本集開始整理《魏書》，前三處記載夾在《曹瞞傳》收尾，鏈接如下：

第四處記載記載了曹操上任濟南相后的作為。沒來之前，這里民不聊生。曹操到來之后，罷免了那些不稱職的官員，濟南煥然一新。當初，濟南國內有著平定諸呂之亂的功臣劉章的廟宇，后來的商人在這些廟宇中鋪張浪費，曹操搗毀了過多的廟宇。

這些狀況，被應劭記在《風俗通》中，表示曹操卸任以后，這種狀況又一次出現了。

《魏書》：長吏受取貪饕，依倚貴勢，歷前相不見舉，聞太祖至，咸皆舉免，小大震怖，奸宄遁逃，竄入他郡。政教大行，一郡清平。初，城陽景王劉章以有功于漢，故其國為立祠，青州諸郡轉相仿效，濟南尤盛，至六百余祠。賈人或假二千石輿服導從作倡樂，奢侈日甚，民坐貧窮，歷世長吏無敢禁絕者。太祖到，皆毀壞祠屋，止絕官吏民不得祠祀。及至秉政，遂除奸邪鬼神之事，世之淫祀由此遂絕。

《集解》：即誅諸呂之朱虛侯劉章也。

《后漢書·瑯琊孝王傳》：瑯邪孝王京國中有城陽景王祠，吏人奉祠。神數下言宮中多不便利。

應劭《風俗通》：瑯邪、青州六郡及渤海都邑鄉(xiāng)亭聚落皆為立祠，轉相誑曜，言有神明，其譴問禍福立應，歷歲彌久，莫之匡糾。唯樂安太傅陳蕃、濟南相曹操一切禁絕，肅然政清。陳、曹之后，稍復如故。

第五處記載的內容是曹操為了避免權臣的干預，稱病回到家鄉(xiāng)，蓋了一座房子，過著安逸的生活。這時候，兒子魏文帝出生在這座小房子里。

《魏書》：于是權臣專朝，貴戚橫恣。太祖不能違道取容。數數干忤，恐為家禍，遂乞留宿衛(wèi)。拜議郎，常托疾病，輒告歸鄉(xiāng)里；筑室城外，春夏習讀書傳，秋冬弋獵，以自娛樂。

《水經注·陰溝水》：譙城東有曹太祖舊宅，所在負郭對廛，側隍臨水。文帝以漢中平四年生于此，上有青云如車蓋，終日乃解，即是處也。

第六處就是曹操反對許攸他們廢掉漢靈帝的話語。盧文弨（chao超）則認為“此事不可信”，

《魏書》：夫廢立之事，天下之至不祥也。古人有權成敗、計輕重而行之者，伊尹、霍光是也。伊尹懷至忠之誠，據宰臣之勢，處官司之上，故進退廢置，計從事立。及至霍光受讬國之任，藉宗臣之位，內因太后秉政之重，外有群卿同欲之勢，昌邑即位日淺，未有貴寵，朝乏讜臣，議出密近，故計行如轉圜，事成如摧朽。今諸君徒見曩者之易，未睹當今之難。諸君自度，結眾連黨，何若七國？合肥之貴，孰若吳、楚？而造作非常，欲望必克，不亦危乎！

盧文弨：此事不可信。廢立何事，而昌言拒之，操不如是之疎也。

第七處也是引用曹操的話，總體意思是反對何進、袁紹的計劃。話語中曹操否定自己的出身（宦官祖父曹騰），應該和前面說的高級黑是有關系的。

《魏書》：太祖聞而笑之曰："閹豎之官，古今宜有，但世主不當假之權寵，使至于此。既治其罪，當誅元惡，一獄吏足矣，何必紛紛召外將乎？欲盡誅之，事必宣露，吾見其敗也。"

何焯：此注乃事后虛詞掠美。厥祖何人，斥言閹豎？