董源（約937—約962），字叔達，洪州鐘陵（今江西省南昌市進賢縣鐘陵鄉(xiāng)）人。五代繪畫大師，南派山水畫開山鼻祖，與李成、范寬，并稱“北宋三大家”。曾任南唐北苑副使，人稱董北苑。南唐滅亡后，進入北宋。宋朝初年，去世。

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南唐時期，曾任北苑副使，人稱“董北苑”。南唐滅亡后，進入北宋。擅于山水畫，兼工人物、禽獸。其山水初師荊浩，筆力沉雄，后以江南真山實景入畫，不為奇峭之筆。疏林遠樹，平遠幽深，皴法狀如麻皮，后人稱為“披麻皴”。山頭苔點細密，水色江天，云霧顯晦，峰巒出沒，汀渚溪橋，率多真意?！捌降煺?，唐無此品”（米芾）。

存世作品有《夏景山口待渡圖》《瀟湘圖》《夏山圖》《溪岸圖》《寒林重汀圖》《龍宿郊民圖》《平林霽色圖卷》等。

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《瀟湘圖》

五代至北宋初年是中國山水畫的成熟階段，形成了不同風(fēng)格，后人概括為“北派”與“南派”兩支。董源的《瀟湘圖》被畫史視為“南派”山水的開山之作。董源現(xiàn)存世作品有《夏景山口待渡圖》《瀟湘圖》《夏山圖》《龍宿郊民圖》《溪岸圖》等圖。其中《瀟湘圖》卷，五代，縱50厘米，橫141厘米，現(xiàn)藏北京故宮博物院。明代自董其昌后，睢陽袁樞（袁可立子）成為收藏董源、巨然作品的集大成者，董、巨藏品之富勝過董其昌，惜由于明亡袁樞抑郁絕食而死，藏品流散。王時敏《煙客題跋·題自畫關(guān)使君袁環(huán)中》：“環(huán)翁使君，既工盤礴，又富收藏。李營丘為士大夫之宗，米南宮乃精鑒之祖，故使荊、關(guān)、董、巨真名跡歸其家?！?/p>

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《瀟湘圖》畫的是江南景色。畫中山巒連綿,，云霧暗晦，山水樹石都籠罩于空靈朦朧之中，顯得平淡而幽深，蒼茫而深厚。岸邊船上有幾組人物，遠處坡下有張網(wǎng)的漁人和船只。此畫以花青運以水墨，清淡濕潤，山石用筆點染，而山坡底部用披麻皴，顯得渾厚滋潤，江南山水的草木繁盛，郁郁蔥蔥俱得以表現(xiàn)。董源的山水畫對后世的文人畫影響巨大，宋代郭若虛在《圖畫見聞志》中稱，董源畫法“水墨類王維，著色如李思訓(xùn)”，對其評價很高。?

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《溪岸圖》

董源《溪岸圖》筆墨與傳世五代作品《高士圖》和《江行初雪圖卷》相似。單國霖告訴記者，“當(dāng)時，啟功先生、傅熹年先生均將此作認定為北宋初期五代末期。大都會博物館后來為這張畫做了一個紅外線檢測，發(fā)現(xiàn)這張圖畫經(jīng)過3次裝裱，3次補的絹都不一樣。而且，其上還有南宋賈似道、明末袁樞等人的印章?！断秷D》曾經(jīng)在20世紀(jì)40年代被徐悲鴻收得。張大千得知《溪岸圖》現(xiàn)身，便托人轉(zhuǎn)告徐，愿意用自己任何收藏與之交換《溪岸圖》。不過，在張大千得到這幅令他愛不釋手的古畫之后的若干年，他又將之帶出國去賣給了書畫經(jīng)營商、大收藏家王季遷。直至20世紀(jì)80年代，王季遷才將此畫出手賣給了華人企業(yè)家唐氏。最后，由唐氏出面捐給大都會博物館。?

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《夏山圖》

五代 董源 絹本 水墨淡設(shè)色 縱49.2厘米 橫313.2厘米 上海博物館藏

五代宋初對董源的山水畫成就并不重視，北宋米芾對他的畫作了極高的評價，明代的董其昌對董源則是推崇備至，將董源作為山水畫發(fā)展史上的正宗對待，又把董源同王維、李成、米芾、元四家前后貫穿，組成文人畫系?！断纳綀D》構(gòu)圖從高遠取景，整幅重嵐疊岡，淵渚煙汀，樹木華滋，牛群放牧，一派江南山鄉(xiāng)氣象。畫中樹木、山石，全用墨點簇皴而成，樹木濃重厚實，有蔥郁繁茂之感，山石用雨點皴法，干筆、濕筆、破筆、濃淡相參，極盡變幻莫測之奇。此畫曾經(jīng)明末袁樞收藏。

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《夏景山口待渡圖》

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《夏景山口待渡圖》描寫江南夏天景色。起首處水面浩渺，扁舟隱現(xiàn)，并且沙坡剔細草，塌下溪流縈繞，布景空靈。中幅結(jié)構(gòu)縝密，先是山峰層丘疊壑，焦墨大披麻皴，其中有些顯得高厚雄壯。之后由山巒過渡到平地，由高勢過渡到低勢，其間山麓溪回徑折，為山家出入沙路。過渡十分自然。平地間村墟煙落，茅屋隱約可見，夏木陰陰，疏朗挺直，且又竹叢雜間，鷗渚漁汀，犬牙相錯。緣溪小柳鬈鬈，畫法尤異。渡艇東西往來，搖曳于滄波窈靄間，于是點出主題。待渡人物，有著紅衣者。該圖山勢重疊，緩平綿長，植被豐茂，水汽若蒸，岡巒清潤，林木秀密，構(gòu)思精細，設(shè)色雅淡。技法上以披麻皴為主，多用苔點，色彩淡雅，為典型的江南山水。

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《寒林重汀圖》

此圖描繪江南水鄉(xiāng)風(fēng)景，表現(xiàn)高山與水鄉(xiāng)澤國之景致。隔前描繪寒林、汀渚、江水，下方以重墨擦染沙岸，細筆勾繪蘆荻。在寒林旁隱約見茅舍幾間，及依稀有六名扛行李的挑夫，在中部坡陀上寒林叢中露出村舍板橋，遠方溪水對岸也零星散布著江南特有的茅屋景色。再遠處溪岸重重，延伸至畫外。此圖皴筆粗，苔點則兼用渴筆、焦黑、亂鋒為素的空處相掩映，黑白對比變化多端。陰面以碎筆打點，或聚或散。垂柳分列面相之，運筆迅疾，力量飽滿。除長披麻外，復(fù)于岸之顧盼，村舍延，遠景近景連成一片，予人以一望無盡之感，是典型的董氏水墨江南景。乃難得的絕世佳作。有人因此稱其畫為“天下第一”的董畫。但古書畫鑒定大師張蔥玉說：是幅好畫！日本飛番閣，恐非董源，至遲亦北宋早期之物，畫手與趙干《江行初雪圖》相近。

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《龍宿郊民圖》

《龍宿郊民圖》描繪了居住于江邊山麓的民眾慶賀節(jié)日的情景。圖中右側(cè)的兩座大山占據(jù)了畫面的大半，山頂且有礬頭。山下水面空闊，溪流蜿蜒，樹木茂密成林。山下的人家在樹頭掛起了燈籠，溪邊又有兩條舟船，上豎彩旗，數(shù)十人自岸及舟聯(lián)臂排列，似正在表演慶賀的歌舞。山下道路上點綴著一兩行人，似在趕路，又似在游覽。該圖中以兩重大山為主體，向畫面的縱深走去。左邊則是浩渺長江，也向畫面的縱深流去，使畫面很有深遠感。該圖在色彩的運用上也別具特色，作者將墨與青綠巧妙地合為一體，墨色和青綠色相得益彰卻不相礙。作者用墨筆勾勒渲染后，在坡面峰巒等處略敷青綠，頗有郁郁蔥蔥，草木繁茂之意。

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這幅畫原來叫《龍繡交鳴圖》《籠袖驕民圖》，也不知道是什么意思。后來董其昌得到了它，董其昌是大力提倡南派山水的，所以特別喜歡董源的畫。他先后得到四幅董源的畫，就把自己的堂名叫做“四源堂”。他鑒定此畫是董源所作，并改名為《龍宿郊民圖》。愛新覺羅·啟功認為“龍宿郊民”應(yīng)當(dāng)理解為“太平時代首都居住生活的幸福之民”。董源是五代時南唐的畫家，那么，他所繪之景，應(yīng)該是南唐京城建業(yè)（今江蘇南京）郊外長江邊的景色。董源作北苑副使時，長期生活在金陵地區(qū)，常年飽看江山景象，不斷體察山水物象，發(fā)之于筆端，最終留下了《龍宿郊民圖》。

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主要成就

善用水墨繪煙云濕潤的江南山水，著色輕淡，不為奇峭之筆。山石用麻皮皴，上多礬頭、苔點，作峰巒出沒、云霧顯晦、溪橋漁浦、洲渚掩映的江南景色，超越唐人技法，在重彩山水畫中別啟蹊徑，后代推戴是南派山水畫的開山大師。善山水，兼工禽獸。其山水多以江南真山入畫而不為奇峭之筆，記載說他山水多畫江南景色“平淡天真，唐無此品”。米芾曾盛贊其山水曰：“峰巒出沒，云霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真”。 五代的《畫鑒》里記載：“董源山水有二種：一樣水墨，疏林遠樹，平遠幽深，山石作披麻皴；一樣著色，皴文甚少，用色濃古，人物多用紅青衣，人面亦有粉素者。二種皆佳作也?！北彼紊蚶ㄔ凇秹粝P談》中提到：“董源善畫，龍工秋嵐遠景，多寫江南真山，不為奇山峭之筆”，又稱“其用筆甚草草，近視之幾不類物象，遠觀則景物粲然……”畫史上把董源、范寬、李成，稱為北宋初年的三大家。?

亦善畫龍，與荊浩、關(guān)仝、巨然同號四大名家，其中巨然得其嫡傳。米芾父子、趙孟頫、沈周、張宏、文徵明、董其昌等均受其影響，形成畫壇一大流派。傳世作品有《瀟湘圖》，今藏故宮博物院；《夏景山口待渡圖》，藏遼寧省博物館；《夏山圖》，藏上海博物館。

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藝術(shù)成就

董源不僅以畫山水見長，也能畫牛、虎、龍及人物。所以作為山水畫家，董源也是不專一體的。宋人稱許其大設(shè)色山水景物富麗，宛有李思訓(xùn)風(fēng)格。但其最有獨創(chuàng)性而且成就最高的是水墨山水。他運用披麻皴和點苔法來表現(xiàn)江南一帶的自然面貌，神妙地傳寫出峰巒晦明、洲渚掩映、林麓煙霏的江南景色。他用筆甚草草，近視幾不類物象，遠觀則景物粲然，在技巧上富有創(chuàng)造性。他的名作《夏景山口待渡圖》和《瀟湘圖》，將夏天江南的丘陵，江湖間草木暢茂、云氣滃郁的特定景色表現(xiàn)得淋漓盡致。其筆墨技法是與他所表現(xiàn)的特定景色充分適應(yīng)的。評論家王進玉稱，五代董源所創(chuàng)的披麻皴，是畫家根據(jù)真實生活場景與心靈感受，以及繪畫的切實需要所創(chuàng)造出來的。

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宋代沈括稱他“多寫江南真山，不為奇峭之筆”。所畫山形，多是長江中下游一帶的丘陵，大都為坡陀起伏，土山戴石，很少作陡峭嶄絕之狀。這與較早于他的荊浩所表現(xiàn)的氣勢雄偉的北方山形正好成為鮮明的對比。董源很重視對山水畫中點景人物的刻畫，每每都帶有風(fēng)俗畫的情節(jié)性，有時實為全畫的題旨所系。雖形體細小，簡而實精，人物皆設(shè)青、紅、白等重色，與水墨皴點相襯托，別饒一種秾古之趣。其傳世作品還有《龍宿郊民圖》等。

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董源所創(chuàng)造的水墨山水畫新格法，當(dāng)時得到巨然和尚的追隨，后世遂以董巨并稱。在宋代，除了米芾、沈括十分欣賞董巨畫派之外，到了元代，取法董巨的風(fēng)氣漸開。湯垕認為：“唐畫山水至宋始備，如（董）元又在諸公之上”，對董源有了新的認識。元末四家和明代的吳門派，更奉董源為典范，明末“南北宗”論者雖然在理論上尊王維為“南宗畫祖”，但實際上卻是在祖述董源。元代黃公望說:“作山水者必以董為師法，如吟詩之學(xué)杜也”。清代王鑒說“畫之有董巨，如書之有鍾王，舍此則為外道”。董源在后世能夠產(chǎn)生如此深遠的影響，在中國山水畫史上是罕見的。

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據(jù)畫史記載，董氏善山水，人物、云龍、?；ⅲ瑹o所不能，尤以山水畫最為著名，開創(chuàng)南派山水。其山水多以江南真山入畫而不為奇峭之筆，記載說他山水多畫江南景色“平淡天真，唐無此品”。米芾曾盛贊其山水曰：“峰巒出沒，云霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真”。五代的《畫鑒》里記載：“董源山水有二種：一樣水墨，疏林遠樹，平遠幽深，山石作披麻皴；一樣著色，皴文甚少，用色濃古，人物多用紅青衣，人面亦有粉素者。二種皆佳作也?！北彼紊蚶ㄔ凇秹粝P談》中提到：“董源善畫，龍工秋嵐遠景，多寫江南真山，不為奇山峭之筆”，又稱“其用筆甚草草，近視之幾不類物象，遠觀則景物粲然……”。擅畫水墨及淡著色山水，喜用狀如麻皮的皴筆表現(xiàn)山巒，上多礬頭（山頂石塊）苔點，多畫叢樹繁密，丘陵起杖，云霧顯晦和溪橋漁浦、汀渚掩映的江南景色，后人稱其所作平淡天真，為唐代所無。也有設(shè)色濃重之作，山石皴紋甚少，景物富麗，近于李思訓(xùn)格調(diào)，而較放縱活潑。