《No Game No life · Zero 》的哲學(xué)隱喻
#長文警告
《No Game No life · Zero》講述的故事是:在六千年以前,人類種里克和機鎧種少女休比運用智謀,帶領(lǐng)人類與其他強大且愛好戰(zhàn)爭種族戰(zhàn)成平局,召喚出圣杯,最終用強烈的情感孕育出“游戲之神”,并由游戲之神奪取圣杯,建立十條盟約——各種族必須遵守的游戲規(guī)則,世界由此走向和平和繁榮的故事。 這個故事涉及諸多哲學(xué)思考——當(dāng)然也與社會組織學(xué)、心理學(xué)等諸多領(lǐng)域的思考交叉,比如人工智能的心智來源、原始社會的自發(fā)爭斗與叢林法則、原始人的圖騰信仰和諸神誕生、強者和弱者的生存法則、現(xiàn)代秩序的建構(gòu)與社會對個人的強制力、虛擬概念對人類社會的作用等等。但是,我們現(xiàn)在所要探討的,是虛擬概念對人類社會的作用。 在《No Game No life · Zero》中,游戲之神要求各種族用游戲解決爭斗,之后才有各種族間的休戰(zhàn)和世界的和平。于此,我們不難發(fā)現(xiàn),游戲——一種想象出來的、有明確規(guī)則且規(guī)則被雙方認(rèn)可的形式,能夠為現(xiàn)實中的沖突的解決提供一種可行的方案,并可以由此建立起整體的秩序。 在社會學(xué)上,這被認(rèn)為是人類文明的一大進(jìn)步,因為人類社會尋找到了一種既能解決沖突又基本上不消耗資源的方式,為人類社會的進(jìn)一步發(fā)展提供有利條件。 其實,在《人類簡史》中,提出了一個觀點“人類社會本質(zhì)上就是一場游戲”。這看似荒謬,實則有著清晰的邏輯。 首先,人類社會是有清晰的目標(biāo)的——不斷解決人類社會的基本矛盾(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾),并因此不斷發(fā)展。其次,人類社會是靠著大量虛擬概念及其衍生出的規(guī)則和秩序建立的,仔細(xì)想想,我們從小就接受的諸如“國家和民族”“貨幣和市場”“榮譽和恥辱”“權(quán)利和義務(wù)”“主權(quán)和政權(quán)”“民主和專制”,哪一個不是人們想象出來的? 這些虛擬的概念將人與人相互連接,為組成超大型的社會機器提供了必要條件;同時,通過游戲而非暴力解決問題,也使得大部分人不必生活在死亡的恐懼之中。當(dāng)然,有時虛擬的概念反而會引起更大范圍的沖突,比如宗教戰(zhàn)爭。但是,這并不能說明這是人類社會的倒退。 于是,我們也一直生活在虛擬的概念中,從孩童開始就接觸游戲、加入游戲,并由此逐漸習(xí)得社會的規(guī)則,最終長大成人后加入到社會的游戲中去,成為生產(chǎn)機器的一部分。于是,“游戲”已然成為了任何一人個不可或缺的能力。(插個題外話,這能解釋為什么人在社會的游戲中得不到認(rèn)可或者滿足時,會沉迷在電子游戲里。) 此時,如果我們將目光轉(zhuǎn)向數(shù)學(xué),也會驚奇而又自然地發(fā)現(xiàn)——數(shù)學(xué),本質(zhì)上也是人類虛構(gòu)的一套系統(tǒng)。 在數(shù)學(xué)發(fā)展早期,人們僅僅是將自然界存在的關(guān)系抽象出來,比如將“一個蘋果加一個蘋果得到兩個蘋果”抽象成“1+1=2”,并由此反應(yīng)“一根香蕉加一根香蕉得到兩根香蕉”的關(guān)系。稍稍往后,人們又發(fā)現(xiàn)了根號2這樣自然界本不直接存在的數(shù)字,歐幾里得還建立了早期的幾何的公理系統(tǒng)。到了萊布尼茨那會,人們發(fā)現(xiàn)了無窮小量。到了近代,人們發(fā)明了“虛數(shù)”,一種虛構(gòu)出來的數(shù),還驚訝的發(fā)現(xiàn)復(fù)數(shù)域是完備的,有大用。于此,還繼續(xù)發(fā)明了四元數(shù)、八元數(shù)等等。還有,希爾伯特公理系統(tǒng)、皮亞諾公理系統(tǒng),集合公理系統(tǒng)也紛紛建立,數(shù)學(xué)的也因此浸透了虛構(gòu)的色彩。正因為虛構(gòu),“處處連續(xù)但是處處不可導(dǎo)”“處處連續(xù)但是處處不經(jīng)過有理點”“無限個有理數(shù)相加得到無理數(shù)”“五等份的球體”“非歐幾何”等等反直覺的理論才能“存在”,數(shù)學(xué)家們就可以繼續(xù)愉快地玩游戲了。 在擴(kuò)大一些,物理學(xué)上的“質(zhì)點”“剛體”“輕質(zhì)杠桿”“黑體”等等,化學(xué)上的“反應(yīng)焓”“熵”等等,不都是虛構(gòu)出來的概念嗎?科學(xué)家們借此進(jìn)行抽象思考,推動科學(xué)發(fā)展。 那么,除了社會上的虛擬概念、科學(xué)上的虛擬概念,還有其他方面的嗎? 有啊,比如說人人都在追求的“快樂”,不也是個虛構(gòu)的概念嗎?這不能說明“快樂”是不存在了,只是我們永遠(yuǎn)無法對“快樂”下一個符合人類感受的定義(科學(xué)上可以用多巴胺等物質(zhì)衡量)。 1500字長文,好累啊,先寫到這里吧。