(shè)置哈有異曲同工之妙,

但是呃對(duì)我來(lái)說(shuō)呃,我非常理解很多,很多的女性觀眾對(duì)這部影片的熱愛(ài),和在這影片當(dāng)中獲得的快感,甚至得到了某一種鼓勵(lì),呃但是我想其一是很可能,因?yàn)殡娪霸寒?dāng)中的觀眾,很多都是在芭比娃娃的陪伴之下啊,度過(guò)了他們的童年,少年甚至成長(zhǎng)歲月的一代,所以芭比的親親切感啊,不同的芭比,昂揚(yáng)的芭比由女性來(lái)這個(gè)掌控哈,女性來(lái)講述的芭比故事當(dāng)中感到快樂(lè)和鼓舞,是一個(gè)與生命經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的事實(shí)啊,必須說(shuō)明我不在其中哈,

我是因?yàn)榘疟冗@部電影才意識(shí)到,芭比跟我同齡啊,芭比在我出生那年被制造啊,芭比在我出生那年誕生,但是在我的整個(gè)的成長(zhǎng)年代,芭比并不存在在中國(guó)的呃生活之中哈,在我們的生活當(dāng)中完全沒(méi)有他的身影,我太遲太遲的遭遇到他,所以他不是我生命經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)組成部分啊,

那么回到這個(gè)事實(shí)上,以芭比作為自己的生命經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中的組成部分,的年輕一代來(lái)說(shuō),呃,我說(shuō)這種親切感哈,這種認(rèn)同這種召喚我完全能夠理解,但是我還是要說(shuō)大家注意到,在這個(gè)故事當(dāng)中的一個(gè)非常有趣的設(shè)置,就是芭比對(duì)于啊芭比LAND這樣一個(gè)想象世界和啊,真實(shí)世界的旅行啊,穿越啊,然后這個(gè)危機(jī)和匡復(fù),那么在整個(gè)這樣的一個(gè)過(guò)程當(dāng)中,媽媽和女兒哈,經(jīng)由于現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入到了芭比藍(lán)哈,芭比芭比世界哈,芭比樂(lè)園啊,而母女關(guān)系得到了最終的修復(fù)呃而在這個(gè)呃,芭比樂(lè)園的這條線索當(dāng)中呃,芭比的現(xiàn)實(shí)和回歸之旅,最終使得父權(quán)制,變成了一個(gè)絕對(duì)戲劇構(gòu)造的喜劇梗,而這樣的一個(gè)把父權(quán)制營(yíng)造為一個(gè)喜劇梗的策略【諷刺電影并沒(méi)有真正解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，只是把反叛作為了商品來(lái)制造利潤(rùn)】

【這里感覺(jué)戴老師沒(méi)有放開(kāi)批評(píng)（罵）罵，更的批判在這里

28:14戴錦華:我們批判資本主義，我們反思現(xiàn)代主義邏輯，我們看到這種反叛者的反叛也可以被轉(zhuǎn)化為商品，批判者的批判也可以轉(zhuǎn)化為商品，而只要賣(mài)，資本主義都照單全收。

出自：【首發(fā)字幕】女權(quán)被資本利用？戴錦華談《芭比》談《錫爾斯瑪利亞》 https://b23.tv/xNXhPKN】

非常的有趣,也非常的有效,但是他們對(duì)于現(xiàn)實(shí)之中,父權(quán)制仍然巋然屹立啊,以至于勞拉說(shuō),我們無(wú)法在男權(quán)的天空下另辟蒼穹,這樣的一個(gè)事實(shí)其實(shí)并未改變,于是故事當(dāng)中這種幻想世界和真實(shí)世界的交互,幻想世界和真實(shí)世界的相對(duì)本身,

對(duì)于我來(lái)說(shuō)是意味深長(zhǎng)的啊,

就像那個(gè)肯要求參政而得到的回答是嗯,你不可以進(jìn)入到這個(gè)高層的這個(gè)啊,法律機(jī)構(gòu)當(dāng)中哈,你最多能獲得的權(quán)利,只是女性在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中可能享有的權(quán)利,然后一種揭示,一種揭露一種激刺,但在我的感知當(dāng)中也包含了某一種無(wú)奈,所以很好玩兒的是呃,延伸一下分享哈,

就是讀到了一個(gè)外國(guó)學(xué)者關(guān)于芭比爛的敘述,我覺(jué)得非常有趣,他說(shuō)經(jīng)常我們?cè)噲D用幻想世界去遮蔽現(xiàn)實(shí)世界,或者我們用幻想世界入侵現(xiàn)實(shí)世界,他說(shuō)但是有些時(shí)候我們需要要現(xiàn)實(shí),由現(xiàn)實(shí)世界對(duì)于幻想世界的入侵,來(lái)使我們規(guī)避真實(shí)的危機(jī),真實(shí)的狀態(tài),所以在這個(gè)意義上說(shuō),對(duì)我芭比仍然是一部主流好萊塢電影啊,已經(jīng)久違了哈,一部好萊塢電影啊,具有如此的商業(yè)的成功啊,具有如此的好萊塢式的流暢和豐滿啊,所以我們很高興哈,好萊塢的性別表述發(fā)生了如此大的變化,但是對(duì)我來(lái)說(shuō),它仍然只是好萊塢的表述,而好萊塢盡管越來(lái)越多的女導(dǎo)演開(kāi)始走上前臺(tái),女導(dǎo)演開(kāi)始入圍奧斯卡,開(kāi)始贏得奧斯卡,但是電影工業(yè)和尤其是好萊塢工業(yè)的,復(fù)權(quán)的男權(quán)狀態(tài)事實(shí)上幾乎未被改變,不知道是不是回答了你的問(wèn)題,謝謝