基本原理

同一律：事物只能是其本身。

現(xiàn)實世界是豐富多彩的，它由不計其數(shù)的個體所組成，并且每個個體都是獨一無二的。一個事物只能是其本身，而不能是其他什么事物。蘋果就是蘋果，不會是橙子，也不會是香蕉或者梨子。

排中律：對于任何事物在一定條件下的判斷都要有明確的“是”或“非”，不存在中間狀態(tài)。

從絕對意義上來說，沒有正在變成的事物，從無到有之間沒有通道。

排中律的基本思想是：不存在中間狀態(tài)。我們所說的“變化中”不是從無到有的通道，而只是目前已存在的事物的內(nèi)部變化。

充足理由律：任何事物都有其存在的充足理由。

這個原理也可以被稱為因果原理。它所體現(xiàn)的內(nèi)容是宇宙萬物的存在都有其充足根據(jù)。這就暗示著宇宙中的事物都不能自我解釋，沒有什么事物是其自身存在的原因（如果一個事物是其自身存在的原因，這就意味著它要先于自身而存在，這顯然是很荒謬的）。

一個事物之所以被稱為另一個事物，是因為：

• 它解釋了為什么另一個事物存在

• 它解釋了為什么另一個事物以這種或那種特定的方式存在，即存在方式的由來

矛盾律：在同一時刻，某個事物不可能在同一方面既是這樣又不是這樣。

首先，基本原理是不證自明的。就好像當你第一次讀到矛盾律時，可能會一時迷茫，但是當你看到它所包含的內(nèi)容時，你的直覺反應(yīng)一定是：當然是這樣。

其次，基本原理的另一大特點是，它是不能被證明的。它不是由某些前提條件得出來的結(jié)論，它的存在不依賴先行的事物。

灰色地帶及人為灰色地帶

灰色地帶是指真相不能被清晰確認出來的情況。生活中充滿了這種情況，我們不得不打起精神來面對它們。

灰色地帶之所以會存在，是因為事物有時候并不是黑白分明的

真相情況不明時往往會讓人心情煩躁，避之唯恐不及，我們要設(shè)法盡力避免陷入這種困境。但是，當你陷入了不確定的泥潭時，也不能喪失信心。

萬物終有其根源

充足理由律告訴我們，事物的存在不是偶然的，它們都有其自身的根源。我們不盡知每個事物存在的理由，但我們知道它們的存在都有理由。

從理論上來看，關(guān)于本源的知識是非常讓人感到振奮的，因為知其所以然才可以更深刻地理解它們。但是關(guān)于本源的知識同樣可以廣泛應(yīng)用于實踐領(lǐng)域，因為找到了事物的根源就可以控制事物的發(fā)展，控制事物所帶來的影響。

在探尋事物根源的過程中，我們一般從其結(jié)果開始。探尋工作遵循如下原則：每一個原因與其結(jié)果之間必然存在根本的相似之處。這就是說，所謂原因，它必能導(dǎo)致我們所觀察到的結(jié)果，并將在結(jié)果上留下其特定的印記；每一個結(jié)果，在一定程度上，都將反映出其根源的特性。

這有什么實踐意義呢？當我在探尋某個原因的時候，我不能直接知道產(chǎn)生了某種結(jié)果的原因是什么，但是我可以通過面前的結(jié)果得到關(guān)于它的間接知識。通過評估結(jié)果的性質(zhì)，我可以推測出原因的部分特性，這些知識將指引我的探尋方向。

對原因的探尋不要半途而廢

原因往往是一系列的。例如，A是B發(fā)生的原因，而B的發(fā)生又導(dǎo)致了C。

有時，我們不能發(fā)現(xiàn)問題的根源，僅僅是因為我們懶惰，沒有充分研究；有時則是耐心不夠在作怪。對于要做的事情，我們總想著用最快的、一勞永逸的辦法來解決，殊不知，問題的根源還在原地嘲笑我們。

區(qū)分原因

動力因：它的活動可以決定某個事物存在與否或者改變其存在狀態(tài)。

目的因：目的因?qū)τ谛袆觼碚f，就是行動的目的；對于客觀事物來說，就是它的功用

質(zhì)料因：質(zhì)料因是組成事物的具體材料。

形式因：決定一個事物是此非彼的特殊性質(zhì)。

不是所有的事物都可以按照“四因論”來進行分析。一個數(shù)學(xué)觀念（或其他任何觀念）都是沒有質(zhì)料因的，因為思想觀念都是非實質(zhì)的存在。

在動力因中，我們要區(qū)別主要原因與工具原因。雖然工具原因從屬于主要原因，但在很多情況下，它是不可或缺的。主要原因和工具原因的性質(zhì)都將影響到結(jié)果的性質(zhì)。

定義術(shù)語

在邏輯論述中，避免語義不清和模棱兩可最有效的方法就是定義術(shù)語。

我們說定義術(shù)語，其實定義的是術(shù)語所代表的客觀事物。

定義的過程，就是我們根據(jù)特定事物（要定義的事物）與其他事物相聯(lián)系的方式，給它一個精確的“位置”的過程。

邏輯上定義術(shù)語的過程分為兩步：

????第一步，將要定義的術(shù)語放入最相近的類別當中

????第二步，確定其與同類中其他事物的不同特性

邏輯定義的獨特價值在于它揭示了所定義事物的本質(zhì)。然而，當我們對一個事物沒有足夠深入的了解，不能抓住其本質(zhì)時，這樣的定義我們往往難以給出。

直言命題

最有效的論證，其結(jié)論都是直言命題，清楚明確地告訴我們事物的真相是什么。

直言論證（由直言命題組成）是最有效的辯論，因為它提供給我們的是確定的信息。

切記要謹慎。一個命題可能在形式上是直言命題，但實際上它所表達的內(nèi)容仍然可能不對。例如：“芝加哥棒球隊是最好的棒球隊?！?它描述了一個主觀事實，因為它只是講話者自己的觀點，而不反映任何客觀情況。

普遍命題

一個普遍命題涵蓋的對象非常廣，但它并不必然就是不精確的?！榜R是脊椎動物”和“馬是家畜”都是普遍命題，而且沒有什么理由懷疑這些命題的正確性。使一個普遍命題成立要滿足以下條件：

• 它所陳述的事物是真實的

• 適用于整個類別

明確的語言表達在普遍命題中很重要，因為它能避免聽眾產(chǎn)生困惑的可能。有些人會故意省略定語（所有、有些），因為他們希望聽眾可以默認定語是所有的，而無須直接表達。

普遍命題的兩種形式

• 全稱命題：全稱肯定命題意味著“所有的”、“每個”（所有的鯨魚都是哺乳動物），它肯定了某個類別的所有事物的某種共性。全稱否定命題是指“沒有”的陳述（沒有魚有腳），它強調(diào)某個類別缺乏某種特性。

• 特稱命題：無論是肯定的還是否定的，都不對其類別的所有個體發(fā)生作用。通常它會被定語“一些”所限定（一些哺乳動物是樹棲的、一些土豆是不新鮮的）。只要命題中不是包括類別中的所有成員，它就是特稱的。無論部分是大是小，部分只能是部分。

當我們討論一個命題是特稱命題還是全稱命題時，我們的關(guān)注點在邏輯學(xué)上稱為命題的“量”。單稱命題和全稱命題是對立的，它的特點是其所表述的事物是單個的個體。

全稱命題，無論是肯定的還是否定的，都很明確。它們或肯定或否定整個類別的某種特性，沒有例外。