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NO.10讀書筆記|復(fù)盤《毛姆作家筆記》當(dāng)你真的領(lǐng)悟一件事情的時候

2022-06-09 16:26 作者:Mr_Zoe  | 我要投稿


感悟:

以隨筆的形式來記錄生活的日常,這是一種對于作家有用的信息。作者是一個觀察生活的人,但是如果只是觀察生活,卻不加以思考,那么自然不會寫出什么東西出來。而如果不僅時刻觀察還做好總結(jié),那這樣的隨筆才會對于你的寫作事半功倍。

我們總會在某些時候說出一些經(jīng)典名句,不是名人說出來的句子,才富有哲學(xué),有時候我們從生活中領(lǐng)悟出來的東西,往往也是我們自己的生活哲學(xué)。


文章摘抄:

藝術(shù)品是人類活動的至高產(chǎn)物,是人類經(jīng)受種種苦難,無窮艱辛和絕望掙扎的最后證明。

人不是單一的好或壞,每個人都是高尚與平凡,善良與邪惡的混合物。

做人的目的不是別人,只是為了尋求自身的快樂,即便是舍己為人,那也是出于一種幻想。以為自己所要尋求的快樂就是慷慨大方。

若是你的快樂感不再那么強(qiáng)烈,那么你的痛苦也一樣不再那么揪心。

最持久的愛情是永遠(yuǎn)得不到回報的愛情。

生命的盡頭,就像人在黃昏時分讀書,讀啊讀,沒有察覺光線漸暗,直到他停下來休息。才猛烈發(fā)現(xiàn)白天已經(jīng)過去,天已經(jīng)很暗。再低頭看書卻什么都看不清了,書頁已不再有意義。

人心有多大悲哀,傷痛就有多大。有些人,你和他們打招呼說:“最近怎么樣?”他們會說:“很好??!謝謝你?!比绻麄冋J(rèn)為你真的在乎他們好不好,那就真的太自以為是了。一個人最難做到的事,就是意識到自己并不是生活的中心,而只是在邊緣。

當(dāng)你聽到年輕人自信滿滿、目中無人地滿口胡言時,當(dāng)你看到他武斷教條,偏執(zhí)狹隘時,你生氣做什么?指出他的愚昧無知做什么?你難道忘了,你和他一般年紀(jì)的時候也是這般愚昧,武斷、傲慢、狂妄?我說的是你,所指的當(dāng)然是我。

疲憊,而非生死離別,才是愛之苦澀。

只有沒主見的人才接受道德規(guī)范,有主見的人才有主見的準(zhǔn)則。

我們要尤其小心那些不言而喻,顯而易見的觀點。它們是流行的,我們自小就聽到大人把它們當(dāng)作真理。而且我們身邊所有的人也都毫無疑慮地接受了它們。所以我們很少想到要去質(zhì)疑它們。然而最需要我們小心掂量的就是這些觀點。

前一代人的假設(shè)常常就成了下一代人的信條,這時若懷疑它們就是荒唐,但是再過一代,它讓人們就會發(fā)現(xiàn)它們無用、過時、荒謬,因此把它們丟在腦后。

人無法從生活中獲得完全的滿足,于是就通過想象來補(bǔ)償自己,總有那樣的生存需求,逼得他放棄對自己的最根本和本能的滿足。

當(dāng)人很難真正放棄什么,渴望榮譽(yù)、權(quán)利、愛情、求之不得時,他就會通過幻想來自我欺騙,他逃離現(xiàn)實,躲進(jìn)人造的天堂,在哪里他可以盡情地滿足自己的各種欲望。

然后因為自負(fù)虛榮,他便當(dāng)這心里行為具有特殊價值。對他來說,發(fā)揮想象力就是人類能做的最高尚的事兒,但其實想象就是失敗,因為發(fā)揮想象就是承認(rèn)自己在與現(xiàn)實的對決中敗下陣來。

愚蠢的人一旦無事可做,就百般無聊,做一個閑人需要多才多藝而且修養(yǎng)極高,或者要有一個與眾不同的頭腦。

一個人的境界在享用大餐時最能體現(xiàn)出來。

個人的思想是根本孤立的,認(rèn)識到這一點極有益,我們只清楚地了解自己的意識,無法確定他人的意識,我們只能透過自己的個性認(rèn)識世界,因為別人的行為與自己相似,我們就推測他們與自己相似。

但最后卻發(fā)現(xiàn)他們并不是如此,叫我們大吃一驚。隨著年齡的增長,我越來越驚訝地發(fā)現(xiàn)人與人之間的差別是如此之大,我已經(jīng)基本相信每一個人都是獨一無二的。

“痛苦使人高尚,人們發(fā)明出來為痛苦辯護(hù)的所有理由中,這一條最愚蠢,之所以有這樣一個說法,是因為基督教覺得有必要證明痛苦合理。痛苦不過是神經(jīng)發(fā)出的信號,告訴機(jī)體現(xiàn)在的狀況對它有害,如果我們說痛苦使人高尚,那我們完全可以說危險信號使火車高尚。

在絕大多數(shù)情況下,住院的病人便是一個很好的例子,肉體上的疼痛使他們變得過于關(guān)注自我。自私自利,牢騷滿腹,毫無耐心,不公正且貪婪。我可以到出一長串由痛苦導(dǎo)致的壞毛病。

卻舉不出一個優(yōu)點、貧窮也是一種痛苦,貧困讓他們變得既貪婪又卑鄙,既奸詐又虛偽。如果他們的經(jīng)濟(jì)條件稍微好一點,他們一定會是正直高尚的人。但在貧窮的折磨下,他們丟掉了廉恥心。”

一個人只有主觀武斷才能統(tǒng)治別人。

大多數(shù)人一生操勞只是為了讓兒孫能有吃有住,而這些兒孫長大進(jìn)入社會后,也都一個個“子承父業(yè)”重演歷史。


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