我可能是中國(guó)心理學(xué)界談?dòng)H子關(guān)系談的最多的人，兩年多的時(shí)間發(fā)表了4,000多個(gè)作品，視頻作品我就發(fā)表了2,000多個(gè)，在這些作品里有相當(dāng)一部分是談?dòng)H子關(guān)系的。

我有一個(gè)基本的主張，這個(gè)主張和其他人是不一樣的，就是要從兒女的世界里走出來(lái)，要放手。不要抓住兒女，你抓住兒女，兒女就會(huì)把你拖向萬(wàn)丈深淵，把你拖到水里去，兒女就會(huì)把你的幸福拿走。

許多人不同意我的觀點(diǎn)，但是我相信我的觀點(diǎn)是符合現(xiàn)代社會(huì)特征的，父母必須有自己，父母只是兒女的父母，不是兒女的人，父母是自己的人，我們不屬于任何人，我們不屬于任何領(lǐng)導(dǎo)，我們也不屬于任何異性，當(dāng)然，我們可以好好地愛(ài)一個(gè)異性。

但是，我們的生命屬于我們自己，兒女的生命屬于他自己，我們只是用愛(ài)的紐帶把我們與兒女的生命連在一起，但是歸根結(jié)底還是兩個(gè)生命。

你的兒女離開了你的身體，他就獨(dú)立了，他有了自己的精神世界，有了自己的情感世界，有了自己的追求，有了自己的獨(dú)立意識(shí)，他就不屬于你了。

然而很多做父母的認(rèn)為：“兒女是我生的，他就永遠(yuǎn)是我的！”這種認(rèn)識(shí)愚不可耐。很多父母對(duì)兒女的情感是一種迂腐的情感，一點(diǎn)智慧含量都沒(méi)有，這會(huì)把他們跟兒女的關(guān)系搞得很緊張，要么就把自己搞得很累。

很多兒女把你當(dāng)高級(jí)保姆：你不是愛(ài)操心嗎？那你就操吧！你不是愛(ài)我嗎？那你就愛(ài)吧！你給我買房子，你給我花錢，你給我管孩子，這多好呀！不用花錢還整了一個(gè)老保姆老仆人，這個(gè)多好！

但是你要想到：如果你走不出兒女的世界，你就沒(méi)有自己的世界，你的世界在哪里？很多父母想，我的世界一定要有兒女存在的。你的世界如果有你兒女的存在，你的世界就不純粹了，真的！

你的世界就是你的世界，你的世界不屬于任何人，你的世界就是你心靈之所在，就是你情感之所在，就是你的渴望，就是你的追求，就是你的享受，那是你的，不是任何人的。

很多做父母的沒(méi)有自己。比如說(shuō)很多父母經(jīng)常對(duì)兒女說(shuō)這樣的話：“你是我的一切，我受的所有苦都是為了你好，媽媽為你活著，你幸福了我才幸福。”

他幸福了你才幸福，這是什么話？這個(gè)話就說(shuō)明你沒(méi)有自己，你沒(méi)有自己，所以你的幸福才由他決定，如果你說(shuō)媽媽的幸福來(lái)自于你，你幸福了媽媽就幸福了，那么他痛苦了你也就痛苦了，他死了你會(huì)不會(huì)跟他死？他病了你要不要跟他一起??？這種觀點(diǎn)都是沒(méi)有任何智慧含量的觀點(diǎn)。

可以愛(ài)可以關(guān)懷，但是你的世界就是你的世界，他的世界就是他的世界，你不要深深地活在別人的世界，你也要不允許他活在你的世界。

有些人說(shuō)：“哎呀！這好像聽(tīng)起來(lái)很殘酷，這老家伙胡說(shuō)八道！”一般人都是這樣想的：我為兒女活著的，我不為兒女活為誰(shuí)活？

但是，一般人的觀點(diǎn)都是錯(cuò)的，最起碼是低級(jí)的。

我不為兒女活為誰(shuí)活？這個(gè)觀點(diǎn)本身就是低級(jí)的。你要為自己活，兒女為兒女活，各自保平安，自己在自己的世界里創(chuàng)造幸福，這多好呀！

他不用你操心了，你也用不著為他操心了，這不是很好嗎？為什么你要操別人的心呢？你要管別人的事呢？

很多做父母的兒女都已經(jīng)結(jié)婚了成家了，兒女都已經(jīng)做父母了，他還對(duì)兒女牽腸掛肚，把自己的健康、把自己的心態(tài)、把自己的興趣愛(ài)好統(tǒng)統(tǒng)放棄了，或者犧牲了一大半，為兒女活著。

從0歲養(yǎng)到上小學(xué)、再養(yǎng)到上初中、再養(yǎng)到上高中、再養(yǎng)到大學(xué)畢業(yè)，然后再給他首付款買房子、再為他結(jié)婚、他生了孩子你再給人家看孩子，他孩子長(zhǎng)大了你也嗚呼哀哉了，那請(qǐng)問(wèn)：你的幸福在哪里呢？

有些做父母的說(shuō)：哎呀！我為我兒子做事情我幸福！那你是犯賤，你真的幸福嗎？

一、要幸福必須占有時(shí)間。用時(shí)間去創(chuàng)造幸福，當(dāng)時(shí)間不屬于你了，幸福就不可能屬于你。

二、幸福要有創(chuàng)造幸福的愿望和動(dòng)機(jī)。

三、幸福是為你享用的。你創(chuàng)造了幸福你先享受，你享受你創(chuàng)造的幸福。就像你包的餃子一樣，你包的餃子你自己吃，其次多余的再給別人吃，這不是自私自利，這是獨(dú)立！

人如果不獨(dú)立，就會(huì)為不獨(dú)立尋找各種借口，還自以為偉大。為兒女犧牲過(guò)多是不值得的，是沒(méi)有必要的。而且這種犧牲讓兒女更依賴你，兒女就變得不勇敢了，不獨(dú)立了，他也變成一個(gè)殘廢了或者半個(gè)殘廢了。

我們首先應(yīng)該有獨(dú)立意識(shí)，有我們自己獨(dú)立的生活，有我們自己的世界，在這個(gè)基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)那‘?dāng)?shù)慕o兒女關(guān)懷，給兒女愛(ài)，這個(gè)就對(duì)了。

有些人把自己犧牲了，自己沒(méi)有自己，“媽媽為你活著，你的幸福就是我的幸福，你好了我就好了……”這種話都是愚不可耐的話，這種話是很可憐。

很多人活著是挺可憐的，因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)那種深深的寧?kù)o和淡淡的喜悅，體驗(yàn)過(guò)這樣的好心態(tài)。

他是在一種忙碌中，在一種為別人無(wú)窮無(wú)盡的犧牲中，無(wú)窮無(wú)盡的操勞中，自己完全消失了。你為兒女付出的過(guò)多或者你去操縱兒女，其實(shí)都是你沒(méi)有自己。

有自己了既不依賴兒女也不操縱兒女，也不為兒女無(wú)窮無(wú)盡地犧牲。當(dāng)然兒女也不需要為父母無(wú)窮無(wú)盡地犧牲。

現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代有現(xiàn)在時(shí)代的意識(shí)，不像過(guò)去在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，父叫子亡子不得不亡，那父親對(duì)子女是絕對(duì)的控制、絕對(duì)的替代，你就是他的奴隸。但是封建社會(huì)已經(jīng)結(jié)束了，現(xiàn)在是工商文明，是信息化時(shí)代，人們都生活在大都市里，享受著現(xiàn)代文明給人們帶來(lái)的新生活，我們就要有一種全新的理念！

我不認(rèn)為一個(gè)能為兒女犧牲的父母就是偉大的父母，我認(rèn)為能讓自己充分享受幸福的父母才是偉大的父母。

不同人有不同人的看法，你怎么看我不反對(duì)，我就是這樣看的，我這種看法是經(jīng)過(guò)思考的，也是有個(gè)人的體驗(yàn)的。

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作者簡(jiǎn)介

王國(guó)榮，心理學(xué)家，獨(dú)立學(xué)者，作家，中國(guó)整體心理療法的創(chuàng)立者、中國(guó)循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問(wèn)，上海博愛(ài)醫(yī)院高級(jí)心理治療師，是中國(guó)國(guó)內(nèi)最有實(shí)力與天賦的心理學(xué)家之一。

出版了十余部有影響力的心理學(xué)專著，其中《學(xué)生心理問(wèn)題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國(guó)內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國(guó)高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎(jiǎng)，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國(guó)文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎(jiǎng)。