看過(guò)《夢(mèng)華錄》的朋友對(duì)劉亦菲主演的趙盼兒和林允飾演的宋引章，應(yīng)該都印象深刻。這兩個(gè)女人都出身于教坊司樂(lè)妓，宋引章更是為了脫籍屢次受騙，那么古代的那些樂(lè)工和歌妓，都來(lái)源于什么人群呢？

唐代第一線(xiàn)的音樂(lè)從業(yè)人員，可沒(méi)有現(xiàn)在的明星那么風(fēng)光，他們以太常寺的樂(lè)工、內(nèi)外教坊的伎女、皇帝的梨園弟子為中心。不過(guò)此外，還有民間妓院的妓女以及顯貴之家、富豪之家的妓女們。在長(zhǎng)安，還有諸如慈恩寺、青龍寺、薦福寺、永壽尼寺等著名的游樂(lè)場(chǎng)，在市內(nèi)還有民間的花街柳巷等大型游樂(lè)場(chǎng)所。在僅次于長(zhǎng)安的大都市，如洛陽(yáng)、太原、涼州等地，也有著相當(dāng)規(guī)模的游樂(lè)場(chǎng)所。除了這些大中城市，恐怕在那些已經(jīng)確認(rèn)存在著粟特人聚落的城市里，也應(yīng)該都有著相應(yīng)的游樂(lè)或聚會(huì)的場(chǎng)所。那么，上述這些場(chǎng)所中的音樂(lè)舞蹈相關(guān)人員又是來(lái)自何方呢？

在作為國(guó)家、宮廷機(jī)構(gòu)的太常寺、教坊、梨園的從業(yè)者中，除去地位最高，被當(dāng)作良民的“太常音聲人”之外，其他都是官賤民，也就是說(shuō)國(guó)有隸屬民。而在民間從業(yè)的人員則幾乎都是私賤民，大部分是別人的奴隸。

太常寺樂(lè)工的來(lái)源，主要是因犯罪而從良民身份轉(zhuǎn)變?yōu)榕`身份的人，這類(lèi)人在初唐時(shí)期有一萬(wàn)以上，到中唐時(shí)期則達(dá)到了兩三萬(wàn)人。而一旦成為官賤民，其身份就往往會(huì)變?yōu)槭酪u的，樂(lè)工的子弟還只能是樂(lè)工。樂(lè)工只有在到太常寺服役期間才進(jìn)京城，其余時(shí)期則在自己家鄉(xiāng)的州縣生活，賤民之間可以結(jié)婚生子。

而歌姬、舞伎和藝伎則有兩種，一種隸屬于宮中、官衙和軍營(yíng)的“公伎”，一種屬于上流家庭和私營(yíng)妓院的“私伎”。

公伎的主要來(lái)源，也是我們經(jīng)常在電視上看到的那種：犯了逆反、貪污、殺人等重罪的官吏以及一般良民的妻子和女兒，或者是因債務(wù)被父親或丈夫賣(mài)掉的女性，還包括外國(guó)的王公貴族以及國(guó)內(nèi)的臣子、富豪進(jìn)獻(xiàn)的女性。

另一方面，擔(dān)任樂(lè)伎的民間的賤民、奴隸等私伎的來(lái)源主要是：因債務(wù)而被賣(mài)掉的女性、自己賣(mài)身的女性、被人販子等拐騙而被賣(mài)掉的良家女子、從貧困者以及乞丐處從小抱養(yǎng)的女孩，有時(shí)候也有通過(guò)合法的贈(zèng)送等方式得到的女性等。

這些歌伎身穿綾羅綢緞，佩戴珠光寶氣，描著青黛和花鈿的妝容，但是不管她們打扮得如何精美，大部分人都是奴隸身份。在主人看來(lái)，她們只不過(guò)是自己的財(cái)產(chǎn)之一而已，可以被隨心所欲地贈(zèng)送或者買(mǎi)賣(mài)。而公伎如果是服務(wù)于宮中的宮伎，主人就是唐朝的皇帝。私伎的主人身份就多了，包括王公貴族或是富豪。然而無(wú)論哪一種歌伎都沒(méi)有隨意走動(dòng)及外出的自由，而且隨時(shí)都有可能被送給其他人。

但是，由于教坊、梨園的宮伎是在皇帝身邊服務(wù)，所受待遇與宮女相同，其中容貌端莊秀麗、樂(lè)舞技藝超群者，也有可能會(huì)受到皇帝的寵愛(ài)者，從此一飛沖天，所以不能與私妓相提并論。而且，恐怕宮伎的出身平均也比私伎要高一些，其中甚至混雜著一些貴族、高官、大將軍級(jí)別家庭出身的女性，在家族的父兄獲罪以后，被罰入教坊，淪為賤籍。