又是一年除夕，想必各位讀者昨天早上都在忙著貼春聯(lián)吧。在貼春聯(lián)的時(shí)候，大家有沒有糾結(jié)過到底哪個(gè)是上聯(lián)，哪個(gè)是下聯(lián)，該怎么去貼呀？有沒有好奇過這樣一個(gè)問題：世界上的第一個(gè)春聯(lián)是什么樣子的，它又是如何走過歷史的長(zhǎng)河，走進(jìn)尋常百姓家呢？

讓我們穿越浩瀚的歷史時(shí)空，回到千年以前，去看看春聯(lián)最初的樣子。

春聯(lián)的誕生

公元964年除夕，成都蜀王府，后蜀國(guó)皇帝孟昶率領(lǐng)文武百官、后宮佳麗慶祝又一個(gè)新年。

這已經(jīng)是他即位以來(lái)的第三十個(gè)春節(jié)，看著陪了他三十個(gè)春秋的亭臺(tái)樓閣，他陷入了沉思。

他無(wú)愧于百姓，輕徭薄賦，鏟除奸兇；整頓吏治，反腐倡廉；勸課農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺?！?/strong>是他寫在每一個(gè)官府衙門的箴言。后蜀在他的統(tǒng)治下欣欣向榮，百姓安居樂業(yè)，在兵荒馬亂，白骨遍野的五代十國(guó)，儼然一副世外桃源。

他無(wú)愧于自己，愛詩(shī)詞，更愛歌賦；愛享樂，更愛美人?！?strong>十一經(jīng)”是他對(duì)儒學(xué)最偉大的傳承，《花間集》是他對(duì)詩(shī)詞最真摯的熱愛，翰林畫院是他對(duì)藝術(shù)最崇高的理解?！?strong>冰肌玉骨清無(wú)汗，水殿風(fēng)來(lái)暗香暖?！?/strong>是他寫給愛妃花蕊夫人的名篇。他在國(guó)都種滿芙蓉，賦予成都以“蓉城”的美稱。正所謂風(fēng)流天子，人活一世，只隨本心。

但是，他愧對(duì)于社稷，愧對(duì)于先王。他不問軍事，武備廢弛。胸?zé)o大志，懦弱無(wú)能。在五代十國(guó)的風(fēng)云變幻王朝更替中，他本有多次北定關(guān)中，進(jìn)而中原逐鹿、爭(zhēng)霸天下的絕佳良機(jī)，但卻優(yōu)柔寡斷，白白錯(cuò)失。生處亂世，卻只求割據(jù)蜀地的一隅偏安。

一個(gè)月前，探子來(lái)報(bào)，宋主趙匡胤派王全斌、崔彥進(jìn)等人領(lǐng)兵南下滅蜀。孟昶聽后不發(fā)一言，不知所措。

但眼下新春佳節(jié)還是得過，他看著宮殿外懸掛的桃符，紅色的木頭光澤黯淡，毫無(wú)新意，頓時(shí)文思泉涌，揮筆寫下了“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”于桃木之上。“新年納余慶”指在新年享受先輩的遺澤，“嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”指佳節(jié)預(yù)示著春意常在人間。文武百官看到莫不稱贊，紛紛效仿，在自家桃符上題寫具有美好寓意而對(duì)仗工整精妙的語(yǔ)句。這便是中國(guó)歷史上的第一幅春聯(lián)。

然而，文字的優(yōu)美，終究麻痹不了現(xiàn)實(shí)的殘酷。正月未過，遠(yuǎn)方的地平線上就傳來(lái)了宋兵壓境的錚錚鐵蹄。

二月十六日，宋軍兵臨城下，孟昶開城向宋朝使者呂余慶投降。此時(shí)距離宋太祖發(fā)兵僅僅過去66天，五代十國(guó)中南方政權(quán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的后蜀卻以最快的速度滅亡，享國(guó)三十一載。而這一天正是趙匡胤的生日，被定為宋朝的“長(zhǎng)春節(jié)”?！靶履昙{余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”以一種非常奇妙的方式得到了應(yīng)驗(yàn)。

孟昶被押送在囚車上，前往東京汴梁城，蜀中數(shù)萬(wàn)百姓立于道路兩旁，潸然淚下，泣不成聲?？粗鴲鄞髦约旱陌傩眨叵肫渥约旱囊簧?，或釋然、或遺憾、或無(wú)奈、或悔恨，萬(wàn)千思緒正如一首膾炙人口的“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭?！鼻艚阢炅撼堑男巧?，孟昶對(duì)曾經(jīng)的帝王生活，對(duì)蜀中的百姓陷入深深的思念，而他的命運(yùn)也與同期其他幾位“思鄉(xiāng)”的末代君主類似，很快就在汴梁走完了自己的人生。

他或許本該在治世做一位風(fēng)流才子，但命運(yùn)卻安排他在亂世做一位君王。千百年后，沒有幾個(gè)人記得孟昶這個(gè)生僻拗口的名字，沒有幾個(gè)人記得后蜀這個(gè)存在感極弱的國(guó)家，但每一年的除夕人們都在爆竹聲中辭舊迎新，換上新的春聯(lián)，表達(dá)家和萬(wàn)事興的淳樸愿望。大概這就是他留在人間的匆匆痕跡吧。

其實(shí)在桃符上題寫文字，應(yīng)該是一個(gè)多源頭的、逐漸產(chǎn)生發(fā)展的過程，孟昶的故事是其中影響較大的一個(gè)。若要真正了解春聯(lián)的演化過程，還需從更早講起。

接下來(lái)，我們從用來(lái)寫對(duì)聯(lián)的“桃符”，以及桃符上所寫的“聯(lián)文”，兩條主線來(lái)回顧對(duì)聯(lián)的前世今生。

關(guān)于桃符

懸掛桃木

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有桃木辟邪的說法?！肚f子》中記載“插桃枝于戶，連灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之?！毙蜗蟮孛枋隽颂夷局l的驅(qū)鬼作用。后來(lái)，人們習(xí)慣于懸掛桃木板于大門兩旁，其大小形狀也有所講究，根據(jù)《后漢書·禮儀志》記載“桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸。”

隨著時(shí)間推移，人們逐漸覺得在門口懸掛兩塊桃木板過于單調(diào)，開始在桃符上做一些標(biāo)記，或者畫一些驅(qū)鬼辟邪的神像。南北朝時(shí)期著名學(xué)者宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中寫道“歲旦，繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門神?！笨梢姰?dāng)時(shí)人們神荼、郁壘的形象畫在桃符上。

唐朝建立后，唐太宗把愛將秦叔寶、尉遲恭的形象繪作門神，此舉也逐漸影響民間，直到今天依然有張貼這兩人門神畫像的習(xí)俗。

聯(lián)文誕生

也差不多在這一歷史時(shí)期，桃符與聯(lián)文逐漸開始結(jié)合，比如在敦煌藏經(jīng)洞中 ，就曾出土寫于開元十一年（公元723年）立春日的聯(lián)文“三陽(yáng)始布，四序初開”，有學(xué)者認(rèn)為這才是最早的春聯(lián)，甚至還有一些更早的記載。

其實(shí)在桃符上題寫文字，應(yīng)該是一個(gè)多源頭的、逐漸產(chǎn)生發(fā)展的過程，孟昶的故事更加廣為流傳，也是其中影響最大的。宋朝建立后，在桃符上書寫聯(lián)語(yǔ)就成為了流行全國(guó)的習(xí)俗。南宋詩(shī)人王邁《除夕》詩(shī)曰“天子未知工劃賦，鄰人或倩寫桃符?！?/strong>生動(dòng)地描繪了人們寫春聯(lián)的場(chǎng)景。

宋朝時(shí)，正如王安石《元日》所寫“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！?/strong>對(duì)聯(lián)還都是寫在桃木上的，但是桃木對(duì)于普通百姓而言畢竟成本較高。

紙質(zhì)春聯(lián)

自東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)以來(lái)，造紙術(shù)在唐代與宋代又得到了幾次突破性發(fā)展。明代宋應(yīng)星所著《天工開物》對(duì)不同類型紙張的造紙方法都有十分詳細(xì)的總結(jié)和論述。明朝時(shí)春聯(lián)就開始寫在紙上，這種紙被稱作“正丹紙”，潘宗鼎《金陵歲時(shí)記》記載“元旦，千門萬(wàn)戶更易春聯(lián)，以朱砂染箋，佳者謂之萬(wàn)年紅，其制自明初始。”這種紙用紅丹色染成，它的特點(diǎn)是不易褪色。所用朱砂經(jīng)研磨，加膠水開色，用炭火焙干，焙時(shí)火面加蓋草灰，用來(lái)防止火焰烤壞紙張。有些正丹紙上還會(huì)灑貼上銀箔或銅錫箔細(xì)碎片，使其紙面金星點(diǎn)點(diǎn)，更富有特色。

推廣流傳

明朝的建立者朱元璋對(duì)春聯(lián)的推廣發(fā)揮了很大的作用，陳云瞻《簪云樓雜記》記載?”春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始，帝都金陵，除夕傳旨，公卿士庶家，門上須加春聯(lián)一副?！?/strong>朱元璋通過行政命令的方式，讓家家戶戶張貼春聯(lián)，并且他還會(huì)上街巡視，親自欣賞。此外他還經(jīng)常親自題寫春聯(lián)贈(zèng)與大臣，比如他曾贈(zèng)徐達(dá)“破虜平蠻，功貫古今第一人；出將入相，才兼文武世無(wú)雙。”

到了清代，貼春聯(lián)成為了人們辭舊迎新的“保留節(jié)目”，并且出現(xiàn)了橫批，其內(nèi)容和形式得到了進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)于聯(lián)文

那么，春聯(lián)的聯(lián)文有何基本要求？又要如何張貼呢？這一切要從先人對(duì)于對(duì)稱美的追求講起。

詩(shī)賦與聯(lián)文

自語(yǔ)言文字誕生以來(lái)，對(duì)稱美就是文人雅士的追求。先秦時(shí)期《詩(shī)經(jīng)·子衿》中的名句“青青子衿，悠悠我心。”就體現(xiàn)了這種對(duì)稱美的影子。漢朝所盛行的漢賦則更追求辭藻上的華麗、氣勢(shì)與韻律，但在語(yǔ)句工整性上有所欠缺。

漢末魏晉所興起的駢賦則兼具了駢文對(duì)偶的特點(diǎn)，以及漢賦的韻律。例如曹植《洛神賦》中“翩若驚鴻，婉若游龍?！薄胺路鹳馊糨p云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪?！?/strong>庾信《哀江南賦》“楚歌非取樂之方，魯酒無(wú)忘憂之用?！?/strong>

進(jìn)入唐朝后受到律詩(shī)的影響，駢賦的行文和格律更加的工整，被譽(yù)為“千古第一駢文”的《滕王閣序》中更是有著“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！?/strong>的千古名句。

律詩(shī)，定型于初唐。相較于漢賦與駢文，在字句、押韻、平仄、對(duì)仗等方面都有著嚴(yán)格規(guī)定。例如杜甫《旅夜書懷》“星垂平野闊，月涌大江流?！背浞煮w現(xiàn)了這一特點(diǎn)，每一個(gè)字都詞性相同，含義相對(duì)，平仄協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)漢語(yǔ)言文字的美。律詩(shī)隨著唐朝文學(xué)藝術(shù)的興盛而廣為流傳。

而開始于唐末五代的對(duì)聯(lián)的兩大直接來(lái)源就是駢文與律詩(shī)，在發(fā)展的過程中又吸收了古體詩(shī)、散文、詞曲等的特點(diǎn)。

聯(lián)文的基本格式

聯(lián)文的四大基本要求為：

字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須不多不少，并且斷句位置相同。

平仄相合，音調(diào)和諧。（平指漢語(yǔ)拼音一聲和二聲，仄指三聲和四聲）講究“仄起平落”即上聯(lián)末尾字為仄聲，下聯(lián)末尾字為平聲，一般我們就是用這種方法來(lái)區(qū)分對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)。（注：偶爾會(huì)見到違背平仄規(guī)律的古代名聯(lián)，大部分情況是因?yàn)楣乓襞c今天的讀音發(fā)生變化）

詞性相對(duì)，位置相同。在相同的位置，講究每一個(gè)字詞性相同。

內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義須相互銜接，但不能重復(fù)。

對(duì)聯(lián)在張貼的時(shí)候，按照傳統(tǒng)的講究是直寫豎貼，上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。不過古代的橫批均為自右而左寫，而今天市面上的春聯(lián)絕大部分橫批都是自左而右寫。貼春聯(lián)的時(shí)候，需要注意橫批的方向，對(duì)于自左而右的橫批，上聯(lián)貼左、下聯(lián)貼右即可，也更符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。

用途的拓展

后來(lái)，隨著時(shí)間的推移，對(duì)聯(lián)不再綁定于春聯(lián)，也不再局限于辭舊迎新時(shí)貼在門外表達(dá)對(duì)新年的祝愿，而是逐漸成為一種獨(dú)立文學(xué)形式，成為文人雅士比拼文學(xué)功底的一種方式。

許多流傳甚廣的對(duì)聯(lián)，或表達(dá)理想，或懷古諷今，或寄托哀思，或紀(jì)念偉人。比如東林書院的“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心?！?/strong>

蒲松齡的“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”

還有國(guó)際友人斯諾寫給魯迅先生的挽聯(lián)“譯著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊；先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨?！?/strong>

這些對(duì)聯(lián)作為膾炙人口的名句，是中華文化中閃閃發(fā)光的瑰寶。直到民國(guó)時(shí)期的語(yǔ)文考試，給出上聯(lián)對(duì)下聯(lián)依然是一項(xiàng)語(yǔ)文能力的基本考核。

那么，今年你家貼的對(duì)聯(lián)是什么呢？不妨在評(píng)論區(qū)一起分享吧~

參考文獻(xiàn)：

[1]《蜀梼杌》 張?zhí)朴?/p>

[2]《后漢書·禮儀志》 范曄

[3]《金陵歲時(shí)記》 潘宗鼎

[4]《簪云樓雜記》 陳尚古

[5]《荊楚歲時(shí)記》 宗懔

原創(chuàng)：Quantum Bard

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