?????? 洛特隆人的先祖居住在被遠(yuǎn)古帝國視為蠻荒之地的洛斯坦提亞群島，與外界接觸甚少。洛斯坦提亞群島魚類資源極其豐富，吸引了大量風(fēng)翼飛龍1在周圍筑巢。洛斯坦提亞人將飛龍馴化為坐騎與兵器，并組建了一支所向披靡的龍騎兵軍團(tuán)。世紀(jì)戰(zhàn)爭2爆發(fā)后，索瑪?shù)蹏チ藢Φ吕链箨?東部地區(qū)的控制。而此前一直養(yǎng)精蓄銳的洛特隆則迅速崛起。新紀(jì)前3 141年，初代王德雷斯統(tǒng)一島嶼諸國，率領(lǐng)遮天蔽日的龍騎兵南下征戰(zhàn)，征服了大陸北部的大片土地，并在此后十幾年的戰(zhàn)爭中持續(xù)南下，一直推進(jìn)到德拉帕契亞高原的天險(xiǎn)，奠定了洛特隆帝國稱霸大陸的基礎(chǔ)。在鼎盛時(shí)期，其疆域最遠(yuǎn)到達(dá)過德拉帕大陸最南端的斯泰隆德半島。 ?????? 在帝國早期幾百年的歷史里，洛斯坦提亞人是凌駕于德爾曼諾什人、斯潘利什人、拉泰姆人和斯泰隆德人之上的高等民族。洛斯坦提亞人享有減少賦稅、免除服役等多項(xiàng)權(quán)利，而統(tǒng)治大陸的領(lǐng)主和高層軍官們也通常由洛斯坦提亞出身的貴族擔(dān)任。這種不公平的政策引起了北方大陸眾民族與洛斯坦提亞人的激烈矛盾，戰(zhàn)爭與叛亂接連不斷，而奮起反抗的人則大多葬身于龍騎兵的雷槍與烈火之下。此后洛特隆政府雖然推出了一系列的緩和政策，但是依然無法徹底消除沖突。直到新紀(jì)1342年，克羅恩一世宣布各民族之間相互平等，并免除了洛斯坦提亞貴族的多項(xiàng)特權(quán)，矛盾才逐漸平息。如今，經(jīng)過幾百年的交匯與融合，雖然歧視與偏見依然存在，但是洛斯坦提亞人與北部大陸民族之間的矛盾已經(jīng)趨近緩和。然而，在德拉帕契亞以南的諸邦仍然視洛斯坦提亞人與北部大陸民族為一丘之貉。 ?????? 洛特隆的權(quán)力制度受地理環(huán)境影響，其政治中心位于最北部的洛斯坦提亞群島，利用經(jīng)過特殊選育、專門用來傳遞情報(bào)的亞種風(fēng)翼飛龍來傳達(dá)命令?。北部群島由洛斯坦提亞貴族直接統(tǒng)治，而在大陸上則由向國王宣誓效忠的封建領(lǐng)主們統(tǒng)治。為限制領(lǐng)主的權(quán)力，洛特隆對封地內(nèi)賦稅與服役的最高和最低標(biāo)準(zhǔn)有嚴(yán)格規(guī)定，領(lǐng)主們修改法令時(shí)不得超出這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，并派遣特使對其進(jìn)行監(jiān)督。為約束兵權(quán)，洛特隆王國軍?在每個(gè)地區(qū)都設(shè)有城堡與駐地，擁兵超過五百人的領(lǐng)主需要接受王國軍的監(jiān)督，且除非遭遇突襲或者戰(zhàn)況緊急，領(lǐng)主不得在未經(jīng)過國王同意的情況下擅自出動五百人以上的兵力?。若迫不得已，則需要有兩名以上的王國軍高級軍官為其進(jìn)行擔(dān)保。 ?????? 寒冷而空氣稀薄的德拉帕契亞高原阻礙了傳令兵的通行，風(fēng)翼飛龍的身體結(jié)構(gòu)無法適應(yīng)高原的寒冷低氣壓環(huán)境，只有雪峰駝?、高原馬和霜喙獅鷲能在此穿行。此地以南的疆域大多由戰(zhàn)爭征服而來，由于位置偏遠(yuǎn)而導(dǎo)致控制力薄弱。這些地區(qū)除了斯泰隆德半島外均由諸多附屬國組成，斯恩塔爾與辛西里昂也曾為洛特隆所統(tǒng)治。洛特隆對附屬國的控制十分嚴(yán)格，每三個(gè)月要向宗主國上貢大量的財(cái)物與資源，軍事重地要有王國軍駐扎，宮廷中需要有洛特隆貴族參與議政，繼承人要經(jīng)由圣光教會的加冕才可登基。當(dāng)戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)，附屬國的軍隊(duì)要無條件聽從洛特隆的指揮，而他們也經(jīng)常作為消耗品被投入最危險(xiǎn)的戰(zhàn)場。洛特隆在南部設(shè)立‘“南洛特隆公爵”的爵位，南洛特隆公爵統(tǒng)治整個(gè)斯泰隆德半島，負(fù)責(zé)管理與監(jiān)督附屬國的政務(wù)，并擁有一支龍騎兵部隊(duì)。洛特隆對附屬國的壓迫十分嚴(yán)重，不少國家在宗主國衰落時(shí)便脫離了其控制。 ?????? 洛特隆曾先后被十四個(gè)不同的家族統(tǒng)治，其中七個(gè)是延續(xù)了初王德雷斯血脈的洛斯坦提亞貴族，六個(gè)為大陸貴族，克羅恩家族是唯一出自南洛特隆的斯泰隆德貴族。不同家族之間常以紋章?區(qū)分，洛斯坦提亞貴族及其旁系常以飛龍為紋章，而大陸貴族則使用雄獅、獅鷲和駿鷹?。 ?????? 洛特隆的國教為圣光教，新紀(jì)483年，索瑪教會因“神是否已死”而發(fā)生分裂1?。大量教徒為逃離蒼白圣庭的迫害而追隨“圣光之子”葛霍利亞11的腳步來到洛特隆，成立圣光教會。536年，圣光教的影響力不斷擴(kuò)大，成為洛特隆國教，光明圣庭成立，并選舉喬治·葛弗林為第一任教宗。為籠絡(luò)人心、擴(kuò)大影響，教會通過教徒自發(fā)捐贈的財(cái)物，對全國進(jìn)行教育、援助和醫(yī)療。圣光教會建立了德拉帕大陸的第一所公立學(xué)校與正式的醫(yī)院，使得周邊國家紛紛皈依圣光。而當(dāng)初追隨圣光之子的腳步、討伐邪祟的戰(zhàn)士們則加入王國的軍隊(duì)，用奇跡輔助戰(zhàn)士們作戰(zhàn)，這些人后來成為了在圣戰(zhàn)中名揚(yáng)四海的圣教軍12。 ①：風(fēng)翼飛龍為一種中型飛龍，體長15至18米，以魚和海怪為食，善潛水和飛行。能夠分泌并噴吐在空氣中劇烈燃燒的強(qiáng)酸，利用其燒蝕巖壁形成洞穴做巢。風(fēng)翼飛龍以家庭為單位生活，幼龍向長輩學(xué)習(xí)飛行與捕獵，直到完全成年后才離開巢穴。這種天性使它們會將出生時(shí)就喂養(yǎng)它們的人視做自己的族群，并努力模仿他們的行為。而且風(fēng)翼飛龍智力發(fā)達(dá)，能夠理解人類的語言和指令，因此洛特隆人能夠輕易馴服它們。 ②：古拉廷語將三個(gè)大陸分別稱作德拉帕、亞席拉、贊努亞，由于拉廷語拼音不便書寫，非正式文學(xué)中一般根據(jù)地理位置將其分別簡稱為西大陸、東大陸、南大陸。 ③：根據(jù)現(xiàn)存的遠(yuǎn)古帝國史料記載，這場災(zāi)難修改了我們世界的物理法則并帶來了魔法，使三大遠(yuǎn)古帝國的科技造物無法運(yùn)轉(zhuǎn)，秩序崩潰。 ④：洛特隆的每座大型城堡和重要城市都配有用于停泊飛龍與獅鷲的高塔驛站。 ⑤：王國軍是直接隸屬于國王的軍隊(duì)，除了對外征戰(zhàn)與平息叛亂，王國軍最重要的作用便是監(jiān)督地區(qū)行政。 ⑥：軍事演習(xí)和討伐魔物除外，但需要向王國軍文書報(bào)備并將詳細(xì)情況記入地區(qū)行政檔案。 ⑦：雪峰駝與下文的高原馬、霜喙獅鷲均為高原地區(qū)特有物種，而牦牛自一百五十年前才由亞席拉大陸的牧民傳入。 ?????? 雪峰駝為一種高約兩米的大型雙峰駱駝，因其雙峰頂部為白色，形似雪山而聞名。 ?????? 高原馬是一種體型矮小結(jié)實(shí)的馬類，廣泛分布于西大陸各大山脈，通常與雪峰駝一起被用于騎乘和運(yùn)輸貨物。 ?????? 霜喙獅鷲：德拉帕契亞山脈特有生物，獅鷲的數(shù)個(gè)亞種中體型最大的一種，翼展可達(dá)六米。以上述的兩種動物為食。 ⑧：貴族紋章最開始十分復(fù)雜，后來經(jīng)由國王格雷貢三世的改革后簡化。新的紋章法規(guī)定各家族重新制定簡易的紋章，且家族紋章一經(jīng)確定后不得改變。將原本的盾形圖案分為四部分：左上角為父系家族紋章，左下角為母系家族紋章，右上角為帶有古拉廷語書寫的持有者姓名的個(gè)人紋章，右下角為出身地的地區(qū)或城鎮(zhèn)紋章。若向另一位貴族宣誓效忠，則將左下角區(qū)域一分為二，將父系家族與母系家族的紋章置入左下角，而左上角則變?yōu)槠渌е覍ο蟮耐暾y章（為防止紋章過于復(fù)雜，若此人效忠的對象已向另一位貴族宣誓效忠，則此人效忠的對象在此人左上角的紋章上使用的是未效忠版本的紋章，即不帶有此人所效忠的對象所效忠的人的紋章）。該紋章法也被德拉帕大陸的眾多國家所采納。 ?????? 在中間的十字交叉處，會用一個(gè)簡單的小圖案代表其職業(yè)，比如軍官是劍與盾，學(xué)者是書和羽毛筆，魔法師是星星，而領(lǐng)主則根據(jù)其爵位授予幾種不同的城堡的圖案，而南洛特隆公爵的圖案是斯泰隆德半島的輪廓。 ?????? 而龍騎兵和王國軍作為國王命令的代行人，將級以下的士兵不論出身，統(tǒng)一使用龍騎兵和王國軍的紋章，不同軍銜的紋章各有所不同。 ⑨：洛特隆的首都原為龍臨堡，在古龍戰(zhàn)爭中被摧毀。為了紀(jì)念大陸的洛特隆人為抵御古龍入侵所做出的犧牲，弗雷德里希七世將新建的都城命名為銀獅堡，原先的龍臨堡被改建為軍事堡壘，成為龍騎兵軍團(tuán)總部。 ?????? 古龍戰(zhàn)爭，新紀(jì)1000年，古龍自廢墟中蘇醒，這些四足雙翼的古老生物曾經(jīng)擁有過輝煌的文明，而世紀(jì)之戰(zhàn)帶來的劇變使整個(gè)種族全部陷入了癲狂。古龍仇視文明，會試圖將與人類有關(guān)的事物全部摧毀。這場戰(zhàn)爭這以人類和神明的慘勝為終結(jié)，一部分古龍恢復(fù)了神志，它們隱居在世界的各個(gè)角落，并向追隨自己的人類傳授古龍法術(shù)。 ?????? 古龍戰(zhàn)爭對我們的世界造成了不可估量的巨大損失，無數(shù)國家覆滅，人口傷亡超過三分之二；成千上萬的歷史資料化為烏有，我們漫長而飄渺的歷史又增添了許多未解之謎；眾多先進(jìn)技術(shù)與輝煌成就毀于一旦，文明的發(fā)展歷程近乎倒退。 ⑩：新紀(jì)482年，一節(jié)指骨形狀的神骸被蒼白圣庭發(fā)現(xiàn)，其主人正是被認(rèn)為是創(chuàng)世神的迭卡拉彌賽亞。神只有在死亡后才會形成自己的神骸，索瑪教會內(nèi)部關(guān)于“神明已死”的猜想得到了證實(shí)。教會內(nèi)部較為激進(jìn)的信徒們認(rèn)為創(chuàng)世神已化為我們每個(gè)人心中的光明，其軀殼已沒有必要進(jìn)行供奉，眾信徒應(yīng)繼承創(chuàng)世神的遺志，守護(hù)眾生直到世界終結(jié)。這一觀點(diǎn)并未得到蒼白圣庭其他成員的認(rèn)可，另一方認(rèn)為神沒有真正死去，應(yīng)當(dāng)收集全部的神骸，防止其為其落入異教之手；并為神重塑形體，以待造物主復(fù)活之日。盡管教皇同意認(rèn)同前者的觀點(diǎn)，這些信徒們還是被瘋狂的屠殺與迫害，他們中的幸存者逃往了洛特隆。 ?：約西亞·葛霍利亞，生卒年不詳，索瑪教歷來最年輕的教皇，自幼便無所不知，被認(rèn)為是迭卡拉彌賽亞之子。教會分裂時(shí)，不忍心殘害同胞，于是卸去職務(wù)，只身追隨圣光開始苦修之路。他的苦修吸引了大量信徒，并在死后備課圣光教與索瑪教追封為神之子。有人認(rèn)為他并沒有死去，而是回到了天堂，成為了天使的領(lǐng)導(dǎo)者。 ?：新紀(jì)1342年，古龍戰(zhàn)爭遺留下來的魔物依然在荼毒德拉帕大陸東部和贊努亞大陸北部，索瑪利亞皇帝西奧烏斯和薩諾里特蘇丹薩蘭穆二世向西方諸國求援，于是光明圣庭從各國召集軍隊(duì)，進(jìn)行了一場史無前例的東征。其中洛特隆圣教軍在這次戰(zhàn)爭中一戰(zhàn)成名，圣光教會的影響力在此之后超越了索瑪教。但是這場“圣戰(zhàn)”最終演變成各國爭奪利益的戰(zhàn)爭，許多背棄了信仰的征戰(zhàn)騎士從魔物手中解放城市后又自立為王，成為了后來的騎士團(tuán)國度。而立下輝煌戰(zhàn)功的圣教軍則因征戰(zhàn)騎士們的背叛而陷入了孤立無援的窘境，在圍攻中苦戰(zhàn)三個(gè)月后全軍覆沒。為這悲哀的戰(zhàn)爭畫上了句號。魔物與士兵們的尸體堆砌成了山丘，亡靈、惡魔、怪物、邪祟……當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束后，朝圣者們甚至在戰(zhàn)場上發(fā)現(xiàn)了古龍的尸體與新形成的神骸，這些戰(zhàn)士當(dāng)初究竟是何等強(qiáng)大的意志與邪神和古龍同歸于盡？