第十六課 個案法：心理學(xué)的過去與現(xiàn)在

智力測驗測智力，人格測驗測人格，是否有效測量指標是用效度來進行衡量，

衡量一個量表是否有用要看其信效度，而信度和效度會在心理測量學(xué)中學(xué)到

用量表報告實驗研究要報告量表的信效度，這種測驗方法的優(yōu)點就是快捷方便，但是缺點是有些測驗 的效度不高

設(shè)計一個量表十分地困難，比如你要構(gòu)建愛你一個測試音樂能力的量表，但是你要知道音樂能力包括什么，才能設(shè)計出體現(xiàn)這種要素的選項，

用觀察法和實驗法所需要的樣本量都是巨大的，比如做反應(yīng)時的實驗的時候一般都需要三十個被試

少數(shù)的個案的例子：布魯卡區(qū)：布魯卡是法國的一位醫(yī)生，遇到一個可以聽懂別人的話卻自己難以表達的病人，病人死后布魯卡進行解剖，發(fā)電大腦右邊額葉受損， 導(dǎo)致這個病人說話功能失常，這個區(qū)域就被稱為布魯卡區(qū)，布魯卡區(qū)管的是語言的產(chǎn)生和說話，而不是語言的理解，這種對一個或少數(shù)幾個被試進行研究的方法就是個案法

觀察個案花費時間較長，而且只通過搜集到的一個樣本很難具有普遍性和說服力。取樣偏差不具有可靠性，而且我們在做結(jié)論的時候要十分地謹慎，因為你只用一個樣本為被試的，個案的研究方法在神經(jīng)心理學(xué)中比較常用

心理學(xué)研究方法的課程，還有實驗心理學(xué)教會我們?nèi)绾卧O(shè)計實驗，

心理學(xué)史也是一門課，柏拉圖、亞里士多德，哲學(xué)家討論靈魂和肉體的關(guān)系，哲學(xué)思辨討論，它不是一門科學(xué)；現(xiàn)代心理學(xué) 哲學(xué)思潮：經(jīng)驗主義 心理學(xué)之所以成為一門科學(xué)在方法論上是受實驗生理學(xué)的影響非常大的

馮特認為我們研究心理學(xué)應(yīng)該用生理實驗的方法進行研究，心理學(xué)史會講心理學(xué)誕生過程中哲學(xué)的影響和審理實驗的影響

中年教授是馮特，兩個年輕人是馮特的博士研究生

時間測定器測定反應(yīng)時，求從金屬架子（發(fā)聲器）上落下來，發(fā)報鍵：按下這個鍵反應(yīng)時就會被記錄下來，用一定簡單的儀器在為學(xué)生做博士論文收集反應(yīng)時的數(shù)據(jù)，變換條件來測量不同的反應(yīng)時間，

這個實驗室的建立標志著心理學(xué)從哲學(xué)當中分離出來，用實驗的方法進行研究，從此心理學(xué)成為一門獨立的科學(xué)

《心理學(xué)的故事》這本書，馮特：科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人，人不可貌相， 馮特最大的貢獻使建立了心理學(xué)實驗室，很多科學(xué)家都師從于他，生理心理學(xué)是研究人類心理的生理機制的， 但是這本書《生理心理學(xué)原理》實際上是實驗心理學(xué)，它之所以叫生理心理學(xué)原理的原因是為了強調(diào)心理學(xué)的方法要用生理學(xué)的方法進行研究，《民族心理學(xué)》也是社會心理學(xué)。一生寫了五萬頁書。

一個新的學(xué)科出現(xiàn)了，人們可能圍繞這個學(xué)科的什么問題產(chǎn)生爭論呢？研究什么，怎么研究，如此在心理學(xué)誕生之初就產(chǎn)生和分化了各種各樣的流派和學(xué)派，一些人按照這種方法對這些內(nèi)容進行研究，而另外一些人對另外一些內(nèi)容進行研究，所以當時產(chǎn)生了很多心理學(xué)的流派，

學(xué)派展開研究和爭論，但后來何時不再爭論而是兼收并蓄呢？

二十世紀五六十年代停止爭論，而是產(chǎn)生了一些新的研究取向，我不是在按照派別的形式進行爭論和研究，而是取其精華去其糟粕。

現(xiàn)代心理學(xué)的研究取向，繼學(xué)派爭論之后的一個融合的階段，

第十七課 心理學(xué)的過去于現(xiàn)在：構(gòu)造主義、機能主義、格式塔學(xué)派

一門學(xué)科剛剛誕生的時候，容易在這門學(xué)科研究什么，進行什么樣的研究方法上產(chǎn)生爭論，圍繞這丫的問題產(chǎn)生了很多的學(xué)派

學(xué)習學(xué)派的時候，掌握這個學(xué)派的代表人物是誰，各個學(xué)派的基本觀點是什么，再做一些簡要的評價

心理學(xué)閃光的老祖宗名字記住，才促進了這種心理學(xué)的發(fā)展

鐵欽納是美國的，馮特的學(xué)生，構(gòu)造主義（基本的元素），直接經(jīng)驗叫意識，和心理意思差不多，是你能夠感知到的一些東西，研究心理是由什么成分構(gòu)成的， 當時它受自然科學(xué)的影響很重，借助于化學(xué)的比喻：復(fù)雜的化合物都是由簡單的元素構(gòu)成的，復(fù)雜的心理現(xiàn)象都是由簡單的成分構(gòu)成的。（構(gòu)造主義、元素主義）

意象就是當刺激不在的時候，依舊可以在頭腦當中

還會再次出現(xiàn)這種刺激或者形象化的一種東西，意象構(gòu)成觀念。意識室由有一些簡單的成分構(gòu)成的：感覺?、意象、情感。其觀點是認為復(fù)雜的東西是簡單的東西構(gòu)成的。

但是后來的格式塔對他進行批判：復(fù)雜的東西并不是由簡單的東西疊加而成的，比如房子由磚瓦、石灰鋼筋水泥做成的，但是這些東西就是房子嗎？非也，也正如人臉的形象并不是簡單地由眼睛、鼻子和嘴巴組成。并非簡單的元素相加就可以得到一個整體

研究方法：主張實驗內(nèi)省，操縱變量，匹配一些無關(guān)變量，在控制變量的時候報告自己的內(nèi)部體驗，研究球從高處落下，你可以操縱球的高度，在球掉下來的時候你會有緊張感，而球掉在地上的時候你會聽見聲音，這個聲音有大小和音調(diào)，你要報告這些自身的體驗，這些內(nèi)省的方法太主觀了，因人而異的東西難以成為科學(xué)

構(gòu)造心理學(xué)是心理學(xué)第一個學(xué)派，促進了心理學(xué)的發(fā)展，對心理學(xué)來說，在一定程度上而言，往往批評是最好的表揚，你理論出來后被別人批評說明你的理論受到別人關(guān)注了，與你發(fā)生爭論，促進這門學(xué)科的發(fā)展，但是如果你的文章提出的觀點沒有爭論，也沒有一個人的引用，就沒有影響

研究內(nèi)容過于狹窄，研究感知覺一些簡單的心理現(xiàn)象。記憶、思維等一些高級心理現(xiàn)象沒有研究，只是研究低級的心理現(xiàn)象，而且研究有些脫離實際，你做研究要有助于解決現(xiàn)實生活中的實際問題，否則研究就叫做脫離實際，這個研究脫離了整體性，心理是一個整體現(xiàn)象（掌握了代表人物和觀點后，最好能夠做一些評價

威廉詹姆斯/士 杜威 兩個都是美國人，美國人強調(diào)實用主義，德國人強調(diào)思維嚴謹，機能主義關(guān)注功能，我們研究意識和心理，但是更多的應(yīng)該去關(guān)注他的功能，而不是這個意識或心理由什么因素或成分構(gòu)成，大家說恐懼情緒有用嗎？你說我無所畏懼，怎么可能呢？如果你不害怕，恐懼情緒就保護不了你了啊。害怕恐懼的情緒有利于我們的生存，趨利避害，如果地震發(fā)生了，教室著火了，野獸在后面，很難想象一個正常人竟然會無動于衷，所以I你的情緒、記憶、思維是有它的用途的，實用主義關(guān)注的是心理學(xué)它有什么用處和功能，而不是過分關(guān)注它是由上面因素構(gòu)成的，意識不是單個簡單元素的集合，他是一個連續(xù)的整體，正如樂譜是由各種連續(xù)的音符構(gòu)成的，不是隨便的簡單相加就可以得到樂譜，意識的功能就在于使得人們能夠適應(yīng)環(huán)境。《心理學(xué)原理》是十九世紀末期非常有名的一本書，這本書基本上闡述了機能主義的觀點，強調(diào)心理學(xué)如何幫助我們適應(yīng)新環(huán)境，促進了心理學(xué)在教育、臨床和工業(yè)方面的發(fā)展，所以各個學(xué)派的爭論有這個好處

格式塔心理學(xué)

“整體是完形的意思，這些人是德國人，強調(diào)把心理作為一個整體來研究，研究意識和心理，格式塔學(xué)派名言：“整體不等于部分之和，整體大于部分之和?！?/p>

以房子為例，房子是一個有機的整體，不是簡單的鋼筋水泥和石灰的疊加和放置，社會促進和社會惰化都證明了+不一定等于二

研究心理學(xué)要將其視為一個整體，而不是割裂開來

第十八課 心理學(xué)的過去與現(xiàn)在 行為主義