道德的存在并非通過道德本身來體現(xiàn)，而是通過與道德相關(guān)聯(lián)的一系列人和事，通過具體的人和事來反映道德的表現(xiàn)。人們基于某種共識所形成的的道德標準，最根本的基礎(chǔ)是維護對方的尊嚴，而這種尊嚴因個人的不同，就會在某些共同的事物上產(chǎn)生分歧，也就是說分歧的產(chǎn)生打破了原有的道德標準。在這樣的基礎(chǔ)上，基于道德的個人原則就占據(jù)了主導地位，也就成為評判他人是否道德的一種依據(jù)。盡管這種個人原則帶有強烈的個人情緒和個人利益傾向，但依舊是人們唯一且最為信任的一種判斷方式。

換句話說，存在于善與惡之間的道德判斷，本質(zhì)上沒有任何區(qū)別。努力讓世界變得更加美好的這群人，處在一個相同的圈子，在這樣的一個圈子里，所形成的共識，或者說某種愿望，會成為同一圈子里想法和行為的準則，人們基于此來判斷個人行為是否道德。同樣，在一個邪惡的圈子里，也是有同樣的道德標準，去評判個人的道德是否恰當。無論是善的一面，還是惡的一面，都是基于某一群體所形成的認識標準，當不同群體的個人相遇，必然會出現(xiàn)激烈的沖突和矛盾。

這其中最重要的一點就是尊嚴，當然，尊嚴不僅僅尊重這么簡單，更是一種價值的體現(xiàn)，人們彼此之間維護對方獨立的尊嚴，實際上是在維護對方獨立的價值。當不同群體之間，不斷地擴大到整個社會層面，乃至整個世界范圍，所涉及到的道德的評判標準，就會發(fā)生變化，而且這種道德的評判標準，或者說彼此之間達成的共識，就更加趨向于價值的尺度。同時，在整個社會層面的道德評判是相當薄弱，且彼此之間沒有很強的關(guān)聯(lián)性，僅僅是維護個人的利益和價值，所達成一種共識。

比如，人們在乘坐公共汽車的時候，不大聲喧嘩，不隨地扔垃圾，這是個人與群體形成的一種依附，同時個人也依賴這樣的依附，以此獲得更多的價值。一個良好的乘車環(huán)境，從某種程度上來說，就是一種價值的體現(xiàn)。而人們所鼓勵和贊揚的見義勇為，其實是超越了原本道德范疇，也就是基于道德的個人原則遠遠大于了社會層面的道德，于是才會發(fā)生見義勇為的行為。無論從個人層面，還是從社會層面對見義勇為這種行為的高度贊揚，本質(zhì)上是因為個人行為所產(chǎn)生的的價值，能夠讓更多人受益，并且在社會層面是一種積極且良性的道德行為，這種行為也會使人們對社會的信任感和依賴度不斷增加，社會就會變得更加穩(wěn)定與和諧。

而從社會層面之下的不同群體之間，所產(chǎn)生的道德標準卻各不相同，也是基于這樣的原因，人們常常喜歡通過外表和行為，以及某些突出的特征，對一個人盲目地做出判斷。也是因為這樣的原因，人們便對某些群體和個人，產(chǎn)生了巨大的偏見和認知。這種偏見一方面是來源于個人的認知障礙，另一方面來源于價值對比后的差異，造成了巨大的精神和心理上的落差，從而導致心理上產(chǎn)生扭曲，激發(fā)了基于道德的個人原則出現(xiàn)分裂。通俗來說，就是個人原則的感性打敗了理性，情緒占據(jù)了主導地位，人們借此拉低對方，以此來滿足個人精神和心理上的缺失。

大多數(shù)時候，社會層面的道德評判，并不是那么明顯，也很難被真正察覺。相反，基于道德的個人原則，其實才是真正占據(jù)主導地位，且驅(qū)動個人行為和言語的關(guān)鍵所在。因此，我們通常評判個人的時候，并不是基于社會層面的道德標準，而是更加細致的個人原則方向來考量對方。遺憾的是，個人常常在陽光下和黑夜里總是表現(xiàn)出不同的面孔，個人的多面性和復雜性導致人們在很長時間里，都很難真正去對一個做出正確合理的判斷。基于這樣的原因，人們發(fā)明了世界觀，價值觀，愛情觀，友情觀等等，通過某些特定的行為或者思想的表達，去衡量和判斷一個人，就成了一種了解彼此的捷徑。

在商業(yè)合作中，人們可以基于過往的合作關(guān)系，作為一種參考的依據(jù)。而在真正的人際交往中，或許在同一個社交圈子中，某些行為或者表現(xiàn)，會成為某個人的一種特征，人們也會據(jù)此來判斷這個人的社交價值。然而，基于道德的個人原則，終究是多面性的，也是復雜的，或許在短時間內(nèi)，人們可能無法真正去看清對方，也不能夠真正了解對方。無論是從價值觀，世界觀，愛情觀的判斷，還是從其他行為做出考量，都是基于整個社會道德之下，在某一個特定群體或者范圍之內(nèi)，對基于道德的個人原則的考量。個人的判斷能力實際上也是會影響個人的社交行為和社交方式，而個人的判斷能力又非常依賴于個人對自我的認知和世界的認知。喜歡我寫的文字，可以在公眾號平臺，通過搜索流光微言關(guān)注我，感謝你的支持！