論述題：如何認識“漢字是表意文字”一說？［四川大學2022年研］

【答案】

（1）世界上的文字分為表音文字和表意文字。表意文字是用數(shù)目眾多的表意符號表示一種語言中有意義的語言單位-語素或詞，而不是表示語言中的音位或者音節(jié)。

（2）在字形方面，漢字在造字的時候，用符號（字形）直接表示語義，造出義符，以義符帶音，間接表音，使用義符直接表示語義。由于漢字是直接表示語言的意義，而不實用符號或者字母表示漢語的因素或音節(jié)，所以漢字是表意文字。

（3）在讀音方面，漢字的一個讀音是一個音節(jié)，但并不表示漢字是音節(jié)文字。漢語的音節(jié)與漢字并不是一一對應(yīng)的，漢語音節(jié)只有400多個，但卻有幾萬個漢字與之對應(yīng)，不同于音節(jié)文字如日文，可以通過假名讀出、拼寫出文字，漢語根據(jù)讀音難以寫出字形，比如zhong可以對應(yīng)中、鐘、終等多個漢字。

（4）在字義方面，漢字辨義能力強，分化同音詞能力強。表音文字同音即同形，因而會影響對語言的理解，容易產(chǎn)生歧義，而漢字之所以不會被易讀易寫的表音文字替代，就在于表意文字分化同音詞、辨義能力強，因而即使?jié)h字有很多同音詞，也不會產(chǎn)生歧義。

（5）在語用方面，漢字具有超時空性。由于漢字同語音沒有直接、固定的聯(lián)系，因而即使古今語音、各地方言不同，有一定文化基礎(chǔ)的人仍然能夠閱讀一兩千年或者不同地區(qū)人所書寫的內(nèi)容。漢字這一表意文字經(jīng)過歷史篩選，對民族團結(jié)、保存?zhèn)鞑?yōu)秀文化做出了極大貢獻。

什么是語法范疇？屬于動詞的主要語法范疇有哪些？［中國海洋大學2021年研］

【答案】

（1）語法范疇的含義

語法范疇是各種詞性變化形式所表示的語法意義的聚合。語法范疇必須有詞形變化的形式體現(xiàn)，不同語言的語法范疇不一定相同，同一語言不同時期的語法范疇也不一定相同。語法范疇有共同的意義領(lǐng)域，同一語法范疇中的各個變化形式所表示的是共同意義領(lǐng)域中的不同意義，它們是互相對立的、排斥的。有的選擇決定于意義，有的決定于結(jié)構(gòu)內(nèi)部的相互制約。常見的語法范疇有性、數(shù)、格、時、體、態(tài)、人稱等。

（2）屬于動詞的主要語法范疇有時、體、態(tài)、人稱。

①時：表示行為動作發(fā)生的時間，該時間往往以說話的時刻為準，可分為現(xiàn)在時、過去時、將來時。在有屈折變化的語言中，時范疇反映了動作行為和說話時的關(guān)系。

②體：表示行為動作進行的方式，是動詞特有的語法范疇。

③態(tài)：也稱語態(tài)，表示動作和主體的關(guān)系，可分為主動態(tài)和被動態(tài)。主動態(tài)表示主體是動作的發(fā)出者，被動態(tài)表示主體是動作的承受者，謂語動詞會有相應(yīng)的變化。

④人稱：許多語言的動詞隨著主語的人稱不同而有不同的形式。人稱的確定取決于具體交際事件中誰是說話人，誰是聽話人，是句子進入交際的重要標志之一。

舉例說明歸納音位的原則。［南開大學2018年研；中國傳媒大學2015、2012年研］

相關(guān)試題：

（1）歸納音位應(yīng)該遵循怎樣的原則？［中央民族大學2021年研］

（2）“音位”這一術(shù)語由哪個語言學流派提出，請解釋音位的概念，分析歸納音位的基本原則。［南京師范大學2021年研］

語音的對立原則、互補分布、音感差異和經(jīng)濟原則是歸納音位的四個重要標準，其具體表現(xiàn)如下：

（1）對立原則

對立原則是音位歸納中最重要的標準。

①對立原則是指歸納出的各音位必須處在語音的對立關(guān)系中。語音的對立關(guān)系則是指不同的音素在相同的語音環(huán)境中出現(xiàn)表示不同的意義，則這幾個不同的音素就處在對立關(guān)系中。處于對立關(guān)系中的音素就必須獨立劃分為不同的音位類別中。

②如“盼”［p”[phan51]和“辦”［pan51］中，音素［ph］和［p］出現(xiàn)在相同的語音環(huán)境中，卻分別表示不同的意51義，具有區(qū)分語音形式的作用，因此這兩個音素在漢語中屬于兩個不同的音位。

（2）互補原則

①互補原則要求處于同一音位中的音素必須處在互補關(guān)系中，互補關(guān)系是指音位變體的分布狀況，音位的不同條件變體各有自己的分布條件，絕不出現(xiàn)在相同的位置上，因而它們的分布狀況是互相補充的，這就稱為“互補分布”。

②如／a／的音位變體［a、a、A、ε］就是處于互補分布中的，因此，凡是處于互補分布中的語音差異一般不能造成音位的對立，因而互補分布也是歸納音位的一項重要的語音標準。

（3）音感差異

①歸納音位時除了要遵循互補原則外，還要注意音素的音感類型。由于在各種語言里形成互補分布的原因和情況不完全一樣，所以有的音雖然處于互補分布中，但是當?shù)厝寺犉饋聿町愡^大，這樣的音也不宜歸納為同一音位。

②例如，普通話中的［m］只出現(xiàn)在音節(jié)的開頭，作聲母，［n］只出現(xiàn)在音節(jié)的末尾，作韻尾。這兩個音是處于互補分布狀況的，但它們在北京人的音感中有著明顯的差異，所以仍應(yīng)分別歸納為／m／：／n／兩個音位。這就是說，在運用互補分布來歸納音位的時候，還應(yīng)根據(jù)當?shù)厝藗兊囊舾?。音感差異也是歸納音位重要的語音標準。

（4）經(jīng)濟原則

在音位歸納中還要遵循經(jīng)濟原則，在滿足交際需要的基礎(chǔ)上盡可能地控制音位的數(shù)量，使音位容易學習掌握和運用。

歸納音位必須在同一語音系統(tǒng)中進行。一種語言（或方言）中有細微差別的輔音、元音是很多的，但是用來書寫它的字母卻越少越便于使用，用有限的字母（比如二三十個）去代表許多不同的輔音、元音，就要運用音位理論。一般用一個字母表示一個音位。

舉例說明現(xiàn)代漢語的語法特點。［山東師范大學2017年研］

【答案】

現(xiàn)代漢語屬于漢藏語系，在語法方面有自身的獨特特點。

（1）漢語沒有嚴格意義上的形態(tài)變化。例如，與印歐語系中的英語相比，英語中She loves me ＆ Ilove her，同一個詞“她”在位于主語、賓語位置的形態(tài)是不同的。

（2）語序和虛詞是漢語主要的語法手段，漢語語法意義依賴語序和虛詞。比如，在漢語中，“刻苦學習”和“學習刻苦”同樣的兩個詞語序發(fā)生變化后語法關(guān)系和含義都發(fā)生了一定的變化。又比如漢語中“吃著飯”“吃了飯”，同樣的語法結(jié)構(gòu)，由于虛詞的不同，表達了完全不同的意義，因此語序和虛詞對漢語極為重要。

（3）詞、短語和句子的結(jié)構(gòu)規(guī)則基本一致。無論是語素組合成詞還是詞組合成短語等，都有主謂、動賓、補充、偏正、聯(lián)合五種基本的語法結(jié)構(gòu)關(guān)系，比如詞“震動”、短語“地面震動”和句子“地面震動了”，都是陳述關(guān)系的主謂結(jié)構(gòu)。

（4）詞類和句法成分關(guān)系復雜，不是簡單的對應(yīng)關(guān)系。漢語中一類詞可以充當多種句法成分，詞在語法方面呈現(xiàn)多功能性。同樣，漢語中同一種句法成分可以由幾類詞充當，所以漢語兼類詞比較多。

（5）量詞和語氣詞十分豐富。漢語中數(shù)詞和名詞結(jié)合時，需要在后面加量詞，而量詞根據(jù)其后不同的名詞而有所不同，比如一個人、一頭牛等。漢語語氣詞常出現(xiàn)在句末，表示各種語氣的細微差別，比如“是他嗎？（疑問）”“是他啊?。@奇）”。

什么是組合關(guān)系？什么是聚合關(guān)系？它們對于語言運用有什么樣的意義？［中國傳媒大學2012年研］

相關(guān)試題：

（1）組合關(guān)系和聚合關(guān)系［名詞解釋，溫州大學2021年研；中國傳媒大學2011年研］

（2）組合關(guān)系［上海師范大學2019年研；青島大學2017年研］

（3）舉例說明什么是組合關(guān)系和聚合關(guān)系？［華中師范大學2013年研］

【答案】

（1）組合關(guān)系和聚合關(guān)系

語言系統(tǒng)中的符號與符號之間，存在著各種復雜的聯(lián)系，但這些復雜的聯(lián)系可以概括為兩種基本關(guān)系：組合關(guān)系和聚合關(guān)系。

①組合關(guān)系

a.組合關(guān)系是指由若干較小的語言單位組合成較大的語言單位，其構(gòu)成成分之間的關(guān)系，又稱線性序列關(guān)系。如“小莉喜歡看電視”這個句子由四個較小的語言單位-詞組成，其中每個詞都是這個句子的構(gòu)成成分，各個詞之間的關(guān)系就是組合關(guān)系。

b.組合關(guān)系也就是結(jié)構(gòu)關(guān)系，由相同組合關(guān)系的語言單位構(gòu)成的類，就是結(jié)構(gòu)類。例如通常所說的主謂結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)等等，就是組合關(guān)系，也是結(jié)構(gòu)類型。

c.組合關(guān)系在語言的各個子系統(tǒng)中普遍存在。例如，由音位組成音節(jié)，音節(jié)的構(gòu)成成分-音位之間的關(guān)系就是組合關(guān)系。如漢語的聲母和韻母之間的關(guān)系，就是組合關(guān)系。語義系統(tǒng)中，施事、動作、受事等，就是語義上的組合關(guān)系。

②聚合關(guān)系

a..聚合關(guān)系是指具有相同組合功能的語言單位之間的關(guān)系，又稱為聯(lián)想關(guān)系。例如：“老劉買菜／小王穿鞋”。這兩個句子中，“老劉、小王”兩個語言單位有相同的組合功能，都充當主語；“買、穿”也有相同的組合功能，都充當述語；“菜、鞋”也有相同的組合功能，都充當賓語。那么，“老劉、小王”之間，“買、穿”之間，“菜、鞋”之間，都是聚合關(guān)系。

b.具有聚合關(guān)系的語言單位之間，一般能互相替換。但是它們只能在某種場合互相替換。

c.具有相同聚合關(guān)系的語言單位，就構(gòu)成某種聚合類，即功能類。但聚合類有不同的層次，較大的聚合類又可分成若干較小的聚合類，不同的較小聚合類之間，聚合關(guān)系有同有異。如所有的動詞構(gòu)成一個較大聚合類，而動詞又可分及物動詞和不及物動詞兩個較小聚合類，及物動詞和不及物動詞既有相同的聚合關(guān)系，也有不同的聚合關(guān)系。

d.聚合關(guān)系也普遍存在于語言的各個子系統(tǒng)。如漢語音節(jié)中的聲母之間，都有聚合關(guān)系。語義系統(tǒng)中詞語的同義關(guān)系、反義關(guān)系等等，也是聚合關(guān)系。

（2）組合關(guān)系和聚合關(guān)系在語言中的作用

組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語言中的兩大最根本的關(guān)系，是貫穿于語言的兩大關(guān)系，在語言運用中發(fā)揮著重要作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

①組合關(guān)系為語法單位的使用提供規(guī)則

a.運用詞語組合成句子，首先必須符合組合關(guān)系，這樣才能正確，比如說“吃”，一般可以同“飯、面、糖”等組合，不能同“沙、泥、土、樹”之類的詞組合。

b.組合關(guān)系使符號之間的關(guān)系呈現(xiàn)出有序性，反映了語言系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)的基本法則，是以較小的單位組合成較大的單位必須遵守的。

②聚合關(guān)系為語言的使用提供材料和可能

a.聚合關(guān)系是組合關(guān)系的具體運用，充分反映了語言規(guī)則的概括性，它為句子的生成提供了無數(shù)的可能，我們掌握了一種規(guī)則，通過替換，就可以造出很多句子來。

b.如在句子“我愛中國?！边@一句式中，因為“你、我、他”處于聚合關(guān)系中，則可以用“你”和“他”來替換“我”，生成新的句子。

③組合關(guān)系和聚合關(guān)系共同在語言的運用中發(fā)揮重要作用

a.組合關(guān)系和聚合關(guān)系是相互依存，相互作用的，二者在語言中必須共同起作用，才能使語言發(fā)揮出其特有的作用和魅力。

b.組合關(guān)系提供了規(guī)則，聚合關(guān)系大大地簡化了語言系統(tǒng)，為語言作為人類最重要的交際工具提供了可能。組合關(guān)系說明了語言結(jié)構(gòu)的規(guī)則，語言的聚合關(guān)系說明了替換規(guī)則。組合規(guī)則使得語言符號的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出有序性，聚合規(guī)則為句子的生成提供了無數(shù)的可能，大大地簡化了語言系統(tǒng)。

簡述漢字的性質(zhì)及其古今發(fā)展演變線索。［中國傳媒大學2012年研］

（1）漢字的性質(zhì)

①漢字是漢族人的祖先在長期社會實踐中逐漸創(chuàng)造出來的、用于記錄漢語的書寫符號系統(tǒng)。它的本質(zhì)是記錄語言的系統(tǒng)書寫符號，是最重要的輔助性交際工具。

②漢族是世界上具有悠久文明歷史的民族，漢字也是世界上起源很早的文字之一。同時作為表意體系的文字，漢字是世界上歷史最悠久而且一直使用到現(xiàn)在的唯一的文字。

（2）漢字的古今發(fā)展演變線索

①漢字的起源

中國自古就有“書畫同源”一說，這是因為最早的文字來源就是圖畫，書與畫有很多內(nèi)在的聯(lián)系。漢字的起源就是原始的圖畫，原始人在生活中用來表達自己的“圖畫”形式，慢慢地從原始圖畫變成了一種“表意符號”。

②漢字的產(chǎn)生-甲骨文的產(chǎn)生

大約是在公元前14世紀的殷商后期，“表意符號”演變成了比較定型的“甲骨文”。這被認為是“漢字”的第一種形式。

被刻在動物的骨頭上和烏龜?shù)凝敯迳系奈淖志褪恰凹坠俏摹?，從殷墟中發(fā)現(xiàn)的文字，被認為是“現(xiàn)代漢字”的直系祖先，這一點就可以證明中華文明的連續(xù)性，這一時期的文字具有很強的象形性，有些還具有圖畫意味。

③漢字進一步的發(fā)展-金文的出現(xiàn)

西周時期，青銅器的大量使用，而被刻在青銅的鐘鼎和石鼓上的文字即-“金文”。亦有鐘鼎文和石鼓文之稱。相傳是周宣王時期太史所創(chuàng)寫。這時期的金文雖向前發(fā)展，但還具有一些象形的痕跡。這一時期的文字，因為受到封建割據(jù)的影響，四分五裂，各自為政，文字就呈現(xiàn)出了多樣性，是我國文字產(chǎn)生后，受到各種因素影響而繼續(xù)發(fā)展的重要的體現(xiàn)。

④漢字的統(tǒng)--小篆的產(chǎn)生

秦朝時期，秦始皇統(tǒng)一文字，對當時的文字進行收集整理然后進行刪繁就簡美化加工后，這種統(tǒng)一后的文字被稱為-“小篆”，亦稱為“秦篆”。這個時候的文字幾乎已經(jīng)完全沒有象形文字的痕跡了。

⑤漢字的重大改革-隸書的出現(xiàn)

a.秦朝末年，小篆書寫過于規(guī)范，書寫起來速度很慢，于是民間就出現(xiàn)了許多的簡便字體。這種字體的特點是變“小篆”的圓為方。改“小篆”的曲為直，并分出了一些偏旁部首，被稱為-“秦隸”。

b.到了漢朝，隸書十分盛行，“秦隸”并沒有完全擺脫“小篆”的結(jié)構(gòu)特點，基本上是方形，而“漢隸”就完全發(fā)揮了毛筆的特點，出現(xiàn)了“蠶頭燕尾”的波折之筆，書寫起來輕松自如。西漢時期流行的這種隸書。稱之為-“漢隸”。

c.漢隸的產(chǎn)生就標志著漢字完全脫離象形意味，結(jié)束了古文字的階段，使中國文字進入更為定型的階段，是古代漢字成為現(xiàn)代漢字的起點。這一重要演變在漢字的發(fā)展史上被稱為“隸變”。

⑥現(xiàn)代漢字的初步發(fā)展-楷書的形成和盛行

形成于漢代，流行于魏晉南北朝時期的楷書，是我國漢字發(fā)展史上的另一重要轉(zhuǎn)折。晉代的王羲之，王獻之父子是楷書的真正創(chuàng)始人，同時吸取了篆書圓轉(zhuǎn)筆畫，也保留了隸書的方正平直，去掉了“蠶頭燕尾”。使?jié)h字的結(jié)構(gòu)大體固定了下來，當時被稱為-“真書”。楷書的出現(xiàn)標志著漢字書寫成為一種藝術(shù)，不再僅僅停留在文字的發(fā)展上，而是為追求字形書寫美觀。

⑦漢字藝術(shù)形式的重大發(fā)展-草書和行書的盛行

草書和行書是漢字在書寫草稿過程中形成的，起源較早，在唐朝后成為漢字藝術(shù)書法的流行形式。草書有章草、今草和狂草三種形式；而行書則是居于草書和楷書之間的書法形式。

⑧漢字的簡化

新中國成立后，又對漢字進行了簡化。簡化字的作用是明顯的，便于人們在交際學習中使用，至少在掃除文盲方面有積極意義。

縱觀漢字的發(fā)展史，總趨勢是從繁到簡，從圖畫性到符號性，由實用交際演變?yōu)闀ㄋ囆g(shù)，都反映出了漢字的獨特魅力和悠久歷史。

索緒爾在《普通語言學教程》中說：“By distinguishing between the language itself and speech，we distinguish at thesame time: (1) what is social from what is individual,and (2) what is essential from what is ancillary and more or lessaccidental.”

請翻譯這段話，并談?wù)剠^(qū)分語言和言語的意義。［中山大學2012年研］

（1）翻譯

通過區(qū)分語言和言語，我們同時也可以區(qū)分社會性和個人性、必然性和偶然性。

（2）區(qū)分言語和語言

①區(qū)分言語和語言的差異

索緒爾把潛在于語言集團的頭腦中的語言系統(tǒng)同實際的語言現(xiàn)象區(qū)別開來，分別稱為語言和言語。語言是由能指和所指組成的符號系統(tǒng)，而言語則是個人對語言的運用和運用的結(jié)果，即言語行為和言語成果。語言是抽象的、社會的、現(xiàn)成的、有限的、穩(wěn)定的，言語是具體的、個人的、臨時的、無限的、多變的。

語言是從言語中總結(jié)歸納出來的規(guī)則，是約定俗成的，比較固定的，而言語則是對語言的運用，其因人而異的可能性很大，所以叫為靈活。

②區(qū)分言語和語言的意義

a.讓人們注意到語言研究的必要性

學會使用一門語言幾乎人人從小就可以做到，但很少有人真正了解一門語言的構(gòu)成要素及其系統(tǒng)。這顯然不利于語言的學習使用和發(fā)展。語言研究的任務(wù)就是把說話中反復運用的材料和規(guī)則找出來，把隱藏在話語中的語言找出來，使其整體和部分都清楚地展現(xiàn)在人們面前。

b.讓人們更好地從事語言研究

在語言研究中分清主次，抓住矛盾的主要方面，特別是對語言規(guī)范化有重要意義。通過言語事實去認識語言體系，去粗取精，尋求對規(guī)律和本質(zhì)的揭示

c.強調(diào)了語言是社會的活動

語言是屬于集體的產(chǎn)物便得到了強調(diào)，因為這說明它不是說話者個人的行為，后者應(yīng)當是“言語”。而語言，是所有言語行為必須遵守的規(guī)則。不論說話者想要表達的思想可以是多么不同（在這一點上他們可以是自由的），他們賴以運用的規(guī)則始終是相同的（在這一點上他們是完全不自由的）。

d.明確了語言的研究對象和范圍

索緒爾嚴格區(qū)分“語言”和“言語”的目的就是要純化語言學的研究對象，這在一門科學發(fā)展的某個特定的歷史階段是完全合理的和完全必要的，歷史的實踐也完全證明了這一點。區(qū)分語言和言語，有助于明確語言研究的對象和范圍，還具有一般科學方法論的價值，“因為它闡明了任何科學程序所必需的抽象過程”。

語言符號具有任意性的特點，但是語言符號在音、形或結(jié)構(gòu)上與其所指之間也存在象似性的現(xiàn)象，如擬聲詞的發(fā)音和自然界的聲音、漢語的語序和事件發(fā)生的順序等。請談?wù)勈裁词钦Z言符號的任意性，象似性跟任意性是否矛盾，如何看待象似性跟任意性的關(guān)系？［中山大學2012年研］

【答案】

（1）語言符號的任意性和象似性

①語言符號的任意性

語言符號的任意性是指，語言符號的能指和所指之間沒有自然的、本質(zhì)的聯(lián)系，而是一種約定俗成的關(guān)系。

②語言符號的象似性

語言符號的象似性是指，語言符號的能指和所指之間，即語言的形式和內(nèi)容之間有一種必然的聯(lián)系，兩者之間的結(jié)合是可以論證的，是有理據(jù)的。象似性體現(xiàn)在語音的象似、詞形的象似和句法結(jié)構(gòu)的象似。

（2）象似性和任意性的關(guān)系

象似性和任意性不矛盾。兩者的關(guān)系是：

①象似性雖然存在于語言中，但它不是語言的根本屬性，與任意性相比，它是第二性的。

②任意性是語言的根本屬性，象似性是對語言本質(zhì)認識的深入和發(fā)展。

③語言符號既有任意性，又有象似性，這兩者間的關(guān)系是并存的，甚至是互動的。

④語言的任意性和象似性是相輔相成辯證統(tǒng)一的，以互補的方式存在。

漢語語法研究一定會涉及“形態(tài)”，有人說漢語缺乏形態(tài)變化，有人說漢語有廣義形態(tài)。請談?wù)勀銓Α靶螒B(tài)”的看法。［中山大學2012年研］

相關(guān)試題：形態(tài)［名詞解釋，河南大學2022年研；南京師范大學2018年研］

漢語是沒有形態(tài)的，是通過其他語法手段來表現(xiàn)語法意義的。主要從以下幾個方面進行說明：

（1）形態(tài)的含義

在有些語言中，詞與詞組合時形式要發(fā)生變化。同一個詞與不同的詞組合就有不同的變化。這些不同的變化形成了一個聚合，稱為詞形變化，或者稱為形態(tài)。

（2）現(xiàn)代漢語形態(tài)的觀點

漢語是通過其他形式、手段來實現(xiàn)相應(yīng)的語法意義的，而且這種“非形態(tài)變化”的形式、手段也非常適合漢語。這是由語言的民族性決定的。

（3）決定漢語沒有形態(tài)變化的因素

①構(gòu)詞方式

漢語中最常用的構(gòu)詞方式是詞根復合法。兩個各具意義的語素按照一定的關(guān)系組合成詞，語素和語素之間可以是聯(lián)合、偏正、補充、動賓、主謂、連動、兼語的關(guān)系。漢語在語素構(gòu)詞的過程中就已經(jīng)反映出一部分組合、搭配的關(guān)系，承擔了一部分語法、語義內(nèi)容。

②語義

漢語是“意合”的語言，同一個意思有許多種表達方法，或繁或簡，只要達意即可。正是由于漢語的理解是從語義出發(fā)的，中國古代訓詁學才會特別發(fā)達。由此也可以推知漢語用語義部分地彌補了形態(tài)變化的缺失，再加上虛詞、詞序就和印歐語言在語法上達到了平衡。

③漢字

漢字是表意文字，即使?jié)h字可以通過某種方式發(fā)生字形變化，也不可能通過語音表現(xiàn)出來，因為漢字字形不具有表音功能。漢語所選用的這種表意文字的特點決定了漢語放棄選用形態(tài)的變化來表示語法意義。

總之，漢語語法是沒有形態(tài)的，是通過虛詞和語序等方式來表達語法意義的，漢語不屬于形態(tài)語言。

雙語和雙方言現(xiàn)象是怎樣產(chǎn)生的？你如何看待這一現(xiàn)象的發(fā)展趨勢？［中山大學2012年研］

（1）雙語和雙方言的產(chǎn)生

①雙語現(xiàn)象是指被融合民族的成員一般會講兩種語言-本族語和在融合中占優(yōu)勢的那種語言。雙語現(xiàn)象的出現(xiàn)是融合過程中重要的、富有特征性的現(xiàn)象，是兩種或幾種語言統(tǒng)一為一種語言的必經(jīng)的過渡階段。雙方言現(xiàn)象則是指同一個民族間，由于語言交流的障礙而形成的同時使用兩種方言的現(xiàn)象。在我國主要用于少數(shù)民族語言兼用漢語，而方言是指我國的標準普通話和漢語方言兼用。

②不管是雙語現(xiàn)象的產(chǎn)生還是雙方言的產(chǎn)生都是建立在地域相連的基礎(chǔ)上。我國是多民族大國，語言資源十分豐富，但這種多語言共存的情況同時會影響人們的交際。人們交際時也許要通過兩種或兩種以上的語言，隨著社會發(fā)展、交流日增，各語言必會相互影響。就目前來說，隨著普通話的推廣，很多方言被普通話化，普通話在帶給人們交際便利的同時，也在同化各方言和民族語。

（2）雙語和雙方言現(xiàn)象的發(fā)展趨勢

①兩種語言演變成為一種通用語言

隨著兩個社會或民族的交往越來越密切，雙語和雙方言的現(xiàn)象只是語言發(fā)展到一定階段的表現(xiàn)，這一現(xiàn)象繼續(xù)向前發(fā)展，兩種語言間的差異會減少，相似處會逐漸變多，最后，會逐漸演化成一種通用的語言。

②兩種語言相互疏遠

如果一段時間里，兩個社會和民族之間的交流越來越少，語言的接觸的機會也會減少，兩種語言之間的趨同演變就會降低。

③兩種語言中優(yōu)勢語言替代另一種語言

如果兩個相互接觸的社會在發(fā)展上有差別，人口上有差異，那么優(yōu)勢語言就會取代弱勢社會的語言，成為兩個民族的共同語。

④一直保存著雙語和雙方言現(xiàn)象

兩個民族之間的交流一直處于均衡的接觸中，則兩種語言的共同使用的局面一直保持著，雙語現(xiàn)象一直保留。

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