沃德健康只見德云社相聲演員閻鶴祥身著傳統(tǒng)長袍，輕拍醒木，以“是道亦魔似佛，問天地不仁，是以情撼九天，一劍誅仙”概括了主人公張小凡因兒時(shí)變故拜入正道大派青云門后又入魔教，最終選擇忠于自我，持誅仙劍終結(jié)一切，隱居度日的主線劇情；“血煉成器，累殺生靈無數(shù)，若有生靈活物接近于它，一時(shí)三刻便被吸食精血而亡”強(qiáng)化了動(dòng)畫中至兇之物嗜血珠的邪性；“性子清冷出塵，不喜多舌言辭，容顏空靈清絕，白衣蹁躚，身負(fù)藍(lán)色仙劍臨風(fēng)而立，青絲飛揚(yáng)”刻畫陸雪琪氣質(zhì)出塵、冷面美人的角色形象。

　　表演過程中，閻鶴祥用詞精準(zhǔn)，語句簡(jiǎn)練，畫面感十足，令許多在兒時(shí)接觸過評(píng)書的動(dòng)畫觀眾感到驚喜，此外也有觀眾認(rèn)為評(píng)書存在意義不大，只是動(dòng)畫“水時(shí)長”的新花樣罷了。

　　出于對(duì)原作故事的了解程度，觀眾們對(duì)評(píng)書看法褒貶不一是在情理之中，但不可否認(rèn)的是，《誅仙》將評(píng)書融入動(dòng)畫的嘗試為動(dòng)畫小劇場(chǎng)這一類型帶來了新意。

當(dāng)動(dòng)畫遇上傳統(tǒng)評(píng)書

　　一直以來，不少動(dòng)畫作品會(huì)在片中加入風(fēng)格多樣的小劇場(chǎng)，對(duì)劇情線索、角色形象、故事背景進(jìn)行補(bǔ)充，例如《靈籠》中“目前可公開情報(bào)”，《非人哉》中人氣角色的“可動(dòng)人偶”互動(dòng)彩蛋，《大理寺日記》中科普唐朝生活文化的定格動(dòng)畫等等?？偠灾?，不論小劇場(chǎng)是以何種方式呈現(xiàn)在觀眾面前，最終目的都是為了服務(wù)于動(dòng)畫本身，《誅仙》動(dòng)畫片尾的評(píng)書也不例外。

　　評(píng)書這一口頭表演形式由來已久，底蘊(yùn)深厚，其語言通俗生動(dòng)，引人入勝，是曾經(jīng)人們喜聞樂見的娛樂方式之一。即便當(dāng)下娛樂方式多樣，評(píng)書亟待創(chuàng)新，但其與動(dòng)畫的結(jié)合仍帶給觀眾奇妙的感受。

　　在包括修真、仙俠在內(nèi)的玄幻題材小說里，豐富多變的設(shè)定是其吸引受眾，增強(qiáng)代入感的關(guān)鍵。當(dāng)故事以其他形式呈現(xiàn)時(shí)，原作粉絲們也尤為關(guān)注故事設(shè)定的還原度。但站在動(dòng)畫制作角度看，原作《誅仙》文字體量大，個(gè)中勢(shì)力錯(cuò)綜復(fù)雜，武器功法也設(shè)定繁多，無法逐一還原到動(dòng)畫當(dāng)中。

　　恰恰評(píng)書講究細(xì)膩、逼真、幽默、傳神，展開來說便是注重情節(jié)發(fā)展、人物刻畫、環(huán)境背景等細(xì)節(jié)。將其設(shè)計(jì)在動(dòng)畫片尾，簡(jiǎn)明風(fēng)趣的語言不僅能豐富作品色彩，還能對(duì)動(dòng)畫中未提及的設(shè)定和細(xì)節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充，讓故事更為完整，一句“預(yù)知后事如何，請(qǐng)聽下回分解”自然勾起觀眾對(duì)劇情的聯(lián)想，更為動(dòng)畫內(nèi)容層面帶來新意。