從然然的裝扮再到拉姐的裝扮，質(zhì)量一次次的滑坡，和其他裝扮的差距越來越大。我們得反思一下，我們的反抗到底有沒有作用？我們到底該怎么辦？

1、我們反抗的熱情從何而來，我們在追求什么？

我們反抗的熱情來自于愛，這愛背后隱藏著什么呢？

?1、對拉姐的愛，這是拉姐的第一次裝扮，我們期冀著它的質(zhì)量足夠好，足夠用心。

2、對zb壓榨行為的抵制，我們追求的是一種平等性的交易，你做的足夠好，我們自然會買單。而不能讓他們覺得自認(rèn)為把握住了我們的命門，就可以漫天要價，就可以粗制濫造，就可以不在乎我們的意見，我們的訴求。

明確這一點我們就不再迷茫，我們追求的是一種平等的交易，而不是別人的施舍。別人甩出一坨shi,難道我們就要默默忍受嗎？

我們考慮的是這45b幣到底能不能和發(fā)布裝扮的價值形成平等關(guān)系。至于判斷的方法，去看看其他發(fā)布的裝扮不失為一個可以參考的選擇。

2、我們要如何反抗，我們的武器是什么？

評論嗎？所謂的獨輪車嗎？

獨輪車起作用的前提是，他內(nèi)心承認(rèn)我們的武器能對他造成傷害。

在這點上，我們對羊駝的行為就能證明很多問 題，羊駝之所以去改正去進步，不能完全歸功于我們所謂的“攻擊”。我認(rèn)為這更多的來源于：我們的獨輪車 的作用實際上是給了羊駝一個收集我們意見的渠道。羊駝愿意去向著我們訴求的方向去努力去進步。在這一 點上羊駝是不是也算是在目的上和我們有暫時的一致性呢？（駝子哥，你好溫柔，我愛死你了，為了你，我要再車1w 樓?。?/p>

但是在現(xiàn)在的裝扮問題上，裝扮的制作并不僅僅是由羊駝決定的，我們再去用我們那所謂的“武器”--獨輪車， 到底還能起到什么樣的作用呢？是否在他們眼里我們的“攻擊”實際上是小孩子在揮動拳頭呢？

我們要明確，我們的武器不是所謂的發(fā)言的權(quán)利！而是法律賦予我們的維護消費者利益的權(quán)利！

高興的是，已經(jīng)有很多小伙伴們想到了用投訴用舉報等方法去維權(quán)了

3、我們?nèi)绾卫眠@武器，這武器能起到多大的作用？

我在這方面能想到的方法不多，只有通過有關(guān)部門投訴，和抵制購買來反抗，希望大家群策群力，辦法總比 困難多。

4、我們是否要妥協(xié)？我們妥協(xié)的后果是什么？

現(xiàn)在妥協(xié)者的想法大多是：

1、就算我買了，后期也有可能改善，那樣沒買的人就虧了。

2、我錢多，就算質(zhì)量不對等，我也可以接受。

3、我是收集黨，這期裝扮我志在必得（其實也可以歸結(jié)到第二類）

這些想法很正常，但是！請問：

你買了之后金幣已經(jīng)到別人手里了，你再去要求別人給你改善質(zhì)量，這合理嗎？

你寧愿把選擇的權(quán)利交在別人的手里，在企圖從別人的手里乞求一份施舍嗎？

你寧愿明明有可能爭取到這選擇的權(quán)利，卻主動放棄這可能性，白白的將它拱手相讓嗎？

5、我們的反抗是否需要暫時性的妥協(xié)？我們的訴求是否應(yīng)該明確好？

反抗并非一朝一夕，急不來也不能急，我們可以暫時性的妥協(xié)投降，但是這并不代表我們就放棄了繼續(xù)反抗的可能！我們的反抗將持續(xù)到雙方平等友好的交易為止！

我們的訴求的當(dāng)務(wù)之急是需要明確好每一步的落腳點，路要一步一步走，飯要一口一口吃，我們要走的有力，我們要走的堅定！而這需要我們明確好斗爭的目的，明確好我們的訴求。

否則，一旦我們的斗爭取得成效，我們是否將會“得寸進尺”“貪得無厭”呢？（為什么說我們會“貪得無厭”，平等的交易是存在一個模糊的邊界的，我們是搶回我們的地盤，而不是去入侵。雖然說這基本不可能，啊哈哈）

當(dāng)我們的不滿沒有一個限度的時候，我們的憤怒將會讓自己迷失，最終以一種“翻身做主人”的姿態(tài)結(jié)束，這是否和壓榨我們的人是同一種想法呢？更何況zb慣用的方法就是營造一種我們勝利的假象，從而從根本上消解我們的反抗意識。

放棄那無謂的幻想！握緊手中的武器！

我們或許失敗，我們終將成功！

題外話：對我們所謂的“武器”--獨輪車（發(fā)言）效力的批判

獨輪車（發(fā)言）的攻擊力來源于一種對被攻擊者承認(rèn)這武器的傷害力的基礎(chǔ)上，這是一種理想化的預(yù)設(shè)，換一種說法，這是一種變相的精神勝利，是一種孩子氣的無鬧。

獨輪車（發(fā)言）的載體往往是娛樂性的梗，這就造成了，我們自身在消解我們反抗的嚴(yán)肅性，甚至讓別人以為我們在開玩笑，我們只是在過家家，我們想要的只不過是車到12w樓的成就感。

我們是不是該想想，我們想要的是什么，我們是否對最初的訴求：拉姐的裝扮的質(zhì)量我們不滿意，對這一目 的有著足夠的忠誠度？