?。壅荼疚脑谇叭搜芯康幕A(chǔ)上對(duì)建州女真從故元胡里改、斡朵里兩萬戶府（牡丹江與松花江交匯處三姓地方）遷入圖們江流域，進(jìn)而再遷入渾江流域的歷史進(jìn)行了梳理。此外，本文又著重考察了建州女真（滿洲部）在元代之前的歷史。由于因隨俗而治的政治策略，元代胡里改、斡朵里兩萬戶府繼承了東夏國及金代的胡里改路的人口和基本建制。整個(gè)金代僅在大定二十五年（1185）移胡里改路女真三猛安以實(shí)上京，因此金代胡里改路女真人保持了遼代胡里改人的基本構(gòu)成。本文還對(duì)胡里改人源自渤海人進(jìn)行了系統(tǒng)性的分析，進(jìn)而可以認(rèn)為滿洲即是靺鞨，滿洲這一族稱是胡里改人對(duì)渤海靺鞨自我族群建構(gòu)的記憶的延續(xù)。

　?。坳P(guān)鍵詞］建州；滿洲；靺鞨；渤海；女真；胡里改；

　?。壑袌D分類號(hào)］K249?。畚募?biāo)識(shí)碼］A?。畚恼戮幪?hào)］1004-4922(2019)06-0094-07

　　［收稿日期］2019-09-17

　?。圩髡吆喗椋?span id="s0sssss00s" class="color-default">金標(biāo)（1978-），男，吉林永吉人，東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生，主要從事清史研究。

　　建州女真主要由建州衛(wèi)和建州左、右衛(wèi)以及毛憐衛(wèi)構(gòu)成，其中建州衛(wèi)源自胡里改部，建州左、右兩衛(wèi)源自斡朵里部，毛憐衛(wèi)又稱兀良哈女真。申忠一《建州紀(jì)程圖錄》記有「女直國建州衛(wèi)管束夷人之主佟努爾哈赤」，《舊滿洲檔》（臺(tái)北影印本）第81、82頁有「女直滿洲國淑勒昆都侖汗」?！段浠实蹖?shí)錄》和《滿洲實(shí)錄》亦記「其國定號(hào)滿洲」，并加注「南朝誤名建州」?？芍?，考察「建州」之來源，即是明確「滿洲」之源流。

　　建州衛(wèi)主要以完顏氏為主，太祖起兵時(shí)主要駐居于今渾江下游左岸新開河流域［1］，稱為王甲部；建州左、右兩衛(wèi)以覺羅氏、佟佳氏為主。明末，建州右衛(wèi)主要分布于渾河中上游（有哲陳部、渾河部等），建州左衛(wèi)分布于蘇子河河谷（蘇克素護(hù)河部）、渾江下游右岸之大二河流域（董鄂部）、大雅河流域（雅爾虎部）；遷居渾江流域的毛憐衛(wèi)部眾，稱為寄住毛憐衛(wèi)［2］，又稱「建州衛(wèi)寄住毛憐衛(wèi)三姓夷人」，主要由瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、他塔喇氏構(gòu)成。其中蘇完部石廷柱之祖在明成化間（1465—1487），有布哈者，為建州左衛(wèi)都指揮僉事，太祖統(tǒng)一建州之際，蘇完部部長索爾果于萬歷十六年（1588）九月首歸太祖。寄住毛憐衛(wèi)附居在左、右兩衛(wèi)間，主體定居于富爾江流域。

　　

　　一、明初對(duì)建州女真的招撫及建州諸衛(wèi)的設(shè)立

　　元朝末年國勢(shì)衰微，王氏高麗乘機(jī)對(duì)朝鮮半島東北部女真強(qiáng)行招撫，并極力向半島北部擴(kuò)展。1368年，朱元璋的北伐軍攻下元大都，元亡，明朝建立。其后，1390年，王氏高麗越過伊板嶺（摩天嶺）于海洋設(shè)吉州萬戶府。（關(guān)于元末明初朝鮮半島的女真族與明、朝鮮的關(guān)系，請(qǐng)參考刁書仁先生文章［3］。）斡朵里部大約在洪武五年（1372）以前就已經(jīng)居住在訓(xùn)春河（琿春河）河口了。

　　據(jù)《東國輿地勝覽》慶源都護(hù)府下山川條載：「訓(xùn)春江源出女真之地，至東林城入于豆?jié)M江（圖們江），斡朵里野人所居?！梗?/span>4］洪武五年（1372）速平江（綏芬河）流域諸姓兀狄哈在首領(lǐng)達(dá)乙麻赤率領(lǐng)下，襲擊了訓(xùn)春河口的元奚關(guān)總管府奚關(guān)城。這就是震動(dòng)?xùn)|海的「壬子事件」［5］。

　　此事件造成了建州女真各部的繼續(xù)遷徙，決定了其（1372年至1405年間）在圖們江流域以及朝鮮半島東北部的重新分布格局。胡里改部（火兒阿部）由阿哈出率領(lǐng)定居于布爾哈通河左岸局子街附近，即原東夏國南京（今吉林省延吉市城子山山城）［6］。根據(jù)后來朝鮮的調(diào)查分析考證，大致在今和龍縣以及安圖縣境內(nèi)，向西達(dá)到270鮮里（核212華里）的毛里安（大致在今安圖縣三道附近），向西南達(dá)到280鮮里（核220華里）的中東良（大致在圖們江上游阿也苦江左側(cè)）［7］［8］；斡朵里部因「壬子事件」，遷至朝鮮東北部圖們江南岸吾音會(huì)（也稱阿木河、斡木河），即后來的會(huì)寧居住［5］，其部族主要分布在圖們江右岸，向西可達(dá)阿也苦江一帶；括兒牙把兒遜（瓜爾佳氏）所率領(lǐng)之兀良哈部，1391年之前就已定居于古慶源（今朝鮮慶興）、斡木河（今朝鮮會(huì)寧河）之間，鏡城附近及江外之地［6］。

　　高麗恭讓王三年（明朝洪武二十四年，1391）七月載：「是月，我太祖（李成桂）獻(xiàn)議，遣人賚榜文，招諭東女真地面諸部落，于是女真歸順者三百余人?！梗?/span>9］是年八月，「兀良哈來朝」［10］。翌年二月，「兀良哈及斡多里等來朝，爭(zhēng)館舍」。恭讓王曰：「凡向化來者，先服者為長?！梗?/span>11］于是，兀良哈推斡多里為長。三月，斡朵里、兀良哈女真等來朝。朝鮮與「諸酋長授萬戶、千戶、百戶等職」［12］。

　　而在這一過程中，同為建州女真的胡里改部阿哈出集團(tuán)卻不在其列。與朝鮮李朝相對(duì)應(yīng)的，1403年，明成祖亦加強(qiáng)了對(duì)朝鮮半島東北女真部落的招撫工作。是年六月，明成祖頒布敕諭：「女真、吾都里、兀良哈、兀狄哈等招撫之，使貢獻(xiàn)?！梗?/span>13］是年十一月辛丑，「女直野人頭目阿哈出等來朝，設(shè)建州衛(wèi)指揮使司，以阿哈出為指揮使」［14］?？梢娒鞒踉O(shè)建州衛(wèi)時(shí)，胡里改部尚駐居于延邊州和龍縣以及安圖縣境?！独畛趯?shí)錄》（1404）載：「孛羅等奉帝敕諭，授參政於虛出于建州衛(wèi)者也。初帝為燕王時(shí)，納於虛出女，及即位，除建州衛(wèi)參政，欲使招諭野人，賜書慰之。」［15］

　　阿哈出招撫斡朵里部、兀良哈部成績顯著，可知胡里改部在建州女真中具有一定權(quán)威性。永樂三年（1405）九月，斡朵里部歸服明廷，猛哥帖木兒被明授為建州衛(wèi)指揮使［16］。《明實(shí)錄》永樂十四年（1416）二月載「賜建州左衛(wèi)指揮猛哥帖木兒等宴」［17］。可見建州左衛(wèi)是自建州衛(wèi)析出的衛(wèi)份，可以認(rèn)為猛哥帖木兒的建州左衛(wèi)初設(shè)地為圖們江右岸之吾音會(huì)（阿木河，即朝鮮會(huì)寧）。與此同時(shí)，兀良哈部亦歸附明朝，《明實(shí)錄》永樂三年（1405）十二月甲申條記載：「毛憐等處野人頭目把兒遜等六十四人來朝，命設(shè)毛憐衛(wèi)，以把兒遜等為指揮、千百戶等官?！梗?/span>18］時(shí)間上說明設(shè)置毛憐衛(wèi)時(shí)，兀良哈部仍舊活動(dòng)于圖們江中游左岸之地，也就是毛憐衛(wèi)初設(shè)于此。

　　

　　二、建州女真遷居渾江流域

　　胡里改部：《李朝實(shí)錄》世宗六年（永樂二十二年，1424）四月辛未條載：「今年四月十七日，小甫里口子對(duì)望越邊兀良哈（朝鮮李朝將胡里改亦稱為兀良哈）沈指揮……吾等在前，于建州衛(wèi)奉州古城內(nèi)居住二十余年?！雇瑫钟衅咴乱液l載：「建州衛(wèi)指揮玉古只……言曰：原居回波江方州等處。」回波江即今輝發(fā)河，奉州即方州，又記為房州、鳳州?？芍锔牟恐吝t于1404年已經(jīng)自圖們江流域遷居到今輝發(fā)河上游了。因受韃靼侵襲，于永樂二十二年（1424）四月，移住于婆豬江（渾江）流域的多回坪［19］。胡里改部進(jìn)入渾江流域，后多次遷徙［20］，最后定居于前述的新開河流域。

　　斡朵里部：永樂九年（1411），居住在朝鮮半島東北部斡木河的斡朵里部，由猛哥帖木兒率領(lǐng)遷居鳳州與阿哈出之建州衛(wèi)會(huì)合［21］。永樂二十年（1422），建州左衛(wèi)為躲避蒙古的襲擾，奏請(qǐng)明廷，遷回圖們江南岸斡木河居住。翌年六月，斡朵里部返回斡木河。宣德八年（1433）十月十九日，發(fā)生「斡木河事變」，猛哥帖木兒與其子權(quán)豆及部眾多人，被楊木答兀糾集兀狄哈女真所害。又因朝鮮李朝趁機(jī)加緊北進(jìn)置鎮(zhèn)，強(qiáng)占斡朵里部居地。

　　宣德十年（1435）年初，凡察使人奏報(bào)明廷西遷遼東與李滿住同住。其后，毛憐衛(wèi)郎卜兒罕及管下奉明廷敕命護(hù)助凡察、董倉等建州左衛(wèi)人口，過毛憐衛(wèi)所屬之境，西遷渾江流域［22］。宣德十年（1435），因朝鮮的阻撓而僅有部分人西遷。據(jù)朝鮮文獻(xiàn)所載：四月，李家將（凡察妻父）「只率東良北接其子指揮月下及甫乙下接指揮權(quán)赤、斡朵里馬多多溫等，還向波豬江，凡察則徙居上甫乙下之地」［23］。東良北，為地名，指圖們江上游紅旗河與愛乎河交匯一帶［24］，又稱東良地面、三東良，此地還有中東良、下東良等地名，其北即為蘇完地方。甫乙下，亦為地名，會(huì)寧府最西部有甫乙下煙臺(tái)，在今朝鮮咸鏡北道會(huì)寧市南山里附近［25］，其北為圖們江外安楚拉庫地方。說明凡察等屯駐于上甫乙下之地為西遷作準(zhǔn)備。

　　正統(tǒng)二年（1437）十一月，明英宗敕諭朝鮮國王李祹，命其「務(wù)必將凡察等送至毛憐衛(wèi)」「復(fù)敕毛憐衛(wèi)都指揮同知郎卜兒罕令人護(hù)送出境，毋致侵害」［26］。建州左衛(wèi)以明廷諭旨為據(jù)，正統(tǒng)五年（1440）三月時(shí)，凡察以「耕農(nóng)打圍為由，帶領(lǐng)妻小，于東良地面，無時(shí)擅便往來。至正統(tǒng)五年三月初頭，挈家起移去訖」。而后，「凡察親侄童倉聽從凡察指揮，欲與李滿住聚居，妄起浮言，恐動(dòng)部落，本月二十四日，逃脫去了」［27］。至正統(tǒng)五年六月，「童倉等屯聚東良北」［28］。則凡察、董倉先至東良地區(qū)與毛憐衛(wèi)郎卜兒罕相聚無疑。

　　不久，建州左衛(wèi)凡察、董倉等率部三百余家至婆豬江（渾江）地域的蘇子河與李滿住匯合［29］。由以上內(nèi)容可知建州左衛(wèi)在西遷渾江流域的過程中，曾將毛憐衛(wèi)郎卜兒罕管轄之東良地方作為中轉(zhuǎn)站，并且其遷徙路線是先屯駐于愛乎河與今和龍縣紅旗河匯合處一帶，然后自安楚拉庫地方西部（今紅旗河）北上，經(jīng)過蘇完地方（甑峰山西），順?biāo)苫ń嫌沃宓腊缀?、二道白河而行，過訥音路之地（今撫松、靖宇二縣），進(jìn)入輝發(fā)河上游和渾江流域。

　　兀良哈：明朝天順三年（1459），郎卜兒罕連同子侄等十六人，被朝鮮李朝誘殺［30］。此事激化了毛憐衛(wèi)兀良哈與朝鮮李朝的矛盾沖突，彼此互相攻伐。申叔舟等率軍，首先「誘殺了毛憐衛(wèi)酋長九十余人」［31］，隨后，命令事先部署好的軍隊(duì)，「分道攻討，窮其窟穴而還，絞殺四百三十余級(jí)，焚蕩室廬九百余區(qū)，財(cái)產(chǎn)俱盡，殺獲牛馬千余」［32］。

　　在朝鮮強(qiáng)大的軍事壓力下，兀良哈諸部人心離散，為避免大量的人員傷亡和部落離散，一部分歸附朝鮮李朝?！独畛瘜?shí)錄》載：「諸種野人絡(luò)繹來投，三東良、三斜地、無兒界、甫兒下、毛里安、吾治安、沙吾貴、下伊亂、廬包、伐引、阿赤郎貴等處諸酋，若光時(shí)大、甫兒哈、也吾乃、屢時(shí)哈、好心波……率管下而來者，共一百五十九人皆愿歸順?！梗?/span>33］同時(shí)，還有一部分不愿歸附朝鮮的毛憐衛(wèi)部眾，最終選擇了西遷渾江（婆豬江）建州衛(wèi)居地。

　　《李朝實(shí)錄》載：「楊汀馳啟：斡朵里童王乃等相繼逃往建州……臣觀其情勢(shì)，非特斡朵里也，兀良哈等亦懼罪，繼續(xù)逃移建州者前后二十余人，其余部落亦將俟秋盡移建州」［34］。以上內(nèi)容說明，天順?biāo)哪辏?/span>1460）年末，毛憐衛(wèi)部眾主體遷居渾江流域，與胡里改、斡朵里匯合。之后，仍然有部分建州女真人留居圖們江流域，主要為兀良哈部眾，萬歷時(shí)其地形成瓦爾喀部，由他塔喇氏羅屯（老土）統(tǒng)領(lǐng)［35］。

　　考慮到朝鮮李朝的阻撓，以及地理形勢(shì)，建州女真西遷渾江流域的過程，胡里改部、兀良哈部與斡朵里部走的是同一條路線。

　　

　　三、故元三萬衛(wèi)的南遷與建州女真的形成

　　建州女真之胡里改、斡朵里、兀良哈三部是協(xié)同活動(dòng)的親緣部族，而胡里改為首部?！洱堬w御天歌》記載：「如女直，則斡朵里豆漫夾溫猛哥帖木兒、火兒阿豆漫古論阿哈出，托溫豆漫高卜兒閼，斡朵里、火兒阿、托溫三城，其俗謂之移闌豆漫，猶言三萬戶也?！梗?/span>36］《李朝太祖實(shí)錄》（明洪武二十八年，1395）記載：「如女直，即斡朵里豆漫夾溫猛哥帖木兒、火兒阿豆漫古論阿哈出。」［26］

　　「火兒阿」即胡里改。阿哈出在《李朝實(shí)錄》中又被記作「於虛出」「于虛出」。《元史》卷59《地理志二》記：女真水達(dá)達(dá)路「土地曠闊，人民散居。元初設(shè)軍民萬戶府五，撫鎮(zhèn)北邊。一曰桃溫，距上都四千里。一曰胡里改，距上都四千二百里、大都三千八百里。一曰斡朵憐。一曰脫斡憐。一曰孛苦江。各有司存，分領(lǐng)混同江南北之地」［27］。《龍飛御天歌》亦載：「斡朵里、火兒阿、托溫三城，其俗謂之移闌豆漫，猶言三萬戶也。蓋以萬戶主之，分領(lǐng)其地，故名。自慶源府西北行，一月而至。斡朵里，地名，在海西江之東，火兒阿江之西?；饍喊?，亦地名，在二江合流之東，蓋因江為名也。托溫，亦地名，在二江合流之下。二江皆自西北流，三城相次沿江。」［36］《元史·地理志二》所載胡里改、斡朵里，即《龍飛御天歌》所記之火兒阿、斡朵里。

　　斡朵里部源于元代斡朵里萬戶府，胡里改部與兀良哈部則源自元代胡里改萬戶府，兀良哈部為胡里改部析出之部。因阿哈出并未歸附朝鮮李朝，前文已述其在圖們江上游之居地被兀良哈、斡朵里與朝鮮間隔，因此《李朝實(shí)錄》多記兀良哈，而不言胡里改?！独畛瘜?shí)錄》記：「兀良哈乃野人中平民，斡朵里乃大金支裔?！梗?/span>37］史料表明胡里改部與兀良哈部關(guān)系更加密切，并且胡里改部對(duì)兀良哈部有一定的支配力。

　　毛憐衛(wèi)首領(lǐng)把兒遜被朝鮮李朝殺害，建州衛(wèi)都指揮李顯忠向明廷舉薦其弟猛哥不花為毛憐等衛(wèi)指揮使［38］，遙領(lǐng)圖們江毛憐衛(wèi)兀良哈部事務(wù)［2］。「毛憐」一詞，日人箭內(nèi)亙等指出，即今黑龍江省穆棱河流域，毛憐女真初或因居住穆棱河流域而得名［39］。太祖曾于1611年七月，命子阿巴泰臺(tái)吉、費(fèi)英東扎爾固齊、碩翁科羅巴圖魯帶兵一千，征東海窩集之烏爾古宸、木倫兩路［40］，木倫路即上述之穆棱河路，此時(shí)木倫部民有毛憐衛(wèi)遷出后遺留之人口，亦有新遷入者。兀良哈（《龍飛御天歌》／oakai／）是朝鮮李朝對(duì)毛憐部的稱呼。

　　關(guān)于「兀良哈」一詞可以這樣認(rèn)識(shí)：滿語屬黏著語，其語義與語法功能是通過在詞語后附加詞綴來實(shí)現(xiàn)的。滿語中存在一詞綴「ka」，其與滿語姓氏一詞hala的詞根「ha」同源，亦與漢字「家」的語音語義相對(duì)應(yīng)?！?/span>ka」可以引申為家族、族、氏族、部族等相關(guān)語義。如姓氏：戴佳（*daika>daigiya）、佟佳（*tungka>tunggiya）、馬佳（*maka>magiya），等等。又如上文所述「兀狄哈」一詞：兀（ol）［41］，狄（tek）［41］，哈（hap）［42］。從其語音考量，相當(dāng)于滿語森林一詞「weji」（*wudi>weji）加上黏附后綴「ka」得到「wudika」，語義為森林人、森林部族?！该珣z」源于滿語「馬」一詞「morin」的音譯，《滿洲實(shí)錄》中將木倫路的滿語寫作「murengolo」［40］。按上述「毛憐部」可寫作「murenka」，連讀為「murengka」，其中「m-」為雙唇音，容易變成同是雙唇音的「*w-」，其語音「*wurengka」既是朝鮮李朝所記「兀良哈」（／oakai／）之來源，亦是后世圖們江流域瓦爾喀部之「瓦爾喀（warka）」一詞的來源。

　　建州衛(wèi)名稱之來歷，是因胡里改部曾于故渤海國率賓府建州之地屯居而得名?！独畛趯?shí)錄》太宗十一年（永樂九年，1411）記載「鳳州即開元，金于虛出所居，于虛出即帝三后之父也」［43］。這里的鳳州即開元，意指現(xiàn)居鳳州之女真，來源于開元（東開元、巨陽城、開陽城，今黑龍江省東寧縣東五里大古城），也就是《龍飛御天歌》所說之古論阿哈出居住在這里（鳳州）。

　　1233年蒙古滅東夏國后，延續(xù)原東夏開元路舊制。至元二十三年（1286）開元路路治自東開元遷出。胡里改、斡朵里兩萬戶府在元朝中期屬于水達(dá)達(dá)路，女真水達(dá)達(dá)路正式作為地方行政機(jī)構(gòu)名，在史籍中出現(xiàn)的時(shí)間是在元仁宗皇慶元年（1312）六月：「大寧、水達(dá)達(dá)路雨，宋瓦江溢，民避居亦母兒乞嶺?！梗?/span>44］1054可知水達(dá)達(dá)路從開元路析出建置應(yīng)是在此之前。約20年后，《新元史》卷80《食貨志》于至順元年（1330）兩次提到開元路胡里改萬戶府，「開元路胡里改萬戶府軍士饑，給糧賑之」「開元路胡里改萬戶府、寧夏路哈赤千戶所饑，各賑糧二月」［45］。

　　可知在此之前，胡里改萬戶府已被從水達(dá)達(dá)路中析出，劃入開元路管轄。亦有可能此時(shí)的胡里改萬戶府軍民已經(jīng)不在原處，或主體已遷入穆棱河、綏芬河（東開元）流域了，因此被劃入開元路管轄。以此判斷胡里改、斡朵里南遷應(yīng)在1330年前后。

　　綜合上述可知胡里改、斡多里兩部在南遷圖們江流域的過程中，先是胡里改部分出一部，由把兒遜（瓜爾佳氏）一族率領(lǐng)屯居于穆棱河，胡里改核心本部由阿哈出（完顏氏）一族率領(lǐng)屯駐于綏芬河流域東開元地方（渤海國建州故地），斡朵里部則由夾溫猛哥帖木兒（覺羅氏）家族率領(lǐng)遷居于訓(xùn)春河口之奚關(guān)城（元奚關(guān)總管府）。大約在洪武五年（1372）以前胡里改部和兀良哈部開始向訓(xùn)春河口之奚關(guān)城移動(dòng)，在這個(gè)過程中發(fā)生了「壬子事件」，使三部重新分布于圖們江流域。

　　

　　四、滿洲部與胡里改人之源流

　　1233年蒙古滅東夏之后，對(duì)于胡里改路的統(tǒng)轄基本沿襲了東夏國的制度與人口，主要進(jìn)行「隨俗而治」。如《元史·地理志二》記載：女真水達(dá)達(dá)路「土地曠闊，人民散居……其居民皆水達(dá)達(dá)女直之人，各仍舊俗，無市井城郭，逐水草為居，以射獵為業(yè)。故設(shè)官牧民，隨俗而治，有合蘭府、水達(dá)達(dá)等路，以相統(tǒng)攝焉」［44］1400。而東夏國對(duì)于胡里改路的統(tǒng)轄沿襲自金朝的管理方式［46］，其人口主體亦是金代胡里改路的人口。《金史·地理志》載：胡里改路（鶻里改路），國初置萬戶，海陵例罷萬戶，乃改置節(jié)度使。承安三年，置節(jié)度副使［47］553。

　　胡里改路為金代上京路所轄萬戶路，萬戶是萬戶府的長官，下轄猛安謀克，是世襲性的官職［48］。三上次男認(rèn)為金代行政路制正式建制于太祖收國二年（1121）初，在女真內(nèi)地設(shè)置蒲與、胡里改、耶懶三路［49］。金代并未對(duì)胡里改路進(jìn)行大規(guī)模遷民。如《金史》卷四十四載：「上（金世宗）嘗以速頻、胡里改人驍勇可用，海陵嘗欲徙之而未能。」［47］992說明金代海陵王的大規(guī)模女真遷民，并沒有觸及胡里改路。

　　整個(gè)金代，對(duì)于胡里改路的遷民，僅僅在大定年間成行過一次。其籌劃于大定二十四年（1184），《金史》載：「丙午尚書省奏徙速頻、胡里改三猛安二十四謀克以實(shí)上京?！梗?/span>47］188大定二十五年（1185）具體實(shí)施：「甲子，詔于速頻、胡里改兩路猛安下選三十謀克為三猛安，移置于率督畔窟之地，以實(shí)上京?！梗?/span>47］188因有速頻路的分擔(dān)，推測(cè)胡里改路僅遷兩猛安人口于上京［47］992。因此可知金代胡里改路人口主體仍然是金初胡里改設(shè)置路治時(shí)的人口，其主體部分源自遼代胡里改人。

　　胡里改人是指生活于胡里改江流域的人，即今牡丹江流域。渤海國上京龍泉府遺址，史稱「忽汗城」，位于牡丹江畔寧安市西南渤海鎮(zhèn)?！杜f唐書》載：「睿宗先天二年（713），遣郎將崔訢往冊(cè)拜祚榮為左驍衛(wèi)員外大將軍、渤?？ね?，仍以其所統(tǒng)為忽汗州，加授忽汗州都督，自是每歲遣使朝貢?！梗?/span>50］《新唐書·渤海傳》載：「天寶末（約742至756），欽茂徙上京，直舊國三百里忽汗河之東?！?/span>

　　《遼史》亦記作「忽汗」?！负龊埂辜础负锔摹！梗?/span>51］按地名既可以作為部族名稱，又可以成為姓氏?！负锔摹古c「古里甲」有語音對(duì)應(yīng)關(guān)系，「胡里改」一詞源自滿語「hvrhan」一詞，語義為「網(wǎng)」，而《金史》金國語解姓氏載：古里甲曰汪。「網(wǎng)」與「汪」諧音，因以為姓，猶如「女奚烈」「鈕祜祿」語義為「狼」，諧音「郎」為姓；「散答」「薩克達(dá)」語義為「老」，諧音「駱」為姓。

　　《金史·世紀(jì)·始祖函普紀(jì)》記載：「始祖至完顏部，完顏部人謂始祖曰：『若能為部人解此怨……仍為同部』……遂為完顏部人。」［47］2-3始祖弟?；罾锞右畱兴纬梢畱兴觐伈浚ê⑨藮|北沿海）。遼代在渤海國南京南海府故地有泰神忒保水完顏部，泰神武保水，地在吉州北20多千米［52］。

　　由上可知始祖函普北遷時(shí)并非只身一人，而是各領(lǐng)所屬完顏部北遷。始祖函普所部與仆干水本地完顏部合為同部?？梢姴澈Ｄ┠甏说丶从型觐伿??！督鹗贰份d：「昭祖耀武至于青嶺、白山……還經(jīng)仆燕水……行至姑里甸，得疾……至逼剌紀(jì)村止焉。是夕，卒。載柩而行，遇賊于路，奪柩去。部眾追賊與戰(zhàn)，復(fù)得柩。加古部人蒲虎復(fù)來襲之?！梗?/span>47］4《金史·石顯傳》載：「及昭祖沒于逼刺紀(jì)村，部人以樞歸，至孩懶水，石顯與完顏部窩忽窩出邀于路，攻而奪之樞……昭祖之徒告于蒲馬太灣，與馬紀(jì)嶺劫保村顏部蒙葛巴土等募軍追及之，與戰(zhàn)，復(fù)得樞?！梗?/span>47］

　　1573姑里甸在德鄰石（寧古塔西八十里）之北，此處之孩懶水即是牡丹江支流海浪河［53］。以上史料說明，在胡里改江海浪河有加古部，其附近有馬紀(jì)嶺劫保村顏部，遼代一直居住于此。在牡丹江上游還有神隱水完顏部和胡論加古部。如：《金史·冶訶傳》「冶訶系出景祖，居神隱水完顏部，為其部勃堇」［47］1595，神隱水即今吉林敦化市東之沙河［54］；《金史·烏春傳》載：安出虎水完顏部攻烏春之老巢，「世祖自將過烏紀(jì)嶺，至窩謀海村，胡論加古部勝昆勃堇居」［47］1578。此處：烏紀(jì)嶺即是馬紀(jì)嶺（今牡丹江西部的張廣才嶺）［53］，阿不塞水（又記作阿跋斯水、阿不辛河，在今敦化市北牡丹江上源勒福成河），窩謀海村（窩謀罕城，今敦化市額穆鎮(zhèn)東南的黑石鄉(xiāng)）。此外，《金史》有夾谷之奇，其祖由馬紀(jì)嶺撒曷水徙居滕州；夾谷阿不沙（漢名夾谷清臣），胡里改路桓篤人。

　　由上論述可知，胡里改江流域自渤海以降就是完顏氏、加古氏、古里甲氏的主要聚居地和來源地。建州衛(wèi)胡里改本部，以完顏氏為主體。《龍飛御天歌》記「火兒阿豆漫古論阿哈出」，「古論」?jié)M語語義為「國」（gurun），完顏氏為金代國姓，完顏氏以「國」代姓是可以理解的?？芍ㄖ菪l(wèi)李滿住一族（王甲部）之完顏氏，源自遼代胡里改人之某一完顏部。建州左、右兩衛(wèi)以覺羅氏和佟佳氏為主體，《金史》國語解姓氏載：「夾谷曰仝」（夾谷就是加古）。

　　《龍飛御天歌》記「斡朵里豆漫夾溫猛哥帖木兒」，《李朝實(shí)錄》作「吾都里萬戶童猛哥帖木兒」，元末明初朝鮮史料將「夾溫氏」?jié)h字姓記為「童」或「佟」，關(guān)于佟佳氏之來源參見上文「兀良哈」一詞的構(gòu)詞方法?？芍?，斡朵里部覺羅氏、佟佳氏源自遼代胡里改人之加古部。毛憐衛(wèi)（兀良哈）以瓜爾佳氏為主，《金史》國語解姓氏載「古里甲曰汪」，《龍飛御天歌》記「兀良哈則土門括兒牙八兒速」，《李朝實(shí)錄》多將「括兒牙氏」?jié)h字姓記為「王」或「金」，清代瓜爾佳氏亦有冠姓「王」者，見順治十二年三月《王法哈墓碑》［55］?？芍咐▋貉馈辜础腹爬锛住?，也就是「瓜爾佳」，以其人口來源胡里改江之地名為姓。

　　

　　五、結(jié)語

　　以遼代胡里改人之完顏氏、夾谷氏、古里甲氏為主體，發(fā)展成胡里改部、斡朵里部、兀良哈部三部，進(jìn)而形成建州女真，建州女真又有滿洲部之認(rèn)同?！笣M洲」與「建州」雖在明代語義幾乎等同，但考其語音并無相關(guān)性。「滿洲」一詞更為久遠(yuǎn)，綜合其遷徙與源流考證結(jié)果，本文認(rèn)為遼代胡里改人為渤海遺民。

　　主要依據(jù)有：

　　其一，胡里改江為渤海國上京龍泉府所在地，這里作為渤海國首都時(shí)間最久，是渤海國文化、經(jīng)濟(jì)、人口的核心地域。

　　其二，遼天顯三年（928），太宗耶律德光，雖然對(duì)渤海人進(jìn)行了遷民，但在「其民或亡入新羅、女直，因詔困乏不能遷者，許上國富民給贍而隸屬之」的詔令下［56］，仍有很多渤海人留居原地，或亡入女直。如遼代長白山區(qū)域仍有定安國、燕頗起義等渤海人反遼斗爭(zhēng)［57］，在長白山深處尚存在蒲盧毛朵地方渤海人［58］。

　　其三，金始祖函普（在位時(shí)間約為941—960年）遷入仆干水（胡里改江流域）之時(shí)，與遼太宗遷渤海民的時(shí)間十分接近，可知仆干水本地完顏部即可能是上述「困乏不能遷者」。

　　其四，《金史》載「世祖嘗買加古部鍛工烏不屯被甲九十」［47］7，「加古部烏不屯，亦鐵工也，以被甲九十來售」［47］1578，加古部以鍛鐵為業(yè)，一次售與阿什河完顏部鐵甲90副，在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力條件下不是小數(shù)目，可知加古部在遼代相對(duì)來說煉鐵業(yè)與手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。渤海人善于煉鐵、鍛鐵［59］，遼國亦主要用渤海人煉鐵［60］。屬于胡里改人的阿不塞水溫都部，亦以鍛鐵為業(yè)。生女真生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)，胡里改人的煉鐵技藝應(yīng)是傳承自渤海人。

　　其五，世祖「而欲以婚姻結(jié)其（阿不塞水溫都部烏春）歡心，使與約婚，烏春不欲，笑曰：『狗彘之子同處，豈能生育。胡里改與女直豈可為親也？』」［47］1578此處雖為烏春對(duì)世祖的拒絕之詞，但亦可以一定程度反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，反映胡里改人對(duì)女真人的態(tài)度，說明兩者在文化心理上有差別，有不愿互為婚姻的傳統(tǒng)影子，應(yīng)是渤海人的心理優(yōu)越性造成的。其六，明代《遼東志》引《東戍見聞錄》記載：「自湯站東抵開原曰建州、毛憐、海西、野人兀者，皆有室廬，而建州為最。」［61］

　　嘉靖年間成書的《皇明四夷考》中記載：「建州毛憐本渤海氏遺孽，喜耕種，善績紡，飲食衣服頗有華風(fēng)?！梗?/span>62］嘉靖年間成書的《皇明九邊考》記載：「建州毛憐則渤海大氏遺孽，樂住種，善緝紡，飲食服用，皆如華人，自長白山迤南，可拊而治也。」［63］明代這些記載所言建州女真為渤海后裔并非空穴來風(fēng)。其七，后金天聰汗皇太極去女真號(hào)，專稱滿洲，言「我國建號(hào)滿洲，統(tǒng)緒綿遠(yuǎn)，相傳奕世」［64］，《舊滿洲檔》關(guān)于滿語滿洲一詞的記載亦證明清太宗之言并非虛構(gòu)，而李滿住之后裔王甲部又有「蔓遮」一稱與「滿洲」對(duì)應(yīng)［65］，說明滿洲這一族稱是建州女真人自身的一種歷史記憶。

　　渤海又稱「靺鞨」，亦作「靺羯」，其語音可以擬定為／muatkt／［66］。滿語屬于一種黏著語，按照上文「兀良哈」的構(gòu)詞，「靺鞨」之「鞨」／kt／，表示「族」「人群」之語義，而詞根「靺」字才是族稱，同理「滿洲」中「滿」字才是族稱，可知「滿洲」就是「靺鞨」，這與王鐘翰先生在《談?wù)劃M洲名稱問題》一文中的認(rèn)識(shí)基本一致［67］。因此，滿洲這一族稱是胡里改人對(duì)渤海靺鞨自我族群建構(gòu)的歷史記憶的延續(xù)。

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