五元理腺療法是北京崇文門中醫(yī)醫(yī)院馬放院長(zhǎng)(馬院)針對(duì)于甲狀腺疾病的特色治療方法。因甲狀腺雖小，卻影響人體臟腑運(yùn)作。故而醫(yī)院聚集中醫(yī)名家研究，根據(jù)民族醫(yī)學(xué)《藏醫(yī)學(xué))(土、水、火、風(fēng)、空)對(duì)應(yīng)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)(金、木、水、火、土)五行、五氣理念辯證以及混合道地藥材施治理念的一種中醫(yī)治療方法，臨床效果顯著。

　　“五元理腺療法”在治療甲狀腺疾病方面得到廣大患者認(rèn)可，同時(shí)也讓很多甲狀腺疾病患者重新回到健康的生活中來，解決了很多甲狀腺疾病患者多年的疾病問題，深受甲狀腺患者的喜愛。

　　五元理腺療法優(yōu)勢(shì)：系統(tǒng)綜合完整化、是我們最大的優(yōu)勢(shì)，無論在中成藥的系統(tǒng)化上，還是在單治療理念上，中醫(yī)從患者的望、聞、問、切。都已有了較為完善的治療體系。

　　馬放院長(zhǎng)(主任)介紹中醫(yī)四診即望、聞、問、切四種診察疾病的方法，是搜集臨床資料的主要方法。人體是有機(jī)的整體，局部病變可以影響全身，全身的病變也可以反映在局部。從診察疾病反映在各方面的客觀癥狀、體征，可以幫助了解疾病的原因、性質(zhì)、部位，為辨證論治提供依據(jù)。

　　馬放院長(zhǎng)介紹望診是醫(yī)生運(yùn)用自已的視覺，觀察患者全身和局部情況，以獲得與疾病有關(guān)的資料，作為分析內(nèi)臟病變的依據(jù)。包括精神、氣色、形態(tài)的望診、舌的望診及排出物的望診。

　　一、望神

　　望神中的神有廣義和狹義之分，廣義的神，是指人體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)，狹義的神是精神意識(shí)的活動(dòng)。神是以精氣為物質(zhì)基礎(chǔ)的，也是五臟所生的外在表現(xiàn)。因此望神可以了解五臟精氣的盛衰。望神的重點(diǎn)在于目光，表情和動(dòng)態(tài)。

　　1、得神與失神：得神表現(xiàn)為神志清楚，目光明亮有神，面色榮潤(rùn)，表情自然，語(yǔ)言清晰，呼吸平穩(wěn)，肌肉不消，反應(yīng)靈敏。動(dòng)作自如。這些現(xiàn)象表示正氣未傷，臟腑功能不衰，預(yù)后良好。失神則與之相反，表示正氣大傷，精氣衰竭，病情嚴(yán)重，預(yù)后不良。

　　2、假神與神亂：假神是垂危病人突然出現(xiàn)全身狀況“轉(zhuǎn)好”。面色由晦暗轉(zhuǎn)為兩顴泛紅如妝，食欲突增，語(yǔ)言增多，相見親人。這種現(xiàn)象表示陰陽(yáng)即將離絕的危候，稱為回光返照。神亂包括神昏，癲，狂，癇等表現(xiàn)。A,神昏：意識(shí)喪失，不省人事，多因痰，濕，熱邪蒙蔽心神所致。B，癲：表情淡漠，少言寡語(yǔ)，郁悶不樂，神志癡呆，哭笑無常。多由痰氣郁結(jié)，阻蔽神明所致。C，狂：狂躁不安，登高而歌，脫衣而奔，呼號(hào)怒罵，打人毀物。多為痰火擾心所致。D，癇：突然昏倒，口吐涎沫，牙關(guān)緊閉，四肢抽搐等。多為肝風(fēng)挾痰，上蒙清竅所致。

　　二、望色

　　望色主要是觀察面部的顏色和光澤。白色主虛證和寒證;黃色主虛證和濕證。面色淡黃和萎黃多見于脾胃氣虛，血虛病證;面色黃胖，多為脾虛濕盛;面目一身俱黃，則為黃疸。其中，面色鮮明者為陽(yáng)黃，濕熱所致。色晦暗者為陰黃，多為寒濕。紅色，主熱證，滿面通紅屬實(shí)熱證;顴紅屬虛熱證;面色蒼白時(shí)而泛紅者為戴陽(yáng)證，虛陽(yáng)上越之危候。青色，主寒證，痛證，瘀血，驚風(fēng)等。黑色，主腎虛，寒證，痛證，瘀血和水飲。

　　三、望形態(tài)

　　1、望形體：肌肉豐滿堅(jiān)實(shí)，胸廓寬厚，骨骼粗大，則為外形強(qiáng)壯，是正氣充盛的表現(xiàn)，反之則為正氣不足的征象。形體肥胖，少氣乏力，精神不振者，多為陽(yáng)氣不足，易生痰濕;形體瘦消，胸廓狹窄，面色蒼黃，皮膚干燥，多為陰血不足，易生虛火;形體消瘦，以致大肉已脫，為精氣衰竭;雞胸，龜背，羅圈腿等畸形，多為先天稟賦不足，或后天失養(yǎng)所致。

　　2、望姿態(tài)：臥時(shí)喜向外，輾轉(zhuǎn)不安，掀衣去被，多為陽(yáng)證，熱證，實(shí)證;踡臥喜向里，靜而不動(dòng)，喜加衣被，多為陰證，寒證，虛證。坐而仰頭，多為痰涎壅盛的肺實(shí)證，坐而俯首，呼吸息微，多為肺虛或腎不納氣之證;坐不得臥，臥則氣逆，多為心陽(yáng)不足，水氣凌心。頸項(xiàng)強(qiáng)直，四肢抽搐多動(dòng)風(fēng)之證，多見于高熱，陰血不足的病證，還有破傷風(fēng)，小兒急慢驚風(fēng)等。半身不遂，口眼歪斜，多為中風(fēng)偏癱;四肢關(guān)節(jié)拘急，屈伸不利，甚至變形，疼痛，多見于痹證;手足軟弱無力，或有肌肉萎縮，多為萎證。

　　四、望舌象

　　望舌象包括望舌質(zhì)和舌苔，舌質(zhì)包括舌的神，色，形，態(tài)。舌苔包括舌苔的顏色和性狀，以前有專篇論述，這里不加多說。

　　五、望排泄物和分泌物

　　1、望痰與涕：痰黃粘稠，堅(jiān)而成塊者，屬熱痰;痰白清稀，多為寒痰;痰清稀多泡沫，多屬風(fēng)痰;痰白滑而量多，容易咯出者為濕痰;痰少而粘，難以咯出者屬燥痰;痰中帶血，色鮮紅者，為熱傷肺絡(luò);咳吐膿血如米粥狀者，為肺癰。鼻流濁涕，多是外感風(fēng)熱;鼻流清涕，多為外感風(fēng)寒;日久流濁涕為鼻淵。

　　2、望涎：涎水從口角流出而不自知，睡覺的時(shí)候更厲害，多為脾虛不攝，胃熱蟲積;口中涎粘，多見脾胃濕熱，多唾者，多見于腎寒或腎虛證。

　　3、望嘔吐物：清稀無臭味，多為寒嘔;穢濁酸臭，多為熱嘔，嘔吐物酸腐且夾雜未化的食物，多屬食積，若不酸腐而夾雜未化之食，多屬氣滯;嘔吐清水痰涎，多屬痰飲;嘔吐黃綠苦水，多為肝膽濕熱或郁熱;嘔吐鮮血或紫暗有塊，多屬胃有積熱，或肝火犯胃，或素有瘀血;嘔吐膿血，味腥臭者，多為內(nèi)癰。

　　4、望大小便：大便深黃而臭，稀溏而粘者，為腸中濕熱;大便稀薄如水樣，多為寒濕，便下赤白，為痢疾;先便后血，其色黑褐者為遠(yuǎn)血;先血后便，其色鮮紅者為近血。小便量少而黃赤者，為熱證;小便清徹而量多者，多為寒證;小便渾濁不清，或?yàn)槠⒛I氣虛不攝，或?yàn)闈駶嵯伦?小便有砂石者為石淋;尿如膏脂者為膏淋;尿血者，多為熱傷血絡(luò)，或氣虛不攝。

　　最后馬放院長(zhǎng)(馬院)強(qiáng)調(diào)中醫(yī)四診是調(diào)查了解疾病的四種方法，是不能夠互相取代的，將四者有機(jī)的結(jié)合起來，也就是四診合參，才能全面系統(tǒng)的了解病情，為中醫(yī)的辨證論治提供依據(jù)，從而為后期的正確治療，提供一個(gè)判斷的依據(jù)。