閱讀說(shuō)明：游戲內(nèi)容、物品文本和對(duì)話文本等游戲文本用黑色字體標(biāo)出，紅色字體用來(lái)強(qiáng)調(diào)。廢案文本用灰色字體標(biāo)出。個(gè)人觀點(diǎn)和推論用藍(lán)色字體標(biāo)出，藍(lán)色字體里一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不能信。??

（一）死誕者的概念

1.1 死誕者的定義

如上圖所示▲，羅杰爾對(duì)死誕者的定義：?“ 死誕者是被排除在黃金律法的法則之外，因?yàn)樗劳龆Q生的人 ” 。

這段話里的 “ 黃金律法的法則?” 也可以是指，在黃金律定義下的死亡規(guī)則，即 “ 歸樹(shù) ” 法則。那么 “ 被排除在黃金律法的法則之外?” 就可以理解為：死誕者不受歸樹(shù)法則影響，在游戲里的表現(xiàn)也確實(shí)如此。

所以，結(jié)合游戲內(nèi)其他物品文本，這段話可以理解為：死誕者不受歸樹(shù)法則影響，專(zhuān)屬于死誕者的死亡規(guī)則是 “ 死誕?” ，即因死而誕生的法則。（這里把 “?誕生?” 換成 “?復(fù)活?” 更合適，更符合游戲表現(xiàn)）

可以看出來(lái)，死誕法則，既不屬于黃金律，也獨(dú)立于?“ 歸樹(shù) ” 法則之外。

在 “ 死誕 ” 法則影響下的死誕者，“ 歸樹(shù) ” 法則不再適用，死誕者死后，靈魂不會(huì)歸樹(shù)，肉體則會(huì)復(fù)活，在生與死之間循環(huán)往復(fù)。

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1.2 死誕者的設(shè)定

如上圖1.1【枯瘦民兵的骨灰】所示▲，“ 只要沒(méi)有受到致命傷，能夠不停復(fù)活的死誕者的靈魂。此為接觸死根、受玷污后的下場(chǎng)?” 。

可以理解為，死誕者只要不受到所謂的?“?致命傷?”?，“ 死誕法則 ” 就還適用于死誕者。

上圖1.1文本 “ 能夠不停復(fù)活的死誕者的靈魂 ” 就直接說(shuō)明死誕者有靈魂。在游戲中，使用該骨灰召喚出來(lái)的靈魂被打敗后會(huì)原地復(fù)活。

其他的骨灰召喚出來(lái)的靈魂，雖然不是死誕者，但被打敗后，在下次戰(zhàn)斗中依然能夠響應(yīng)召喚，也就說(shuō)明，其他的普通傷害對(duì)于靈魂來(lái)說(shuō)，都不是致命傷，只有命定之死是致命傷。

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這是很多玩家的誤區(qū)，有些玩家認(rèn)為死王子沒(méi)有靈魂，所以死誕者都沒(méi)有靈魂。有這樣的看法可能是因?yàn)檎`以為死王子是死誕者的起源。其實(shí)除了死王子之外，其他死誕者的起源是死根。

所以死誕者分成兩類(lèi)：

• 一類(lèi)是和死王子一樣，沒(méi)有靈魂的死誕者，是無(wú)魂的活死人；

• 一類(lèi)是有靈魂的死誕者。在游戲里，活動(dòng)在墓地周邊的死誕者應(yīng)該都具有靈魂

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黃金律法不允許死誕存在

如上圖1.2【圣律壺】所示▲，“ 死誕者被圣律壺打敗后，不會(huì)復(fù)活。黃金律法不允許 ‘?因死亡而誕生 ’ 的法則存在?” 。

結(jié)合游戲內(nèi)的表現(xiàn)可知，上圖1.1【枯瘦民兵的骨灰】里提到的 “ 致命傷?” 就存在以下兩種情況：

（1）死誕者被 “ 圣律 ” 傷害打敗后不會(huì)復(fù)活；

（2）死誕者還未完全復(fù)活之前，給予致命一擊，死誕者也不再?gòu)?fù)活。

這里拋出一個(gè)問(wèn)題：上述兩種情況下的死誕者死后靈魂能否歸樹(shù)？

• 對(duì)于第一種情況，如上圖1.2所示， 可以簡(jiǎn)單的理解為，死誕者之所以被 “ 圣律?” 打敗后不能復(fù)活，就是因?yàn)?/strong>黃金律法不允許 “ 因死亡而誕生?” 的法則存在。所以，黃金律法能夠使得存在于死誕者身上的?“ 死誕?” 法則不成立。當(dāng)死誕者身上的 “ 死誕 ” 法則不成立后，死誕者就不再是死誕者，“ 歸樹(shù) ” 法則又可以適用。

• 而第二種情況，我更傾向是游戲機(jī)制。

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沒(méi)有遭遇死誕，靈魂終究會(huì)回歸黃金樹(shù)

如上圖所示▲，“ 狩獵死亡?” D：“ 既然沒(méi)有遭遇死誕，靈魂終究會(huì)回歸大樹(shù)。黃金啊，掌管此人的魂魄吧?” 。

這段話可以簡(jiǎn)單理解為：沒(méi)有 “ 死誕 ” ，靈魂終究會(huì)歸樹(shù)。但不清楚什么時(shí)候歸樹(shù)，反正會(huì)歸樹(shù)。（因?yàn)椴淮_定，法環(huán)破碎后，歸樹(shù)這一機(jī)制是否還健全）

所以，被擊殺的死誕者理論上是可以歸樹(shù)。

雖然該具遺體并未放置在大樹(shù)根下，但 “ 狩獵死亡?” D依然認(rèn)為靈魂會(huì)歸樹(shù)。

所以，可以看出，靈魂歸樹(shù)和肉體歸樹(shù)并不一樣，靈魂歸樹(shù)可能是直接回到黃金樹(shù)，而無(wú)需通過(guò)大樹(shù)根吸收。

綜上所述，總結(jié)關(guān)于 “ 死誕者 ” 的概念如下：

• 死誕是一種死亡法則，即因死亡而誕生（復(fù)活）的法則；
  

• 死誕者的定義：因死亡而誕生（復(fù)活）的人，或死后繼續(xù)活命的人；

• 有兩類(lèi)死誕者，區(qū)別是有無(wú)靈魂；

• 死誕者被 “ 圣律 ” 傷害打敗后，不會(huì)復(fù)活。

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（二）死誕者的起源

如上圖2.1、圖2.2所示，“ 黃金之子竟然變成死誕者 ” ；“ 而死王子則是靈魂方面的初始死者 ” 。

結(jié)合游戲劇情可知，“ 黃金 ” 葛德文是沒(méi)有靈魂的死誕者。葛德文是在黑刀之夜，被注入死亡盧恩力量的黑刀殺死靈魂，所以才成為死誕者。

所以死誕者的起源和死亡盧恩有關(guān)，或者說(shuō)，死王子之所以成為死誕者，和 “ 半神的初始死者?” 這一概念有關(guān)。

如上圖2.3?~ 圖2.5所示，“ 在陰謀之夜過(guò)后，交界地各處出現(xiàn)了死根，死誕者因此誕生 ” ；“ 此為接觸死根，受玷污后的下場(chǎng) ” ；“ 催生出死誕者的起源 ” 。

所以可知，死根是死誕者的起源。

所以，綜上所述，死誕者的起源有兩方面：

• 一是死亡盧恩；

• 二是由死亡盧恩化成的死根。

（三）關(guān)于潛藏者結(jié)局

如上圖3.1所示，和死亡降臨墓地大門(mén)旁靈魂對(duì)話：“ 竟然會(huì)有拒絕回歸黃金樹(shù)，死后繼續(xù)活命這種事 ” 。

?上述句子中的?“?拒絕歸樹(shù) ” 應(yīng)該是指死誕者拒絕歸樹(shù)。所以我猜，也許死誕者并不想歸樹(shù)，死后能繼續(xù)活命對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，不是什么壞事。

如上圖1.2【圣律壺】文本所示，“ 黃金律法不允許 ‘?因死亡而誕生?’ 的法則存在?”?。結(jié)合游戲中的表現(xiàn)可知，黃金律法能夠讓?“ 死誕 ” 法則不成立，能讓死誕者不再是死誕者，不再能夠復(fù)活。所以，黃金律法對(duì) “ 死誕 ” 法則來(lái)說(shuō)，猶如 “ 命定之死?” 對(duì)黃金律法，都是是一種威脅。黃金律法對(duì)死誕者來(lái)說(shuō)是類(lèi)似于 “ 天敵 ” 一般的存在。

當(dāng)死誕者不再是死誕者，那歸樹(shù)可能就是死后唯一的選擇。

如上圖3.2所示，羅杰爾：“ 套用D的話來(lái)說(shuō)，那些人是不允許存在世上的玷污者 ” 。

所以，對(duì)于信奉黃金律法的基本主義者來(lái)說(shuō)，死誕者的存在就是玷污黃金律法，玷污基本主義者的信仰。

如上圖所示，“ 死眠少女 ” 菲雅：“ 要像那群粗魯?shù)狞S金律法基本主義者，否定我們一切嗎 ” 。

在這句話中，“ 我們 ” 指的是死誕者。所以，基本主義者否定死誕者的一切，包括死誕者的存在，所以才會(huì)催生出 “ 狩獵死亡?” D這樣的獵人。

如上圖所示，“ 我之所以想找到咒痕，就是想拯救他們 ” ；“ 死誕者沒(méi)有侵害任何事物，他們只是拼命生存，也就因此冒犯了律法 ” 。

如上圖3.3所示，菲雅：“ 我是保護(hù)死誕者的人 ” 。

所以，出于未知原因，羅杰爾才想要找到死亡咒痕，交給菲雅，才能從基本主義者手中拯救死誕者。

為什么死誕者會(huì)因?yàn)樯娑胺更S金律法？先暫且不論。這或許和黃金律法的運(yùn)作有關(guān)，或者和黃金律法基本主義的回歸性原理有關(guān)。死誕者不會(huì)歸樹(shù)，這或許會(huì)導(dǎo)致黃金樹(shù)、黃金律法失去能量，如下圖3.4黃金律法圖解所示 ——

如上圖3.5所示， “ 將因?yàn)樗劳龆Q生的法則，融入律法的盧恩 ” ，這句話其實(shí)是在解釋上一句 “ 兩個(gè)缺半的百足傷環(huán)拼合的圣痕 ” 是個(gè)什么東西?！?融入律法 ” 指的是用【死亡子的修復(fù)盧恩】修復(fù)法環(huán)。

兩個(gè)缺半的百足傷環(huán)拼合的圣痕就是【死亡子的修復(fù)盧恩】，【死亡子的修復(fù)盧恩】就是因死亡而誕生的法則，即 “ 死誕 ” 法則。

所以，死亡子的修復(fù)盧恩 ≠?死亡盧恩。這里有很多玩家會(huì)誤以為死亡子的修復(fù)盧恩 = 死亡盧恩。所以，【死亡子的修復(fù)盧恩】= “ 死誕 ” 法則 ≠ “ 命定之死 ” 。

如上圖所示，菲雅：“ 一切肯定都會(huì)開(kāi)花結(jié)果 —— 黃金王子、半神的初始死者，他將重新獲得生命。那為了死誕者而生的盧恩，也要孕育而出。我想要拜托你 ...... 成為允許死誕者存在的，屬于我們的艾爾登之王 ” 。

為了死誕者而生的盧恩就是【死王子的修復(fù)盧恩】。這也可以解釋為什么【死王子的修復(fù)盧恩】≠ 【命定之死】≠ 【死亡盧恩】。

從 “ 成為允許死誕者存在的，屬于我們的艾爾登之王?” 可知，使用【死王子的修復(fù)盧恩】修復(fù)法環(huán)，就是把 “ 死誕 ” 法則加入到黃金律法之中?，原本的黃金律法就變成允許死誕者存在的新律法。只有這樣，黃金律法才能夠不再是死誕者的 “ 天敵 ” ，才能夠如羅杰爾所愿，才從根本上拯救死誕者。

死誕者是因死而誕生，死后不停復(fù)活的人，所以死后成為死誕者，不是真正意義上的 “ 死亡 ” 。所以，在上圖3.5中的 “ 那么新的律法，會(huì)是死亡的回歸 ” 這段話中的 “?死亡?” 就可以理解為：新律法定義下的死亡規(guī)則是 “ 死誕 ” 法則。

所以，在潛藏者結(jié)局中，人死后就會(huì)成為死誕者，而不會(huì)歸樹(shù)，交界地將遍布死誕者。

這也可以解釋為什么在該結(jié)局下，黃金樹(shù)會(huì)變得黯淡無(wú)光和遍地蒼蠅滿天飛。

如下圖所示，這是早些時(shí)候法環(huán)官方6分鐘宣傳片里的畫(huà)面 ——

意思就是法環(huán)破碎后，黃金樹(shù)賜福的來(lái)源也被破壞。

所以，可以認(rèn)為黃金樹(shù)靠法環(huán)滋養(yǎng)，而法環(huán)又需要?dú)w樹(shù)吸收力量。結(jié)合上圖3.3黃金律法圖解，可知新律法下的死亡規(guī)則不是歸樹(shù)，所以法環(huán)失去力量，導(dǎo)致黃金樹(shù)表皮不再充滿金色光芒，變得黯淡無(wú)光。

總結(jié)歸納

• 死根是死誕者的起源，或者起源之一；

• 死誕是死后復(fù)活的法則；

• 死誕者有兩種，區(qū)別是有無(wú)靈魂；

• 潛藏者當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代是人死后會(huì)變成死誕者的結(jié)局。