文化（culture）

文化作為一個抽象的概念，從廣義上講,指“人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和”，從狹義上說，即“指社會的意識形態(tài),以及與之相適應的制度和組織機構”。在文化人類學上，“文化”是最重要的概念之一，同時也源于人類學的著作，各個流派的人類學家對其定義都有所不同，關于“文化”的眾多界定反映了各個學派研究的出發(fā)點和方法論，“文化”的概念逐漸發(fā)展完善。

1871年，英國人類學家泰勒（Edward Burnett Tylor）在自己的著作《原始文化》中對文化做出定義：“從廣義的民族志的意義上說，文化或文明是一個復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所具有的其他一切能力和習慣?！边@個定義是對“文化”最為經典的定義。20世紀30年代，馬林諾夫斯基（Bronislaw Malinowski）在《文化論》中提出：“文化是那一群傳統(tǒng)的器物，貨品，技術，思想，習慣及價值而言的，這概念包容著及調節(jié)著一切社會科學。”他將文化分為物質文化和精神文化。1952年，美國人類學家克羅伯和克拉克洪在《文化，關于概念和定義的探討》一書中羅列了百余種關于“文化”的定義，將他們分為六類：（1）記述的定義；（2）歷史的定義；（3）規(guī)范的定義；（4）心理的定義；（5）結構的定義；（6）發(fā)生的定義。最后他們下了一個綜合的定義：“文化存在于各種內隱的和外顯的模式之中，借助符號的運用得以學習和傳播，并構成人類群體的特殊成就，這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣，文化的基本要素是傳統(tǒng)（通過歷史衍生和由選擇得到的）思想觀念和價值，其中尤以價值觀最為重要。”除此之外，博厄斯、赫斯科維茨、格爾茨都提出了自己的“文化”的概念。

“文化的一般性質有普遍性和特殊性、后天習得性、符號性、共享性、整合性和系統(tǒng)性、 強制性、適應性和變遷性”等等。

作為文化人類學最核心的概念，“文化”不能孤立地把握，要結合前人理論成果和自身實踐經驗，看到“文化”概念的靈活性，同時要辯證看待每一個關于“文化”定義，避免陷入某一個范式的桎梏之中，也要開始關注文化與自然二分的問題。