大家好，我是老迷路。

　　在上一課，我們稀里糊涂得出:故事主題就是在人類域中任意選擇一點來充當(dāng)組織故事的中心或重心或核心；且故事的主題域＝人類域。

　　那么這一課我們就來探索分析一下這片人類域，也就是解決一下主題種類問題。

　　這里我們先列一下之前我們探索主題的成果:

　　思想主題

　　情感主題

　　欲望主題

　　形象主題

　　狀態(tài)主題

　　情境主題

　　象征主題

　　個體主觀化主題

　　個體客觀化主題

　　社會(群體)客觀化主題

　　社會(群體)主觀化主題

　　很明顯，如果按上面這樣分類，是有些邏輯混亂的。因為個體主觀化與社會主觀化主題既可以是思想的，也可以是情感的，還可以是狀態(tài)的，等等。而個體主觀化與社會主觀化主題根源上則是源于個體客觀化與社會客觀化主題。

　　這里我們就不難發(fā)現(xiàn)，無論是思想，還是情感、欲望，又或者是形象、狀態(tài)與情境，其實這些都是反映客觀存在的形式而已。

　　比如你與一個陌生人經(jīng)過長期的交往，你們之間會形成一種朋友關(guān)系，這是客觀存在的一種關(guān)系。

　　那么當(dāng)用情感形式反映這種關(guān)系，那就是友情；當(dāng)用欲望形式反映這種關(guān)系，那就是你渴望與朋友在一起，希望他生活幸福等；當(dāng)用思想形式反映這種關(guān)系，那就是友誼無價，友誼地久天長等；當(dāng)用個體狀態(tài)反映這種關(guān)系，那就是你不與朋友待在一起，你就感到郁悶不樂，而你一與朋友待在一起，你就會無比開心快樂；當(dāng)用情境形式反映這種關(guān)系，那就是你周邊的世界是溫暖的明亮的。

　　雖然個體的情感欲望思想等是反映客觀存在的形式，但它們本身也是作為一種客觀存在的，即可以作為故事的主題的，也是屬于主題域的。比如我們可以創(chuàng)作一個故事，而它的主題呢并不是關(guān)于某種具體思想的，而是關(guān)于思想本身的。比如這個故事的主人公是一個原始人，他和他的族人活的很是艱難，偶然間的一次，他通過觀察閃電電擊大樹著火的現(xiàn)象，于是產(chǎn)生了一個可以用石塊互相撞擊產(chǎn)生火星來造火的思想，而這個思想幫助他與他的族人從此走上了一條進步文明之路。通過這個故事，我們就能表達出思想本身對我們?nèi)祟惖闹匾浴?/p>

　　好，解釋清楚這些，接下來我們就可以開始對人類域進行分析拆解了。

　　首先是反映人類域的客觀存在的形式，也就是主題形式有哪些?

　　情緒形式，

　　欲望形式，

　　情感形式，

　　思想形式，

　　個體狀態(tài)形式，

　　個體形象形式，

　　情境意境形式，

　　等等等，這些都屬于故事這種精神產(chǎn)品形式常用的主題形式。

　　其次是人類域的客觀存在的種類，也就是主題種類有哪些？

　　第一大類是關(guān)于人自身整體與人自身的一部分的關(guān)系:

　　人自身之自我與人

　　人自身之情緒與人

　　人自身之欲望與人

　　人自身之情感與人

　　人自身之思想與人

　　人自身之人格與人

　　人自身之存在狀態(tài)與人

　　人自身之存在歷程與人

　　人自身之存在情境與人

　　等等等。

　　第二大類，是人與人的關(guān)系，即個體與個體的關(guān)系:

　　人與人之間的血脈關(guān)系

　　人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系

　　人與人之間的性愛關(guān)系

　　人與人之間的階層關(guān)系

　　人與人之間的社交關(guān)系

　　人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系

　　等等等

　　第三大類，是人與團體的關(guān)系

　　人與團體，

　　第四大類，是人與社會的關(guān)系

　　人與社會，

　　第五大類，是人與非人的關(guān)系

　　人與實物的關(guān)系

　　人與虛物的關(guān)系

　　人與自然的關(guān)系

　　這里我們簡單而又不求甚解的介紹了個體范圍內(nèi)的主題分類，接下來還有團體自身，團體與團體，團體與非人等即團體范圍內(nèi)的主題分類，及社會自身，社會與社會，社會與非人等即社會范圍內(nèi)的主題分類。這里就不再進行分析拆解了。

　　好，就這樣吧，煩死了，再見。