緒論

1、文章的原意是什么？P1

答：本意是錯(cuò)綜復(fù)雜的色彩或花紋?！吨芏Y·考工記》：“青與赤謂之文，赤與白謂之章?！焙掀饋砭褪俏恼?。

2、寫作的含義是什么？P1

答：人類個(gè)體性的創(chuàng)造性精神勞動(dòng)。寫作運(yùn)用書面語言反映事物，表情達(dá)意，交流思想，是重要的書面表達(dá)方式。

3、近幾年興起的新的寫作形式有哪些？P5

答：伴隨著電子科學(xué)技術(shù)的發(fā)生與發(fā)展，依托網(wǎng)絡(luò)的新的寫作不斷發(fā)展，寫作變得無處不在，或者說無所不能。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)blog、網(wǎng)絡(luò)聊天、電子郵件、短信寫作、短信小說、訂機(jī)票、買東西、做生意，所有利用網(wǎng)絡(luò)要做的事情，都離不開文學(xué)寫作，呈現(xiàn)一種寫作的網(wǎng)絡(luò)化趨勢。今天的寫作是一個(gè)大寫作的狀態(tài)，大寫作的意識。

4、寫文章有基本的規(guī)律可循么？p5

? ?做文章在有法與無法之間，有法是寫作有一些基本的規(guī)律，老師可以教給你寫作知識，無法是只能靠自己去獲得和提高寫作能力。

5、中國文化與漢語寫作有怎樣的關(guān)系？P8

答：中國文化乃漢語寫作之根，如果我們不研究中國文化，不能深刻理解我們的文化淵源，我們就會(huì)把人事物態(tài)簡單化，我們就不會(huì)寫出具有深厚文化底蘊(yùn)的文章。我們就不會(huì)中西比較，就不會(huì)有鑒別才有研究，有鑒別才有個(gè)性。我們要繼承優(yōu)良，摒棄糟粕，弘揚(yáng)壯大我中華民族文化。

6、暨南大學(xué)珠海學(xué)院的建筑風(fēng)格是怎樣的？

答：中西合璧?？傮w風(fēng)格：中式。表現(xiàn)在：（1）中國典型的皇家園林坐落,坐南朝北，依山傍水；（2）封閉式，有圍墻；（3）主建筑深藏不露，只有干道延伸。部分風(fēng)格：西式（如小羅馬廣場）。但又大眾普通化，有濃郁東方韻味。

第一章? 材料

1、積累材料的第一步是什么？

答：第一須觀察

2、觀察生活應(yīng)注意哪兩個(gè)方面？P3

答：觀察要全面，觀察要精細(xì)（觀察要抓住特點(diǎn)）。

①觀察要全面---全面觀察就是要對事物的全貌，事物發(fā)展的全過程，事物構(gòu)成的各部分，以及這一事物與其他事物之間的關(guān)系，觀察清楚。觀察事物時(shí)，必須從頭到尾，尋根究底，把它看全。不了解事物的全貌，就不可能進(jìn)行概括。

②觀察要精細(xì)---細(xì)就是精細(xì)、仔細(xì)。觀察事物，不宜粗枝大葉，跑馬觀花。也就是對事物作逼近的仔細(xì)的觀察，目的是精確把握事物的細(xì)部和發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。觀察的細(xì)，才能寫的細(xì)。

③觀察要抓住特點(diǎn)---抓住特點(diǎn)就是要捕捉這一事物與另一事物的不同之處。

3、有意感受與無意感受的區(qū)別何在？P7

答：無意感受是指主體隨意的，既沒有自覺目的，也沒有意識到本身的努力而獲得的一種意外的感受。作者懷著對生活的虔誠，將身心投入生活中，去感受他人他事他物，我們稱之為“有意感受”。有意感受是主體自覺的、有預(yù)定目的的感受。它受主體意識和動(dòng)機(jī)控制，是主體對客體刺激的集中注意。

4、科學(xué)家是否像文學(xué)家一樣需要感受能力？請舉例說明。P9

答：是。同是對于大海的觀察和感受，1921年，印度物理學(xué)家拉曼乘船途經(jīng)地中海，為美麗的大海陶醉了，他說：“那時(shí)，我對自然界的景象產(chǎn)生了一種奇異的感覺。我被深藍(lán)色的海洋迷住了?！彼高^觀察到的自然現(xiàn)象，認(rèn)定那種深藍(lán)色的海水，是由某種光散射引起的，他由此發(fā)現(xiàn)了以他的的姓氏命名的“拉曼效應(yīng)”。而普希金面對藍(lán)色的大海，吟誦的是《致大?！返脑娋洹皠e了，自由的元素！/這是最后一次在我面前，你翻滾藍(lán)色的波濤/和閃耀驕傲美麗的容顏”。

5、大學(xué)生應(yīng)該怎樣讀書？P12

答：有計(jì)劃地讀，有重點(diǎn)地讀，聯(lián)系實(shí)際讀書。

①有計(jì)劃地讀---要根據(jù)需要，制定長期的讀書計(jì)劃

②有重點(diǎn)的讀---圍繞喜歡的課程讀深讀透

③聯(lián)系實(shí)際讀書---圍繞所開的課程去讀書，根據(jù)自己水平的高低去讀書，由淺入深。讀書最好聯(lián)系自己正在學(xué)習(xí)的課程，最好是邊讀邊想，邊想邊讀，定能從中受到啟發(fā)，獲得效益。

6、古人有怎樣的苦讀故事，請舉一二例。

答：①匡衡鑿壁偷光。西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従游牟蛔R家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動(dòng)了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。②董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個(gè)花園，但他專心致志讀書學(xué)習(xí)，三年時(shí)間沒有進(jìn)園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問，使他成為西漢著名的思想家。

（3）螢?zāi)矣逞?講的是車胤。車胤（公元333－401），字武子，東晉時(shí)期南平郡離縣人（今臨澧縣柏枝鄉(xiāng)）。 晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當(dāng)燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。其囊螢夜讀 之精神激勵(lì)著一代又一代的莘莘學(xué)子，鼓舞后輩，永世垂范。他功名仕途一生，為國為民，鞠躬盡瘁，先后曾任：中書侍郎、待中、國子監(jiān)博學(xué)、驃騎長史、太常、護(hù)軍將軍、丹陽尹、吏部尚書，兩次進(jìn)爵后，被朝廷封為關(guān)內(nèi)侯與臨湘候。職守功勛，頗極一時(shí)之盛。

7、為何多讀多寫是提高寫作能力的有效途徑？p10

答：①多讀書是擁抱理想的一條捷徑，能讓人長見識，明是非，堅(jiān)心志；讀書是一種儀式，讓人沉醉于書中，心無旁騖；多讀書能養(yǎng)性，也是人生經(jīng)驗(yàn)的壯大，書中呈現(xiàn)了不同時(shí)空里的不同經(jīng)驗(yàn)，能從中不斷積累材料和獲得啟發(fā)，進(jìn)而激發(fā)寫作的欲望和激情。②多寫，把自己所想所看所感寫下來，不間斷地寫，漸到達(dá)熟能生巧的境界。單看不寫，光憑腦子記，無法讓自己對事物產(chǎn)生更深刻的印象，也無法檢驗(yàn)自己所想的是否全面，更無法檢驗(yàn)到自己文筆的技巧和風(fēng)格。多寫，會(huì)不斷督促自己不斷去創(chuàng)新寫作的形式和內(nèi)容，提高自己的寫作水平。

多讀，能擴(kuò)大我們的視野，積累更多的材料，豐富我們的立場觀點(diǎn)；多寫，能記下我們平時(shí)的所想所感，能增加我們的寫作經(jīng)驗(yàn)。這些都能直接提高我們的寫作能力。

第二章? ?結(jié)構(gòu)

1、哪些材料該寫，哪些不該寫；哪些在前，哪些在后；哪些要重點(diǎn)寫，哪些一筆帶過；這些考慮屬于結(jié)構(gòu)么？為什么？

答：屬于。這些考慮屬于結(jié)構(gòu)的重要環(huán)節(jié)剪裁和布局。

2、文章的結(jié)構(gòu)具有怎樣的含義？P24

答：結(jié)構(gòu)就是指文章內(nèi)部的組織和構(gòu)造，也就是我們通常說的謀篇布局“搭架子”。

3、結(jié)構(gòu)源于哪個(gè)行業(yè)？P24

答：建筑業(yè)。原指建筑物的內(nèi)部構(gòu)造，整體布局。

4、結(jié)構(gòu)包含哪三部分？P25

答：開頭、主體、結(jié)尾。

5、古人把文章結(jié)構(gòu)的各部分分別比做什么？P25

答：鳳頭、豬肚、豹尾。（開頭要短小，精美、引人；中段要豐富，飽滿、曲折；結(jié)尾要精悍，結(jié)實(shí)、有力。）

6、文章開頭有怎樣的要求？P27

答：文章開頭的要求：一要落筆入題。就是說開頭要與文章內(nèi)容相通，盡快接觸文章的本題。二要精彩動(dòng)人。即開頭要優(yōu)美，精致，有光彩，有氣勢，先聲奪人。

7、文章中段的寫作有哪些方法？P30

答：文章中段的寫作：

①一線穿珠法---即用一條線索把眾多的材料有機(jī)地串結(jié)在一起。

②有開有合法---即在主干事件的描述中，不時(shí)巧妙地穿插一些有關(guān)的內(nèi)容，寫得時(shí)放時(shí)收，有合有開。

③欲擒故縱法---即文章開頭之后，并不立即進(jìn)入主要事件的敘述，而是把筆墨蕩開去，釀成“千呼萬喚”之勢，然后欲寫之事“始出來”，大筆濃妝，集中抒寫。

④張弛結(jié)合法---時(shí)緩時(shí)急，時(shí)高時(shí)低，時(shí)冷時(shí)熱，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，變化多姿，文章才能波瀾曲折，余味無窮。

⑤還有濃淡相間法，正反對照法，突轉(zhuǎn)的藝術(shù)，襯托的寫法等等

8、文章結(jié)尾有哪兩個(gè)要求？P32

答：①是正文的自然延伸，內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果②如“豹尾”，剛勁有力，或如“撞鐘”清音有余。

第三章? ? 語言

1、語言是什么？對于一個(gè)民族，語言意味著什么？

答：語言是思想的外殼，是人類最重要的寫作和交際工具。語言是一個(gè)國家民族的根。語言體現(xiàn)著國家民族的文化，語言背后是思維。從歷史上的事例看，要滅掉一個(gè)國家，就是首先滅掉他的語言。

2、漢語乃母語，請談?wù)劃h語的三大絕妙之處。

①歷史悠久，文化厚重；②瑯瑯上口，優(yōu)雅動(dòng)人；③精煉高效，表意豐富

3、語言的運(yùn)用要求重在哪三個(gè)方面？

? 一語言要一句頂一句；（能貫通，沒有閑雜的句子，一句與一句之間的聯(lián)系應(yīng)該是邏輯的、有機(jī)的聯(lián)系。）

二語言要精確；（寫字要正確無誤；用詞要精確無誤）

三語言要鮮明生動(dòng)；（語言要有形象感、有趣味感、有音樂感）

5、培養(yǎng)語言能力的渠道有哪兩條？P63

答：直接從生活里學(xué)習(xí)語言（多聽、口語）；精讀已有定評的名著（經(jīng)淘汰而留下的精華）。

6、你認(rèn)為當(dāng)代人使用頻率最高的二十個(gè)詞匯是哪些？

答：創(chuàng)新、改革、溫室效應(yīng)、和諧、效率、環(huán)保、人權(quán)、可持續(xù)發(fā)展、房地產(chǎn)、素質(zhì)教育、壓力、全球化、平等、轉(zhuǎn)型、統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、合法權(quán)益、公德、誠信、就業(yè)、考研、留學(xué)、海歸、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、競爭、實(shí)踐、社保、小康、環(huán)境污染、第三產(chǎn)業(yè)、郁悶、杯具

7、你認(rèn)為經(jīng)典的現(xiàn)代漢語著作，一般用多少個(gè)單字？

答：常用的三千漢字或再稍多一些。?

第四章? ?主題

1、什么是主題？文章沒有主題是否可行？P116

答：主題是作者的寫作目的和文章的基本精神在文章中的反映。不可行。主題是文章的靈魂，它代表著文章的社會(huì)價(jià)值和思想深度；是文章的統(tǒng)帥。

2、“主題”出自哪個(gè)藝術(shù)門類？原本指的是什么？P116

答：主題源于音樂，最初指樂曲的主旋律，樂曲的核心。

3、中國古代把主題稱作什么和什么？P116

答：意? 神

4、中國古代把主題比作什么和什么？P116

答：1、文章的靈魂，他代表文章的社會(huì)價(jià)值和思想深度。2、文章的統(tǒng)帥“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！?/p>

5、主題與問題有何不同？

答：問題是文章揭示的矛盾，也可以說是產(chǎn)生主題的向?qū)?，問題的答案往往是作者所要闡明的主題。主題并不等于作者在文章中提出的主要問題，而是作者對文章中提出的問題所持的觀點(diǎn)或評價(jià)。

6、古人對主題有哪四個(gè)方面的要求？

答：易、直、慈，諒。（平易、正直、慈愛、體諒。）

7、怎樣理解文章的多元主題？

1)對真實(shí)情況的發(fā)現(xiàn)（人類追求真理的內(nèi)趨力始終不竭）

? ? ?2）主題的開掘盡可能使人體諒人生三味

? ? ?3）審時(shí)度勢——選擇了正確、準(zhǔn)確、純粹的主題

8、提煉主題的方法有哪幾種？P119

答：八種。追根溯源法、對比聯(lián)系法、見微知著法、體驗(yàn)的方法、基底對比的提煉、舊意翻新曲，四面圍攻、無中生有法。

9、在中國文化里，民以食為天，中國的餐飲博大精深，請你說出中國菜的五種意境，并舉例談?wù)勚袊惋嫷闹黝}意識。

意境：文雅，雅致；喜慶；吉祥，好彩頭，好寓意；色彩豐富；注重色香味。如鳳爪，魚香肉絲，宮保雞丁，祥龍雙飛，如意卷......

第五章 創(chuàng)造性思維

1、什么是創(chuàng)造？人類創(chuàng)造的根源是什么？

答：提供新的、首創(chuàng)的、有社會(huì)意義的產(chǎn)物就是創(chuàng)造。人類創(chuàng)造的根源是在人類社會(huì)實(shí)踐中物質(zhì)和精神文明發(fā)展的根本性需要。

2、為何說人類的歷史是一部創(chuàng)造史？

創(chuàng)造是人類文明進(jìn)步的階梯。人類的發(fā)明創(chuàng)造是社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。自古以來，人類用自己的聰明才智，改造自然，創(chuàng)造世界，為社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展開辟了廣闊的道路。在由愚昧走向文明的漫長的歷史進(jìn)程中，人類正是靠發(fā)明創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)著一個(gè)個(gè)美麗的夢想，由自然王國走向自由王國。

人類發(fā)明創(chuàng)造的歷程艱難而漫長，人類的發(fā)明創(chuàng)造領(lǐng)域極其廣闊，人類的發(fā)明創(chuàng)造成果極其豐富。例如四大發(fā)明在歷史上不但極大地推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，而且對世界的文明進(jìn)步也做出了難以估量的貢獻(xiàn)。小發(fā)明推動(dòng)小進(jìn)步，大發(fā)明推動(dòng)大進(jìn)步。瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)、法拉第發(fā)明發(fā)電機(jī)、愛迪生發(fā)明電燈等，不都是極大地推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步嗎？因此，從這種意義上來說，創(chuàng)造發(fā)明的確可以被譽(yù)為“人類社會(huì)進(jìn)步的階梯”。

4、為何不準(zhǔn)克隆人以及人體器官？

克隆用于人類將導(dǎo)致一系列倫理，道德和社會(huì)問題。倫理上看，這將引起父不將父，母不將母，子不將子，倫理的混亂和顛倒。法律上看，無法論定克隆人和原體之間的繼承關(guān)系。人的尊嚴(yán)問題上看，人不能被當(dāng)做自己的實(shí)驗(yàn)材料，而且一旦失控，將對人類造成極大的危害。

5、創(chuàng)造與大自然是否有關(guān)系，有著怎樣的關(guān)系？

有。①大自然是創(chuàng)造的源泉，自然資源是人類物質(zhì)性創(chuàng)造活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，自然風(fēng)物是人類精神性創(chuàng)造活動(dòng)的借鑒元素；②大自然是創(chuàng)造的歸宿，創(chuàng)造出的文明成果豐富了大自然的多樣性，創(chuàng)造促進(jìn)人類與大自然和諧相處。

5、人類急需解決的十大問題是哪些？

水資源短缺、食物短缺、人口發(fā)展過快、大氣污染、強(qiáng)病毒擴(kuò)散、核設(shè)施泄露、水源污染、土地沙化、物種瀕危、生態(tài)失衡、能源衰竭、綠色屏障銳減、垃圾成災(zāi)、溫室效應(yīng)加劇、臭氧層破壞、機(jī)器人接管世界、納米機(jī)器人泛濫成災(zāi)、核武器戰(zhàn)爭、生化武器毀滅種族、基因生物工程毀滅人類、粒子實(shí)驗(yàn)吞噬地球、超級火山爆發(fā)、地震引發(fā)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、小行星撞擊地球、外層空間超行星爆炸等

6、電器和電子產(chǎn)品帶給人類哪些困惑？

7、一個(gè)畢業(yè)生不知道應(yīng)該做教師還是做? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 律師，請你分輕重緩急列出他（她）需要考慮的十個(gè)問題？

8、丹麥的美人魚與珠海漁女都是城市的象征，都源自愛情故事，請比較二者有著怎樣的差異？

①前者源于西方童話故事，后者源于中國神話傳說

②前者代表西方自由、奔放愛情觀，后者反映中國樸實(shí)、忠貞的戀愛觀念；

③前者具有強(qiáng)烈的悲劇色彩，后者的結(jié)局是圓滿的

9、瓷器、中醫(yī)中藥、白酒、茶葉、絲綢、 麻將、武術(shù)、京劇、國畫、書法等都是 國人的創(chuàng)造，由此被譽(yù)為中華民族的國

? ? ? 粹。請你精心挑選一種最熟悉的，談?wù)勥@種國粹體現(xiàn)了國人怎樣的文化精神與哲學(xué)思想。

（武術(shù)）

①內(nèi)外合一的整體觀：既究形體規(guī)范，又求精神傳意，剛?cè)岵?jì)、動(dòng)靜結(jié)合、形神兼?zhèn)?/p>

②普適性和特殊性：各種武術(shù)門類，如拳法、掌法，適應(yīng)百姓不同年齡、性別、體質(zhì)的需求

③愉悅身心，追求精神自由：能通經(jīng)脈，調(diào)氣血，提高自身修養(yǎng)

④審美能力：武術(shù)具有強(qiáng)烈的動(dòng)感、均衡的勢態(tài)、恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏、和諧的韻律，動(dòng)之如濤、靜之如岳、重之如鐵、輕之如葉，有矯健、舒展而遒勁的美

⑤鍛煉意志：“冬練三九，夏練五伏”，常年的堅(jiān)持讓習(xí)武者擁有堅(jiān)韌不屈的頑強(qiáng)意志