五、材料分析題

1.［材料1］孔子說：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次之；困而不學(xué)，民斯為下矣。

［材料2］孟子說：人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。

［材料3］荀子說：凡性者，天之就也，不可學(xué)，不可事。禮儀者，圣人之所生也，人之所學(xué)而能，所事而成者也。不可學(xué)，不可事，而在人者，謂之性；可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽（“人為”之意），是性偽之分也。

［材料4］孫中山先生指出：世界人類之進(jìn)化，當(dāng)分三時(shí)期：第一由愚昧進(jìn)文明，為不知而行的時(shí)期；第二由文明再進(jìn)文明，為行而后知時(shí)期；第三自科學(xué)發(fā)明而后，為知而后行之時(shí)期。以行而求知，困知而進(jìn)行。

請(qǐng)回答：

（1）簡(jiǎn)要評(píng)析上述材料給出觀點(diǎn)。

（2）材料4揭示的知行關(guān)系是什么？

［答案要點(diǎn)］

（1）孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是說知識(shí)是天生的或不學(xué)而知，是唯心主義先驗(yàn)論；孔子的“學(xué)而知之”和“困而學(xué)之”以及荀子的觀點(diǎn)，承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)是后天學(xué)習(xí)所得，是樸素唯物主義思想。

（2）孫中山借人類文明說明知識(shí)的來源和認(rèn)識(shí)的發(fā)展，指出這是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的不斷發(fā)展的過程，人的認(rèn)識(shí)不是先天就有，也不可能一次完成。孫中山的知行學(xué)說包含了在實(shí)踐中需要理論的指導(dǎo)（以行求知）和在理論指導(dǎo)下的行動(dòng)（知先行后）這樣的實(shí)踐――認(rèn)識(shí)――再實(shí)踐的意義，具有樸素的唯物主義和辯證法思想。

2．［材料l］恩格斯指出：就一切可能看來，我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來糾正我們錯(cuò)誤的后代，大概比我們可能經(jīng)常以極為輕視的態(tài)度糾正其認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的前代要多得多。他進(jìn)一步指出：科學(xué)史就是把這種謬誤逐漸消除或者更為新的、但終歸是比較不荒誕謬誤的歷史。

［材料2］波普爾在《科學(xué)知識(shí)進(jìn)化論》一書說道：“衡量一種理論的科學(xué)地位是它的可證偽性或可反駁性?！?/p>

“我所想到的科學(xué)知識(shí)增長(zhǎng)并不是指觀察的積累，而是指不斷推翻一種科學(xué)理論，由另一種更好的或者更合乎要求的理論取而代之?！?/p>

“科學(xué)史也像人類思想史一樣，只不過是一些靠不住的夢(mèng)幻史、頑固不化史、錯(cuò)誤史。但科學(xué)卻是這樣一種少有的―也許是唯一的―人類活動(dòng)，有了錯(cuò)誤可以系統(tǒng)加以批判，并且還往往可以及時(shí)改正?！?/p>

［材料3］正當(dāng)相對(duì)論得到普遍稱譽(yù)時(shí)，愛因斯坦卻冷靜地說：“如果引力勢(shì)場(chǎng)不能使光譜線向紅端位移，廣義相對(duì)論就站不住腳?！薄皬乃瞥鲈S多結(jié)論中，只要有一個(gè)被證明是錯(cuò)誤的，它就必然被拋棄?！?/p>

請(qǐng)回答：

（l）上述材料在科學(xué)理論發(fā)展問題的共同觀點(diǎn)是什么？

（2）恩格斯與波普爾對(duì)科學(xué)的發(fā)展有什么不同認(rèn)識(shí)？

（3）簡(jiǎn)述波普爾“衡量一種理論的科學(xué)地位是它的可證偽性”的觀點(diǎn)。

［答案要點(diǎn)］

（1）恩格斯、波普爾和愛因斯坦分別從不同角度解釋了科學(xué)發(fā)展過程中真理與謬誤的矛盾，指出科學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理、修正錯(cuò)誤、發(fā)展真理的過程。

（2）恩格斯與波普爾的不同在于，波普爾把科學(xué)可能錯(cuò)誤、可以被否證作為科學(xué)的最本質(zhì)的特征，把科學(xué)史簡(jiǎn)單歸結(jié)為一種理論推翻另一種理論的歷史，沒有重視被推翻理論其中可能包含的合理性因素，這是一種簡(jiǎn)單的否定過程。恩格斯則辯證地認(rèn)識(shí)這一問題。在承認(rèn)任何今天看來是正確的東西都包含著明天可能發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)誤的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)史是一個(gè)在真理與謬誤的斗爭(zhēng)中，不斷證實(shí)真理，克服謬誤、發(fā)展真理的歷程。

（3）波普爾的觀點(diǎn)指出了科學(xué)發(fā)展必須不斷批判和改正錯(cuò)誤，這對(duì)于研究科學(xué)知識(shí)增長(zhǎng)規(guī)律有很大啟發(fā)。但是他認(rèn)為一個(gè)理論是否具有科學(xué)性的標(biāo)志僅在于它是否具有可證偽性的觀點(diǎn)顯然是片面的。

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第三章 ?人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

一、單項(xiàng)選擇題

1．在人類社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是（A）

A．生產(chǎn)方式B．地理?xiàng)l件C．社會(huì)意識(shí)D．人口因素

2．社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它（C）

A．同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性B．具有歷史的繼承性

C．對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D．同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性

3．在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是（A）

A．生產(chǎn)資料所有制B．產(chǎn)品的分配和交換

C．在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系D．管理者和生產(chǎn)者的不同地位

4.“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”,這句話揭示了（D）

A．生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度

B．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

C．社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性

D．物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展藉要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系

5．十一屆三中全會(huì)以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說明（C）

A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的

B．上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向

C．上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用

D．社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約

6．一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（D）

A．生產(chǎn)力

B．該社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系

C．政治制度和法律制度

D．與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和

7．上層建筑是指（D）

A．社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度

B．科學(xué)技術(shù)

C．社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系

D．建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施

8．社會(huì)形態(tài)是（B）

A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

B．同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體

C．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一

D．物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一

9．人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是（B）

A．生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律

B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

C．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾規(guī)律

D．物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律

10．階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出表現(xiàn)在（C）

A．生產(chǎn)力的發(fā)展B．生產(chǎn)關(guān)系的變革

C．社會(huì)形態(tài)的更替D．科技的進(jìn)步

11．社會(huì)革命根源于（D）

A．人口太多B．少數(shù)英雄人物組織暴動(dòng)

C．先進(jìn)思想和革命理論的傳播D．社會(huì)基本矛盾的尖銳化

12．社會(huì)主義改革的根本目的在于（C）

A．改變社會(huì)主義制度B．完善社會(huì)主義制度

C．解放和發(fā)展生產(chǎn)力D．實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平

13.“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家?！边@一論斷的含義是（D）

A．科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的極大威脅

B．科技革命對(duì)變革社會(huì)制度具有直接的決定作用

C．濫用科技革命的成果會(huì)對(duì)人類造成“危險(xiǎn)”

D．科技革命導(dǎo)致社會(huì)政治革命

14．人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是（C）

A．唯心主義的觀點(diǎn)B．折中主義的觀點(diǎn)

C．歷史唯物主義的觀點(diǎn)D．歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)

15．理解人類社會(huì)發(fā)展的鑰匙是（C）

A．階級(jí)斗爭(zhēng)史B.思想發(fā)展史

C．勞動(dòng)發(fā)展史D．文化發(fā)展史

16．階級(jí)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)（B）

A．思想范疇B．經(jīng)濟(jì)范疇C．政治范疇D．文化范疇

17．英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張（C）

A．人是社會(huì)歷史的主體B．人的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的作用

C．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在D．社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配

18．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾（B）

A．占人口大多數(shù)B．是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者

C．具有先進(jìn)思想D．掌握歷史發(fā)展規(guī)律

19．制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是（A）

A．經(jīng)濟(jì)條件B．法律制度C．傳統(tǒng)觀念D．文化水平

20．歷史上杰出人物的產(chǎn)生（C）

A．純粹偶然的B．純粹必然的

C．偶然與必然的統(tǒng)一D．有的是偶然有的是必然

21．正確評(píng)價(jià)歷史人物的方法是（B）

A．古為今用方針B．歷史分析方法

C．徹底批判的革命精神D．全盤否定的分析方法

22．歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說（C）

A．歷史發(fā)展無規(guī)律可循B．歷史發(fā)展是無法認(rèn)識(shí)的

C．歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的D．社會(huì)中的每個(gè)人不都是“合力”的一部分

23．人類全部社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是（A）

A．生產(chǎn)關(guān)系B．血緣關(guān)系C．政治關(guān)系D．思想關(guān)系

24．人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用是可以（C）

A．決定社會(huì)制度的性質(zhì)B．決定社會(huì)制度的更替

C．制約和影響社會(huì)發(fā)展D．決定國(guó)家的貧富強(qiáng)弱

25．地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過（D）

A．對(duì)人的心理素質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)

B．對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn)

C．對(duì)民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)

D．對(duì)生產(chǎn)過程的影響才能實(shí)現(xiàn)

26．勞動(dòng)過程是勞動(dòng)一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一。勞動(dòng)的一般性質(zhì)是指（C）

A．個(gè)人與社會(huì)之間的相互作用過程

B．勞動(dòng)者相互之間的信息交流過程

C．人與自然之間的物質(zhì)變換過程

D．社會(huì)與自然之間的物質(zhì)變換過程

27．聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（B）

A．地理環(huán)境B．生產(chǎn)勞動(dòng)C．社會(huì)關(guān)系D．社會(huì)意識(shí)

28．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（D）

A．勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面B．勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面

C．生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面D．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面

29．人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志是（A）

A．制造使用工具B．具有宗教信仰

C．具有語言文字D．具有思想意識(shí)

30．社會(huì)各種矛盾中最基本的是（A）

A．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B．物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的關(guān)系

C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系D．階級(jí)與階級(jí)之間的關(guān)系

二、多項(xiàng)選擇題

1．社會(huì)存在包括（ABC）

A．社會(huì)生活的各種物質(zhì)條件B．社會(huì)生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)

C．經(jīng)濟(jì)關(guān)系D．全部社會(huì)關(guān)系

E．社會(huì)生活的精神生產(chǎn)活動(dòng)

2．社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為（ABCD）

A．它的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步

B．它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性

C．它的發(fā)展往往具有歷史繼承性

D．各種社會(huì)意識(shí)形式之間的相互作用和影響

E社會(huì)意識(shí)可以脫離社會(huì)存在而發(fā)展

3．18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家法國(guó)在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國(guó)，這表明（CD）

A．社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴社會(huì)經(jīng)濟(jì)

B．社會(huì)意識(shí)并不決定社會(huì)存在

C．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

D．社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對(duì)應(yīng)的

E社會(huì)意識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用

4．馬克思說：“無論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”這段話說明（ABCD）

A．生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因

B．一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟

C．無論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的

D．社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的

E．在一定程度上生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力

5．物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋ˋCDE）

A．生產(chǎn)方式是生活資料的謀得方式

B．生產(chǎn)方式是全部社會(huì)關(guān)系的總和

C．生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的面貌

D．生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)

E．生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的更替

6．人口因素不是社會(huì)發(fā)展的決定力量。這是因?yàn)椋ˋBCE）

A．人口因素不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)

B．人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約

C．人口生產(chǎn)不能決定社會(huì)制度的更替

D．人口生產(chǎn)不能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展

E．人口生產(chǎn)的社會(huì)形式受生產(chǎn)方式制約

7．上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于（AB）

A．它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)

B．它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展

C，它要排除自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)立物

D．它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

E．它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的水平

8．馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論指出（AB）

A．社會(huì)形態(tài)是具體的、歷史的

B．社會(huì)形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體

C．社會(huì)形態(tài)是永恒的不變的

D．社會(huì)形態(tài)是超社會(huì)的、超歷史的

E．社會(huì)形態(tài)是由偶然因素所決定的

9．馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的新貢獻(xiàn)是（CD）

A．發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在

B．指出階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性

C．論證了階級(jí)的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系

D．說明階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政

E．指出階級(jí)斗爭(zhēng)只有暴力革命一種形式

10．“時(shí)勢(shì)造英雄”和“英雄造時(shí)勢(shì)”（ACD）

A．是兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)

B．這兩種觀點(diǎn)是互相補(bǔ)充的

C．前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義

D．前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀

E．前者是唯心史觀，后者是唯物史觀

三、辨析題

1．“宿命論”不是英雄史觀。

2．“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”。

3．群眾和英雄共同創(chuàng)造歷史。

4．勞動(dòng)是財(cái)富的惟一源泉。

5．社會(huì)意識(shí)都屬于思想上層建筑。

四、簡(jiǎn)答題

1、為什么說勞動(dòng)發(fā)展史是理解全部社會(huì)發(fā)展史的“鑰匙”？

2、如何理解上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用？

3、為什么說生產(chǎn)力可以跨越發(fā)展？

4、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。

5、人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用

6、簡(jiǎn)述當(dāng)代人類面臨的環(huán)境問題。

7、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量嗎？為什么？

8、科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會(huì)問題嗎？為什么？

9、有人說“一切歷史都是思想史”，這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？

10、唯心史觀的主要缺陷是什么？

五、材料分析題

1．分析下列關(guān)于人民群眾在歷史上的作用問題的不同觀點(diǎn)：

［材料l］孟軻說：“民為貴，社櫻次之，君為輕?！避髯诱J(rèn)為：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！保ㄕ浴睹献印罚?/p>

［材料2］梁?jiǎn)⒊f：“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”,“舍英雄幾無歷史”。胡適說：英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”。（摘自《飲冰室合集》）

［材料3］黑格爾認(rèn)為，歷史不是個(gè)人隨意創(chuàng)造的，而是決定于某種“客觀精神”。偉大人物是“世界精神的代理人”，拿破侖代表了“世界精神”，他“騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界”。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，“而不是一般人民的歷史”。（摘自黑格爾：《歷史哲學(xué)》）

請(qǐng)回答：

（1）材料1的合理思想和局限性。

（2）分別指出材料2和材料3的思想傾向。

（3）材料2和材料3的共同點(diǎn)。

2．用歷史發(fā)展規(guī)律性的原理分析下列材料：

［材料1］人們必須認(rèn)識(shí)到，人類進(jìn)步能夠改變的只有其速度，而不會(huì)出現(xiàn)任何發(fā)展順序的顛倒或躍過任何重要的階段。（摘自孔德：《實(shí)證哲學(xué)》）

［材料2］一個(gè)國(guó)家應(yīng)該而且可以向其他國(guó)家學(xué)習(xí)。一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。（摘自馬克思：《資本論》）

［材料3］每一種真正的歷史都是當(dāng)代史。既然一件事實(shí)只有當(dāng)它被人想起時(shí)才是一件歷史的事實(shí)，……問什么是歷史的事實(shí)和什么是非歷史的事實(shí)這個(gè)問題就毫無意義了。一件非歷史的事實(shí)是一件沒有被思想過的事實(shí)，因而是不存在的，而誰也沒有遇見過一件不存在的事實(shí)。（摘自克羅齊：《歷史學(xué)的理論和實(shí)踐》）

請(qǐng)回答：

（1）材料1和材料2這兩段話所表明的基本思想傾向的不同點(diǎn)和共同點(diǎn)。

（2）材料3與材料1、材料2的主要分歧是什么？

（3）材料2體現(xiàn)了馬克思主義的什么思想？

參考答案：

一、單項(xiàng)選擇題

1.A　2.C　3.A　4.D　5.C　6.D　7.D　8.B　9.B　10.C　11.D

12.C　13.D　14.C　15.C　16.B　17.C　18.B　19.A　20.C

21.B22.C23.A24.C25.D26.C27.B28.D29.A30.A

二、多項(xiàng)選擇題

1.ABC　2.ABCD　3.CD　4.ABCD　5.ACDE　

6.ABCE　7.AB　8.AB9.CD　10.ACD　

三、辨析題

1、錯(cuò)。因?yàn)椋骸八廾摗笔且环N客觀唯心主義，它與唯意志論構(gòu)成了英雄史觀的兩種典型形態(tài)。只不過，宿命論把決定歷史發(fā)展的杰出人物的意志看作是一種神秘精神力量的體現(xiàn)而已。

2．這是恩格斯關(guān)于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理的正確論斷。

社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。從同一時(shí)代的不同國(guó)家來看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國(guó)家，其社會(huì)意識(shí)并不一定處于時(shí)代前列；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高的國(guó)家．其社會(huì)意識(shí)并不一定滯后，有的還超過生產(chǎn)發(fā)展水平較高的國(guó)家。如18世紀(jì)末的法國(guó)之于英國(guó)，18世紀(jì)末至19世紀(jì)中葉的德國(guó)之于英、法兩國(guó)，前者的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平均不及后者，但在思想領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展卻是領(lǐng)先的。

3．這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)檫@里的“創(chuàng)造”是指推動(dòng)歷史前進(jìn)的行為，與破壞和阻礙相對(duì)應(yīng)。如果英雄即歷史人物是杰出人物，那就應(yīng)包含在人民群眾的范圍之內(nèi)，人民群眾和杰出人物創(chuàng)造歷史活動(dòng)具有統(tǒng)一性。所以，沒有必要說人民群眾和英雄共同創(chuàng)造歷史。如果歷史人物是反動(dòng)人物，他與人民群眾創(chuàng)造歷史活動(dòng)是背道而馳、南轅北轍的。因此，堅(jiān)持唯物主義一元論，只能肯定人民群眾創(chuàng)造歷史。

4．錯(cuò)。因?yàn)椋菏紫龋瑒趧?dòng)的主體和客體是受自然制約的。從勞動(dòng)主體來看，勞動(dòng)離不開人的肉體組織的作用，而人的肉體組織是受自然制約的。從勞動(dòng)的客體即勞動(dòng)對(duì)象來看，無論是天然的勞動(dòng)對(duì)象還是經(jīng)過勞動(dòng)加工的勞動(dòng)對(duì)象，都來自自然界，受自然規(guī)律的制約。其次，勞動(dòng)是人和自然之間的物質(zhì)變換過程，離開自然界勞動(dòng)便無從發(fā)生。勞動(dòng)不能創(chuàng)造物質(zhì)自然界本身，它只能改變自然物的形態(tài)，而且在改變自然物形態(tài)的過程中還要經(jīng)常依靠自然力的幫助。勞動(dòng)并不是超自然的力量，自然界的存在是勞動(dòng)得以產(chǎn)生和發(fā)展的前提，可以說勞動(dòng)是財(cái)富之父，自然界是財(cái)富之母。勞動(dòng)不是一切財(cái)富的惟一源泉，勞動(dòng)和自然界加在一起才是一切財(cái)富的源泉。

5．這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。社會(huì)意識(shí)都是社會(huì)存在的反映，只有反映了社會(huì)存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)才屬于思想上層建筑。

如反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的政治法律思想、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等屬于思想上層建筑，不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)等不屬于思想上層建筑。

四、簡(jiǎn)答題

1、勞動(dòng)在人類社會(huì)的產(chǎn)生和形成中起了決定作用。勞動(dòng)是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)。生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)，是人類社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類全部社會(huì)關(guān)系的物質(zhì)根源，它孕育著社會(huì)有機(jī)體未來發(fā)展的一切萌芽。因此，恩格斯說：勞動(dòng)發(fā)展史是理解全部社會(huì)發(fā)展史的“鑰匙”。

2、辯證唯物主義在肯定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的同時(shí)，也承認(rèn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的反作用可能是積極的、進(jìn)步的，也可能是消極的、衰退的，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力量。

3、在現(xiàn)代社會(huì)，生產(chǎn)力的發(fā)展不是單線的，可以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。

生產(chǎn)力的跨越發(fā)展是有條件的，是在全球經(jīng)濟(jì)一體化的條件下，在改革和開放的條件下，通過利用生產(chǎn)力的已有成果，從而打破生產(chǎn)力的單線發(fā)展，實(shí)現(xiàn)跨越。

在當(dāng)代中國(guó)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展特別重要。由于歷史原因，中國(guó)生產(chǎn)力比較落后，如果不實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，就會(huì)始終落后于世界生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)，江澤民提出的以信息化帶動(dòng)工業(yè)化實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越發(fā)展，正是對(duì)當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展特點(diǎn)的反思。

4、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的關(guān)系是辯證的，兩者關(guān)系構(gòu)成了社會(huì)歷史觀的基本問題。一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。第一，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。第二，社會(huì)意識(shí)的變化是由社會(huì)存在決定的。社會(huì)存在變化了，社會(huì)意識(shí)也要或遲或早地發(fā)生相應(yīng)的變化。第三，在階級(jí)對(duì)抗或有階級(jí)斗爭(zhēng)存在的社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性。另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起著能動(dòng)的反作用。正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)，則對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程起著阻礙或破壞作用。

5、人口因素是社會(huì)物質(zhì)生活的必要條件之一，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著制約和影響作用。第一，一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提。沒有物質(zhì)生產(chǎn)，社會(huì)就不能存在和發(fā)展，而人口是物質(zhì)生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)。沒有一定數(shù)量的最低限度的人口，就不可能有物質(zhì)生產(chǎn)，當(dāng)然也就沒有人類社會(huì)的存在和發(fā)展。第二，人口狀況能夠加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。只有與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的人口狀況，才最有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

6、在整個(gè)地球的生態(tài)系統(tǒng)中，人類社會(huì)是引起生態(tài)系統(tǒng)變化的一個(gè)強(qiáng)有力因素，它比任何其他生物的活動(dòng)對(duì)生態(tài)平衡的影響都大得多、深遠(yuǎn)得多。自從人類產(chǎn)生以來，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對(duì)人類的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問題。人類先后經(jīng)歷了漁獵時(shí)代、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。當(dāng)代的環(huán)境問題是人類歷史上各個(gè)階段環(huán)境問題的歷史發(fā)展和集中表現(xiàn)。主要是：（1）空氣污染嚴(yán)重；（2）世界性水源危機(jī)；（3）森林慘遭毀滅；（4）物種不斷減少；（5）臭氧層變薄；等等。環(huán)境問題嚴(yán)重地威脅著人類的生存和發(fā)展，必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀，全面認(rèn)識(shí)、正確對(duì)待、認(rèn)真解決當(dāng)代面臨的環(huán)境問題。

7、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并不是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是在生產(chǎn)力基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，是被生產(chǎn)力決定的。生產(chǎn)力才是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，它決定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著全部社會(huì)生活。

8、認(rèn)為科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會(huì)問題，這是片面夸大科學(xué)技術(shù)作用的科學(xué)技術(shù)決定論觀點(diǎn)。

科學(xué)技術(shù)提高人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力，促進(jìn)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但科學(xué)技術(shù)不能解決資本主義制度所固有的矛盾，不能消滅壓迫和剝削，也不足以克服社會(huì)關(guān)系中的各種矛盾。只靠科技進(jìn)步，沒有無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，沒有社會(huì)關(guān)系的根本變革，資本主義不能自動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義。上述觀點(diǎn)否認(rèn)了社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的決定作用，否認(rèn)了階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命與改革在社會(huì)發(fā)展中的作用，也沒有看到科學(xué)技術(shù)掌握在不同階級(jí)、不同人的手中·，其作用是不同的。

9、這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。歷史是人的有意義有目的的活動(dòng)，思想因素在歷史發(fā)展中起著重要的作用。人類歷史包含思想史，研究思想史對(duì)于深人認(rèn)識(shí)人類歷史及其發(fā)展有重要意義。

唯物史觀認(rèn)為，人們的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的歷史，在階級(jí)社會(huì)中是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。把一切歷史歸結(jié)為思想史的觀點(diǎn)本質(zhì)上是唯心史觀。

10、唯心史觀的主要缺陷在于只是考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有進(jìn)一步考究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源，因而從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史，根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。

五、材料分析題

1．（1）材料1具有重民、貴民的合理思想，包含有肯定、重視人民群眾作用的思想傾向。其局限性是：這些思想以維護(hù)和改善剝削階級(jí)的統(tǒng)治為目的，是站在君主和剝削階級(jí)一邊；它是就君民關(guān)系講人民群眾的作用的，十分狹隘，沒有形成完整的思想；而且還表現(xiàn)了害怕人民群眾的心理。

（2）材料2是主觀唯心主義英雄史觀的典型觀點(diǎn)，材料3是客觀唯心主義英雄史觀的典型觀點(diǎn)。

（3）材料2和材料3的共同本質(zhì)是否認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史的作用。

2．（1）材料l和材料2中所表現(xiàn)的共同思想傾向都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律，這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識(shí)的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史，歷史學(xué)作為一門科學(xué)是可能的。它們的不同點(diǎn)在于，說前一段話的孔德是一位實(shí)證主義者，也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家，他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律，人類進(jìn)步是可能的，但他把這種進(jìn)步過程，把歷史發(fā)展的過程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的，而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來，人們不僅可以認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，而且可以在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)揮能動(dòng)作用，社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一。

（2）材料3的基本思想傾向是通過否定歷史事實(shí)的客觀性而否定歷史有其客觀規(guī)律，所以歷史學(xué)作為一門科學(xué)是不可能的。在克羅齊看來，歷史都是當(dāng)代人按照當(dāng)代人的興趣和目的而編纂的歷史，是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。

（3）在馬克思的這段著名的話中，體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)于歷史發(fā)展的唯物的辯證的觀點(diǎn)。一方面，馬克思認(rèn)為歷史的規(guī)律是客觀的，歷史發(fā)展的過程中有其固有的秩序和節(jié)奏，人們即使認(rèn)識(shí)到這些規(guī)律，也不能改變它，不能逾越和取消社會(huì)發(fā)展的固有的階段。另一方面，人在歷史規(guī)律面前又不是無能為力的，他們可以縮短和減少分娩的痛苦。人們不能改變客觀規(guī)律，但可以改變規(guī)律起作用的條件，從而利用規(guī)律為自己的目的服務(wù)。這表現(xiàn)了馬克思對(duì)于歷史規(guī)律的客觀性與人的自覺活動(dòng)能動(dòng)性的唯物辯證的理解。

?

第四章 ?資本主義的形成及其本質(zhì)

一、單項(xiàng)選擇題

1．商品的本質(zhì)因素是（B）

A．使用價(jià)值B．價(jià)值C．交換價(jià)值D．價(jià)格

2．生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中具體勞動(dòng)的作用是（D）

A．創(chuàng)造新價(jià)值B．創(chuàng)造剩余價(jià)值

C．創(chuàng)造必要價(jià)值D．創(chuàng)造使用價(jià)值

3．社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間，它是以（B）

A．具體勞動(dòng)為尺度的B．簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的

C．復(fù)雜勞動(dòng)為尺度的D．個(gè)別勞動(dòng)為尺度的

4．商品經(jīng)濟(jì)是通過商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價(jià)交換的經(jīng)濟(jì)形式，它的基本規(guī)律是（A）

A．價(jià)值規(guī)律B．剩余價(jià)值規(guī)律

C．競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律D．貨幣流通規(guī)律

5．馬克思說：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值?！边@句話表明（B）

A．有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值

B．商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購(gòu)買消費(fèi)者而言的

C．商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值

D．商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一

6．如果部門勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的（A）

A．使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加

B．使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少

C．價(jià)值量增加，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加

D．價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少

7，對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是（D）

A．勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉

B．勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值

C．勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉

D．勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富

8．商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（C）

A．商品與商品之間的對(duì)立B．私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的對(duì)立

C．商品與貨幣之間的對(duì)立D．資本與雇傭勞動(dòng)之間的對(duì)立

9．價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它的作用是通過（D）

A．生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的

B．消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的

C．生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的

D．價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和竟?fàn)帣C(jī)制實(shí)現(xiàn)的

10．在商品經(jīng)濟(jì)中，形成價(jià)值的抽象勞動(dòng)的支出必須借助于（A）

A．具體勞動(dòng)B．剩余勞動(dòng)

C．商品的生產(chǎn)形式D．資本主義生產(chǎn)方式

11．商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品的（D）

A．個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于倍加的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

B．個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

C．個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

D．個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

12．正確認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的關(guān)系，關(guān)鍵是運(yùn)用（A）

A．勞動(dòng)二重性學(xué)說B．資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)

C．剩余價(jià)值學(xué)說D．平均利潤(rùn)學(xué)說

13．貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，是因?yàn)椋˙）

A．它能衡量其他商品價(jià)值的大小

B．它是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物，本身具有價(jià)值

C．它具有計(jì)量單位

D．它可以是觀念上的貨幣

14．資本集中的方式是（C）

A．資本積聚和資本積累B．競(jìng)爭(zhēng)和剩余價(jià)值的資本化

C．競(jìng)爭(zhēng)和信用D．簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)

15．資本主義地租是（B）

A．平均利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來的B．超額利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來的

C．壟斷利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來的D．企業(yè)利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來的

16．資本是一種運(yùn)動(dòng)，資本循環(huán)是從（A）

A．資本運(yùn)動(dòng)的形式和條件方面研究資本的運(yùn)動(dòng)

B．資本運(yùn)動(dòng)的速度方面研究資本的運(yùn)動(dòng)

C．資本運(yùn)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)條件方面研究資本的運(yùn)動(dòng)

D．資本運(yùn)動(dòng)的矛盾性方面研究資本的運(yùn)動(dòng)

17．資本循環(huán)的三種職能形式是（C）

A．產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B．固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本

C．貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D．不變資本、可變資本、流通資本

18．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（C）

A．生產(chǎn)過剩的危機(jī)B．生產(chǎn)不足的危機(jī)

C．生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)D．生產(chǎn)絕對(duì)過剩的危機(jī)

19．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性的原因在于（B）

A．資本主義基本矛盾B．資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

C．資本主義的基本矛盾周期性D．資本主義再生產(chǎn)的周期性

20．下列實(shí)物形態(tài)的資本中，同時(shí)屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本的是（C）

A.原料和燃料B.輔助材料

C.機(jī)器設(shè)備D.商業(yè)設(shè)施

21.產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本各個(gè)部分（D）

A.在價(jià)值增殖過程中的作用不同B.價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同

C.存在的物質(zhì)形態(tài)不同D.在循環(huán)中的職能不同

22.加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，根本是因?yàn)椋˙）

A．預(yù)付的資本總量增加了B．實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了

D．流通對(duì)生產(chǎn)的反作用D．剩余價(jià)值率提高了

（）

23．最鮮明體現(xiàn)資本主義國(guó)家實(shí)質(zhì)的國(guó)家職能是（A）

A．政治職能B．經(jīng)濟(jì)職能

C．社會(huì)職能D，對(duì)外交往職能

24．資本主義法制的核心是（B）

A．民法B．憲法C．刑法D．行政法

25．美國(guó)采取權(quán)力制衡的組織形式，其中立法權(quán)屬于（A）

A．國(guó)會(huì)B．總統(tǒng)C．最高法院D．最高檢察院

26．資本主義國(guó)家的選舉的實(shí)質(zhì)是（C）

A．資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)分權(quán)

B．每個(gè)公民都能通過競(jìng)選參與政治活動(dòng)，表達(dá)自己的愿望和要求

C．協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施

D．人民當(dāng)家作主

27．資本主義政黨制度的實(shí)質(zhì)是（D）

A．允許工人階級(jí)及其政黨參與國(guó)家政治生活

B．允許馬克思主義政黨獨(dú)立執(zhí)政

C．不受資本主義國(guó)家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約

D．資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制

28．資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是（C）

A．文學(xué)、藝術(shù)和宗教B．道德、倫理

C．政治思想和法律思想D．哲學(xué)、歷史

［單項(xiàng)選擇題答案］

1.B　2.D　3.B　4,A　5.B　6.A　7.D　8.C　9.D　10.A　11.D　12.A

13.B　14.C　15.B　16.A　17.C　18.C　19.B　20.C　21.D　22.B　23.A

24.B　25.A　26.C　27.D　28.C

二、多項(xiàng)選擇題

1．關(guān)于所有制和所有權(quán)的關(guān)系，下列說法正確的是（）

A．所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)

B．所有權(quán)是所有制的基礎(chǔ)

C．所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它是反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系

D．同一種所有制可以有不同的所有權(quán)

2．價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性，它是（）

A．凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)B．商品的社會(huì)屬性

C．交換價(jià)值的基礎(chǔ)D．反映商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系

3．生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是指（）

A．個(gè)別勞動(dòng)B．社會(huì)勞動(dòng)

C．具體勞動(dòng)D．抽象勞動(dòng)

4．貨幣的本質(zhì)通過它的職能體現(xiàn)出來，貨幣有多種職能，其中最基本的職能是（）

A．價(jià)值尺度B．流通手段

C．支付手段D．貯藏手段和世界貨幣

5．以下對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的說法正確的是（）

A．是對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的批判、繼承和發(fā)展

B．是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)

C．是研究?jī)r(jià)值分配的理論

D．為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)

6．簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中所包括的各種矛盾主要是（）

A．使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾B．價(jià)值和交換價(jià)值的矛盾

C．具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾D．私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

7．使用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)值三者之間的關(guān)系是（）

A．使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

B．交換價(jià)值和價(jià)值寓于使用價(jià)值之中

C．價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容

D．交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式

8．一切商品都包含著使用價(jià)值和價(jià)值二因素，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一。這表明（）

A．缺少使用價(jià)值和價(jià)值任何一方面，都不能成為商品

B．沒有使用價(jià)值就沒有價(jià)值

C．有使用價(jià)值，但不是勞動(dòng)產(chǎn)品，也不是商品

D．有使用價(jià)值，也是勞動(dòng)產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費(fèi)，也不是商品

9．影響市場(chǎng)上商品價(jià)格變化的規(guī)律有（）

A．商品價(jià)值的變化B．貨幣價(jià)值的變化

C．供求關(guān)系的變化D．平均利潤(rùn)率的變化

10．價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（）

A．商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定

B．商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)

C．商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換

D．價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)

11．具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的區(qū)別是（）

A．具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的具體形式，抽象勞動(dòng)是一般人類勞動(dòng)

B．具體勞動(dòng)是體力勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)

C．具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系

D．具體勞動(dòng)不是使用價(jià)值的唯一源泉，抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉

12．在下列幾種價(jià)值形式中，沒有本質(zhì)區(qū)別的兩種形式是（）

A．簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式B．?dāng)U大的價(jià)值形式

C．一般價(jià)值形式D．貨幣形式

13．價(jià)格受市場(chǎng)供求的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，不是對(duì)價(jià)值規(guī)律作用的否定，而是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．商品交換都是按照價(jià)格與價(jià)值相一致的原則進(jìn)行的

B．從商品交換的總體看，價(jià)格總額與價(jià)值總額是相等的

C．從商品交換的較長(zhǎng)時(shí)間看，價(jià)格與價(jià)值是趨于一致的

D．各種商品價(jià)格的波動(dòng)，是以各自的價(jià)值為基礎(chǔ)的

14．在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，價(jià)值、價(jià)格、供求三者之間的關(guān)系是（）

A．價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)

B．價(jià)格受價(jià)值影響，隨供求關(guān)系變化而變動(dòng)

C．價(jià)格由價(jià)值決定，反映價(jià)值并反映供求關(guān)系

D．價(jià)格由價(jià)值決定，反映價(jià)值但不反映供求關(guān)系

15．在新的歷史條件下，與馬克思所處的時(shí)代相比，深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)主要有（）

A．勞動(dòng)的科技含量和知識(shí)含量增加了

B．科技人員和管理人員的勞動(dòng)在勞動(dòng)總量中的比重增加了

C．農(nóng)業(yè)勞動(dòng)已成為物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的基本形式

D．在總的勞動(dòng)消耗量中物化勞動(dòng)的比重增加而活勞動(dòng)的比重相對(duì)減少了

16．價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式有（）

A．價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)

B．價(jià)格圍繞交換價(jià)值上下波動(dòng)

C．價(jià)格圍繞成本價(jià)格上下波動(dòng)

D．市場(chǎng)價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)

17．單位商品的價(jià)值量和生產(chǎn)這種商品的（）

A．勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比B．社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比

C．勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比D．社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成反比

18．資本主義生產(chǎn)過程的結(jié)果是（）

A．生產(chǎn)出新的使用價(jià)值B．轉(zhuǎn)移了生產(chǎn)資料的價(jià)值

C．再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值D．創(chuàng)造出剩余價(jià)值

19．勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括（）

A．維持勞動(dòng)者生存所需要的生活資料價(jià)值

B．勞動(dòng)者維持生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料價(jià)值

C．養(yǎng)育子女所需要的生活資料價(jià)值

D．勞動(dòng)者的教育和培訓(xùn)費(fèi)用

20．資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于（）

A．進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的真正源泉

B．為計(jì)算剩余價(jià)值率提供了科學(xué)依據(jù)

C．為計(jì)算資本周轉(zhuǎn)速度提供了依據(jù)

D．為平均利潤(rùn)、生產(chǎn)價(jià)格理論奠定了基礎(chǔ)

21．借貸資本的特點(diǎn)是（）

A．一種資本商品B．一種商品資本

C．一種所有權(quán)資本D．具有特殊的運(yùn)動(dòng)形式G-G′

22．在數(shù)量上相當(dāng)于平均利潤(rùn)的剝削收人有（）

A．產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)B．商業(yè)利潤(rùn)　　C．借貸利息D．銀行利潤(rùn)

23．在資本主義現(xiàn)實(shí)中，剩余價(jià)值是采取各種轉(zhuǎn)化形式出現(xiàn)的，它們有（）

A．成本B．工資C．利潤(rùn)D．利息

24．在其他條件不變的情況下，資本有機(jī)構(gòu)成的提高會(huì)導(dǎo)致（）

A．相對(duì)過剩人口的形成B．利潤(rùn)率的提高

C．可變資本在總資本中比例的降低D．資本周轉(zhuǎn)速度的減緩

25．絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的共同點(diǎn)（）

A．都體現(xiàn)著資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系B．都延長(zhǎng)了剩余勞動(dòng)時(shí)間

C．都增加了剩余價(jià)值量D．都提高了剩余價(jià)值率

26．剩余價(jià)值規(guī)律（）

A．揭示資本主義生產(chǎn)的目的和達(dá)到目的的手段

B．反映資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)

C．在資本主義社會(huì)起主導(dǎo)作用

D．決定資本主義生產(chǎn)的主要方面和主要過程

27．紡織廠的資本家購(gòu)買的用于生產(chǎn)的棉花屬于（）

A．不變資本B．固定資本

C．可變資本D．流動(dòng)資本

28．資本主義勞動(dòng)過程同其他勞動(dòng)過程相比較體現(xiàn)出來的特點(diǎn)是（）

A．創(chuàng)造新的使用價(jià)值

B．創(chuàng)造新的價(jià)值

C．工人在資本家監(jiān)督下勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)屬于資本家

D．勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本家所有

29．反映資本家對(duì)工人的剝削程度的公式是（）

A．剩余價(jià)值／可變資本B．剩余價(jià)值／全部預(yù)付資本

C．剩余勞動(dòng)時(shí)間／必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間D．年剩余價(jià)值量／預(yù)付可變資本

30．馬克思關(guān)于資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)說論證了（）

A．相對(duì)過剩人口的形成

B．技術(shù)進(jìn)步條件下生產(chǎn)資料生產(chǎn)的優(yōu)先增長(zhǎng)

C．平均利潤(rùn)率的形成

D．利潤(rùn)率的下降趨勢(shì)

31．資本積累規(guī)模的大小取決于（）

A．對(duì)工人的剝削程度B．預(yù)付資本量的大小

C．所用資本和所費(fèi)資本之間的差額D．勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低

32．第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家工人工作日有所縮短，這表明（）

A．對(duì)工人剝削程度有所減輕B．勞動(dòng)生產(chǎn)率明顯提高

C．必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間大為縮短D．相對(duì)剩余價(jià)值成為主要?jiǎng)兿餍问?/p>

33．絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)、相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和超額剩余價(jià)值生產(chǎn)的關(guān)系是（）

A．絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)

B．相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)

C．超額剩余價(jià)值生產(chǎn)是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)

D．超額剩余價(jià)值生產(chǎn)是變相的相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)

34．資本積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)的客觀必然性是由（）

A．社會(huì)再生產(chǎn)的規(guī)律決定的B．社會(huì)再生產(chǎn)的形式?jīng)Q定的

C．剩余價(jià)值規(guī)律決定的D．競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律決定的

35．下列現(xiàn)象掩蓋資本主義剝削實(shí)質(zhì)的是（）

A．資本總是表現(xiàn)為一定的物

B．不變資本只是剩余價(jià)值生產(chǎn)的條件

C．資本主義工資是工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬

D．資本主義利潤(rùn)是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物

36．資本積累、積聚和集中的相互關(guān)系是（）

A．資本集中是資本積累的直接結(jié)果

B．資本積聚是資本積累的實(shí)現(xiàn)條件

C．資本積聚有利于資本集中

D．資本迅速集中會(huì)加快資本積累

37．資本積累中資本有機(jī)構(gòu)成的提高使資本對(duì)勞動(dòng)力的需求日益相對(duì)減少，表現(xiàn)為（）

A．原有資本有機(jī)構(gòu)成不變，追加資本有機(jī)構(gòu)成提高，資本對(duì)勞動(dòng)力需求的絕對(duì)量增加，相對(duì)量減少

B．原有資本有機(jī)構(gòu)成提高，出現(xiàn)機(jī)器排擠工人

C．原有資本和追加資本有機(jī)構(gòu)成都提高，資本對(duì)勞動(dòng)力需求的絕對(duì)量增加，相對(duì)量減少

D．原有資本和追加資本有機(jī)構(gòu)成都提高，資本對(duì)勞動(dòng)力需求的絕對(duì)量和相對(duì)量都增加

38．資本主義工資之所以表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．工資被看做是全部勞動(dòng)的報(bào)酬

B．工人一般在提供了勞動(dòng)之后，資本家才付工資

C．工資依勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)短而不同

D．工資依勞動(dòng)效率高低而不同

39．土地、資本等生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配表明（）

A．其實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)要素所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)

B．各種非勞動(dòng)生產(chǎn)要素參與了社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造并且是價(jià)值創(chuàng)造的物質(zhì)條件

C．各種非勞動(dòng)生產(chǎn)要素是價(jià)值的源泉

D．各種非勞動(dòng)生產(chǎn)要素和勞動(dòng)力要素（工人的勞動(dòng)）共同創(chuàng)造價(jià)值

40．剩余價(jià)值與利潤(rùn)這兩個(gè)范疇之間的關(guān)系是（）

A．利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式B．剩余價(jià)值是利潤(rùn)的轉(zhuǎn)化形式

C．剩余價(jià)值是利潤(rùn)的本質(zhì)D．利潤(rùn)掩蓋了剩余價(jià)值的真正源泉

41．資本主義積累過程總是伴隨著資本有機(jī)構(gòu)成提高，資本有機(jī)構(gòu)成提高的直接后果是（）

A．個(gè)別資本增大B．對(duì)勞動(dòng)力需求減少

C．生產(chǎn)資料優(yōu)先增長(zhǎng)D．平均利潤(rùn)率下降

42．資本主義基本矛盾主要表現(xiàn)在（）

A．各個(gè)企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾

B．社會(huì)生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)與有支付能力的需求相對(duì)狹小的矛盾

C．無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾

D．生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有形式之間的矛盾

43．資本主義政治制度（）

A．建立在資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上

B．反映了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

C．反映了政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)的要求

D．作為上層建筑，為鞏固和發(fā)展資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供政治保障

44．資本主義國(guó)家的職能的兩個(gè)基本方面是（）

A．立法司法職能B．對(duì)內(nèi)職能

C．對(duì)外職能D．行政職能

45．資本主義的國(guó)家機(jī)器包括（）

A．資產(chǎn)階級(jí)政黨B．軍隊(duì)、警察

C．監(jiān)獄、法庭D．政府機(jī)構(gòu)

46．資本主義國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能主要有（）

A．對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行壓迫和控制的政治職能

B．對(duì)郵政、鐵路、水路、文教、衛(wèi)生保健、社會(huì)福利等事業(yè)進(jìn)行管理的公共管理職能

C．進(jìn)行國(guó)際交往的職能

D．維護(hù)國(guó)家安全和利益的職能

47．與奴隸制、封建制國(guó)家相比，資本主義國(guó)家（）

A．政治上對(duì)多數(shù)人實(shí)行民主，對(duì)少數(shù)人實(shí)行專政

B．代表絕大多數(shù)人的根本利益

C．政治上要求形式上的自由民主、正義平等

D．經(jīng)濟(jì)上要求自由競(jìng)爭(zhēng)、等價(jià)交換

48．資本主義政治制度包括（）

A．資本主義的民主與法制B．政治組織形式

C．選舉制度D．政黨制度

49．資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建專制主義的斗爭(zhēng)中提出了（）

A．主權(quán)在民B．天賦人權(quán)與社會(huì)契約論

C．分權(quán)制衡D．自由、平等、博愛

50．資本主義法制的基本原則有（）

A．私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯B．主權(quán)在民

C．人們當(dāng)家作主D．分權(quán)制衡

51．資本主義政權(quán)的分權(quán)制衡是指（）

A．立法權(quán)B．管理權(quán)C．行政權(quán)D．司法權(quán)

52．資產(chǎn)階級(jí)政黨在國(guó)家政治生活中發(fā)揮著很大作用，包括（）

A．代表資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)掌政權(quán)，對(duì)政府施加影響、控制議會(huì)

B．制定和推行符合資產(chǎn)階級(jí)利益的方針、政策

C．操縱選舉

D．控制群眾團(tuán)體和輿論宣傳

53．資本主義政治制度的歷史和階級(jí)局限性是（）

A．資本主義的民主是金錢操縱下的民主

B．法律名義上的平等掩蓋了事實(shí)上的不平等

C．資本主義國(guó)家的多黨制是資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者、實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制

D．制定和推行符合資產(chǎn)階級(jí)利益的方針、政策

54．資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)在資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以前的積極作用有（）

A．批判封建主義和宗教神學(xué)B．啟發(fā)民眾進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命

C．保證資產(chǎn)階級(jí)的勝利D．為資產(chǎn)階級(jí)建立國(guó)家提供理論依據(jù)

55．資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)是（）

A．在一定程度上代表了人民的意志和愿望

B．集中地體現(xiàn)了資本主義國(guó)家文化的精華

C．是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的

D．是資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)

56．我們可以借鑒的資本主義意識(shí)形態(tài)的理論有（）

A．關(guān)于人類政治生活客觀規(guī)律的探索

B．關(guān)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行一般規(guī)律的揭示

C．關(guān)于思維規(guī)律的研究

D．關(guān)于司法實(shí)踐歷史經(jīng)驗(yàn)的描述

［多項(xiàng)選擇題答案］

1.ACD2.ABCD3.CD　4.AB　5.ABD　6.ACD　7.ABCD　8.ABCD

9.ABCD　10.ABC　11.ACD　12.CD　13.BCD　14.AC　15.ABD　16.AD

17.BC　18.ABCD　19.ACD　20.ABD　21.ABCD　22.ABD　23.CD

24.AC　25.ABCD　26.ABCD　27.AD　28.CD　29.AC30.ABD31.ABCD

32.BCD33.AD34.CD35.CD　36.ACD　37.BC　38.BCD　39.AB

40.ACD　41.BCD　42.ABC　43.ABCD　44.BC　45.BCD　46.AB　47.CD

48.ABCD　49.ABCD　50.ABD　51.ACD　52.ABCD　53.ABC54.ABCD

55.CD　56.ABCD

三、辨析題

1．商品的價(jià)值有兩個(gè)源泉，即生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的價(jià)值。

［答案要點(diǎn)］

此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。在生產(chǎn)使用價(jià)值的過程中，勞動(dòng)、資本、土地、技術(shù)是不可缺少的，馬克思肯定各種生產(chǎn)要素在財(cái)富生產(chǎn)中同等的重要性，他說：“勞動(dòng)并不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉?！闭缤づ涞谒f：“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。”具體勞動(dòng)和各種生產(chǎn)要素共同構(gòu)成了使用價(jià)值的源泉。價(jià)值則不同，價(jià)值是凝聚在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的實(shí)體，勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉。物質(zhì)元素僅僅是價(jià)值創(chuàng)造的物質(zhì)條件，它不創(chuàng)造任何價(jià)值原子。

具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，但勞動(dòng)并不是使用價(jià)值的唯一源泉，使用價(jià)值有兩個(gè)源泉，即生產(chǎn)資料和人的勞動(dòng)。如果根據(jù)使用價(jià)值的生產(chǎn)離不開生產(chǎn)資料（勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象）這一點(diǎn)，認(rèn)為商品的價(jià)值也有兩個(gè)源泉，認(rèn)為生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者都創(chuàng)造了價(jià)值，從認(rèn)識(shí)上講，這是混淆了使用價(jià)值和價(jià)值這兩者不同的屬性，進(jìn)而也混淆了具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。

所謂價(jià)值、抽象勞動(dòng)體現(xiàn)的是人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，凡是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，都經(jīng)過人的勞動(dòng)才能形成。正是在這種意義上，我們說價(jià)值的實(shí)體是人類抽象勞動(dòng)，價(jià)值的唯一源泉是勞動(dòng)。不承認(rèn)勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，是企圖掩蓋資產(chǎn)階級(jí)利用其對(duì)生產(chǎn)資料的占有而無償占有別人勞動(dòng)這種剝削的實(shí)質(zhì)。

2．在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過勞動(dòng)，而是通過知識(shí)。

［答案要點(diǎn)］

此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。（l）商品生產(chǎn)過程是各種生產(chǎn)要素結(jié)合在一起發(fā)揮作用的過程，各種生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系是不同的。就商品使用價(jià)值的生產(chǎn)而言，土地、材料、技術(shù)、知識(shí)等生產(chǎn)要素是商品使用價(jià)值的物質(zhì)要素，與勞動(dòng)者的具體勞動(dòng)一起，共同構(gòu)成了使用價(jià)值的源泉。但就商品價(jià)值的創(chuàng)造而言，價(jià)值是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動(dòng)即抽象勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的唯一源泉，離開了人的勞動(dòng)，價(jià)值增長(zhǎng)就不可能實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。這是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀點(diǎn)。

（2）在信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，給人類的生產(chǎn)帶來極大的方便。在這一時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)甚至成為首要的生產(chǎn)力。但價(jià)值的增長(zhǎng)源泉仍是勞動(dòng)，而不是知識(shí)。知識(shí)不創(chuàng)造價(jià)值，它本身的價(jià)值也必須通過生產(chǎn)者的具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，成為商品價(jià)值的一個(gè)構(gòu)成部分。

（3）此觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于，沒有認(rèn)清價(jià)值的來源。

3．提高勞動(dòng)生產(chǎn)率可以增加單位時(shí)間里的使用價(jià)值和價(jià)值量。

［答案要點(diǎn)］

此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。勞動(dòng)生產(chǎn)率用單位勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量或單位商品耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間表示。商品的價(jià)值量由凝結(jié)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。勞動(dòng)生產(chǎn)率提高可以增加單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量，但不能增加單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的價(jià)值量。勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，意味著生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間減少，所以單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增加。

價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，所以商品價(jià)值量的大小就由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的一般人類勞動(dòng)量來決定，而計(jì)量勞動(dòng)量多少的自然尺度是勞動(dòng)時(shí)間，所以價(jià)值量就取決于勞動(dòng)時(shí)間。生產(chǎn)同一商品的不同生產(chǎn)者，由于生產(chǎn)的主客觀條件的差異，他們各自的勞動(dòng)時(shí)間即個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短是不同的。商品的價(jià)值量不是由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的，而是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，所以同一社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)在同一時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量是不變的，所以勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，不能增加單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的價(jià)值量。不論勞動(dòng)生產(chǎn)率發(fā)生了什么變化，單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量是不變的。

4．利用價(jià)值規(guī)律的作用，就能自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。

［答案要點(diǎn)］

此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。價(jià)值規(guī)律的積極作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各部門之間的分配，從而調(diào)節(jié)生產(chǎn)和流通，使生產(chǎn)和銷售、供給和需求保持大體平衡；第二，促使商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；第三，促使商品生產(chǎn)者展開競(jìng)爭(zhēng)。價(jià)值規(guī)律作用的形式表現(xiàn)為商品的價(jià)格受供求關(guān)系影響圍繞著價(jià)值上下波動(dòng)。生產(chǎn)者在價(jià)格的引導(dǎo)和利益的驅(qū)動(dòng)下，必然將資源從投人過多，商品供過于求、價(jià)格低、獲利減少的部門，向資源投人少，商品供不應(yīng)求、價(jià)格高、獲利多的部門轉(zhuǎn)移，從而起到自動(dòng)調(diào)節(jié)社會(huì)資源配置的作用。

但是，價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)即市場(chǎng)機(jī)制有其自身弱點(diǎn)和消極面：市場(chǎng)機(jī)制的啟動(dòng)，是基于微觀經(jīng)濟(jì)主體對(duì)自身近期局部利益的追求；市場(chǎng)信息反饋的只是資源配置的方向而非精確的數(shù)量，而且具有滯后性；它不能自發(fā)地實(shí)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量平衡和穩(wěn)定增長(zhǎng)，對(duì)某些社會(huì)效益重于經(jīng)濟(jì)效益的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)難以達(dá)到預(yù)期的目的，甚至?xí)?dǎo)致壟斷，妨礙自由競(jìng)爭(zhēng)，造成資源的巨大浪費(fèi)等。市場(chǎng)的這些缺陷和不足，需要國(guó)家對(duì)市場(chǎng)的宏觀指導(dǎo)和調(diào)控來彌補(bǔ)和克服。計(jì)劃和市場(chǎng)的有機(jī)結(jié)合，才有可能實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)化配置。

5．勞動(dòng)是一切財(cái)富和文化的源泉。

［答案要點(diǎn)］

此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容是使用價(jià)值。價(jià)值要以使用價(jià)值即財(cái)富為物質(zhì)承擔(dān)者，但生產(chǎn)使用價(jià)值即財(cái)富的勞動(dòng)，并不必然生產(chǎn)價(jià)值。在一切自然經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)都生產(chǎn)財(cái)富，但不形成價(jià)值。但勞動(dòng)也不是財(cái)富生產(chǎn)的唯一要素。財(cái)富是所有生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造的。在財(cái)富生產(chǎn)中，勞動(dòng)、資本、土地、技術(shù)等都是不可缺少的，馬克思肯定各種生產(chǎn)要素在財(cái)富生產(chǎn)中的同等重要性，他說：勞動(dòng)并不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉。正如威廉·配第所說，“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母?！必?cái)富是由各種生產(chǎn)要素共同生產(chǎn)的，這就為生產(chǎn)要素的所有者共同參與財(cái)富分配提供了經(jīng)濟(jì)依據(jù)。

文化是以意識(shí)形態(tài)為主要內(nèi)容，包括行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣在內(nèi)的意識(shí)形式，包括勞動(dòng)在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)生活是文化的來源，勞動(dòng)也只是文化的來源之一。

6．勞動(dòng)力的使用價(jià)值是其價(jià)值的源泉，并且是大于它自身價(jià)值的源泉。

［答案要點(diǎn)］

此觀點(diǎn)正確。一般商品在消費(fèi)過程中，隨著使用價(jià)值的消失，它的價(jià)值也會(huì)消失，或者轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。勞動(dòng)力商品則不同，勞動(dòng)力的使用價(jià)值就是進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的能力，它的使用和消費(fèi)就是勞動(dòng)，而勞動(dòng)能形成價(jià)值，因此勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特點(diǎn)在于它是剩余價(jià)值的源泉。剩余價(jià)值的本質(zhì)就是雇傭工人創(chuàng)造的價(jià)值中超過勞動(dòng)力價(jià)值以上的而被資本家無償占有的部分，它的源泉是雇傭工人的剩余勞動(dòng)。貨幣轉(zhuǎn)化為資本的過程，既在流通領(lǐng)域進(jìn)行（以流通為媒介，在市場(chǎng)上買到勞動(dòng)力這種特殊商品），又不在流通領(lǐng)域進(jìn)行（剩余價(jià)值是在使用勞動(dòng)力的生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的），整個(gè)過程的關(guān)鍵在于勞動(dòng)力具有特殊的使用價(jià)值，能創(chuàng)造出大于自身價(jià)值更大的價(jià)值，勞動(dòng)力的使用能為其購(gòu)買者創(chuàng)造剩余價(jià)值。價(jià)值增殖的秘密就在這里。勞動(dòng)力商品的這種特殊的使用價(jià)值，對(duì)貨幣轉(zhuǎn)化為資本具有決定性意義。資本家購(gòu)買到這種特殊商品，才能獲得剩余價(jià)值。

7．資本不是一種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系。

［答案要點(diǎn)］

此觀點(diǎn)正確。資本是自行增殖的價(jià)值，是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，資本總是表現(xiàn)為一定的物，例如貨幣、機(jī)器設(shè)備、商品等，但這些物本身并不是資本，只有在一定的社會(huì)關(guān)系下，這些物被用來從事以獲得剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)活動(dòng)，也就是成為帶來剩余價(jià)值的手段時(shí)，它才成為資本。所以馬克思強(qiáng)調(diào)指出，資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼掩蓋下的一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即資本主義剝削關(guān)系。

8．剩余價(jià)值的產(chǎn)生，既不在流通領(lǐng)域，又離不開流通領(lǐng)域。

［答案要點(diǎn)］

此觀點(diǎn)正確。剩余價(jià)值是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生，它是由雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的，超過勞動(dòng)力價(jià)值以上的那部分價(jià)值。

剩余價(jià)值不能在流通領(lǐng)域中產(chǎn)生，因?yàn)樵谏唐妨魍ㄟ^程中，等價(jià)交換只是價(jià)值形式的變換，不等價(jià)交換只是對(duì)既定的總價(jià)值量的重新分配，都不能產(chǎn)生剩余價(jià)值。

剩余價(jià)值的產(chǎn)生又離不開流通領(lǐng)域。只有在流通領(lǐng)域中商品生產(chǎn)者之間才能發(fā)生關(guān)系，貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本。資本家不把貨幣投人流通，購(gòu)買勞動(dòng)力商品，剩余價(jià)值無法產(chǎn)生；凝結(jié)了勞動(dòng)者剩余勞動(dòng)的商品不在市場(chǎng)上銷售出去，剩余價(jià)值也不可能實(shí)現(xiàn)。

四、材料分析題

1．下列材料是毛澤東在20世紀(jì)50年代末到60年代初，閱讀斯大林（蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》時(shí)的部分談話，反映了毛澤東對(duì)商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

［材料1］“許多人避而不談商品和商業(yè)問題，好像不如此就不是共產(chǎn)主義似的。人民公社必須生產(chǎn)適宜于交換的社會(huì)主義商品，以便逐步提高每個(gè)人的工資?！?/p>

［材料2］“商品生產(chǎn)，要看它是同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)?！?/p>

［材料3］“進(jìn)人共產(chǎn)主義要有步驟。我們向兩方面擴(kuò)大：一方面發(fā)展自給性的生產(chǎn)，一方面發(fā)展商品生產(chǎn)?，F(xiàn)在要利用商品生產(chǎn)、商品交換和價(jià)值法則，作為有用的工具，為社會(huì)主義服務(wù)?！?/p>

請(qǐng)回答，

（1）毛澤東論商品生產(chǎn)的論述有什么意義？

（2）你認(rèn)為社會(huì)主義階段發(fā)展商品生產(chǎn)會(huì)有什么作用？

（3）毛澤東的認(rèn)識(shí)還有什么不足？

［答案要點(diǎn)］

（1）毛澤東對(duì)商品生產(chǎn)的認(rèn)識(shí)的意義有：其一，他認(rèn)為商品生產(chǎn)不是劃分資本主義和社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)，不是兩種社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別。商品生產(chǎn)既可以為社會(huì)主義服務(wù)，也可以為資本主義服務(wù)。其二，社會(huì)主義可以發(fā)展商品生產(chǎn)，彌補(bǔ)自給性的生產(chǎn)的不足。其三，希望通過商品生產(chǎn)，通過生產(chǎn)力的發(fā)展提高每個(gè)人的工資。其四，初步認(rèn)識(shí)到價(jià)值規(guī)律的作用。

（2）商品生產(chǎn)可以滿足人們的物質(zhì)需要，可以提高社會(huì)的物質(zhì)產(chǎn)品的供應(yīng)量?？梢源龠M(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，提高國(guó)家的綜合國(guó)力。

（3）毛澤東對(duì)社會(huì)主義商品生產(chǎn)的認(rèn)識(shí)是可貴的探索，還只是初步的，但后來沒有堅(jiān)持這一正確思想，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制下，忽略了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中價(jià)值規(guī)律的作用，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了挫折。

2．以下是馬克思在《資本論》中的有關(guān)論述：

［材料1］“出于流動(dòng)狀態(tài)的人類勞動(dòng)力或人類勞動(dòng)形成家合資，但本身不是價(jià)值。他在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才成為價(jià)值?！?/p>

［材料2］“勞動(dòng)并不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)值即為物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉。正如威廉·配第所說，勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。”

［材料3］“鐵會(huì)生銹，木會(huì)腐朽。紗不用來織或編，會(huì)成為廢棉?；騽趧?dòng)必須抓住這些東西，使它們由死復(fù)生，使它們從僅僅是可能的使用價(jià)值變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的和起作用的使用價(jià)值。它們被勞動(dòng)的火焰籠罩著，被當(dāng)作勞動(dòng)自己的軀體，被賦予活力以在勞動(dòng)過程中執(zhí)行與它們的概念和職務(wù)相適合的職能?！?/p>

請(qǐng)回答：

（1）生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用是什么？

（2）生產(chǎn)要素與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系是什么？

（3）馬克思勞動(dòng)二重性理論說明了什么？

［答案要點(diǎn)］

（l）馬克思勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，盡管土地、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)的必要條件，但不是價(jià)值的源泉。

（2）勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，但勞動(dòng)不是財(cái)富的唯一源泉。馬克思和恩格斯一再批評(píng)“勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉”的說法，贊同威廉·配第所講的“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”的觀點(diǎn)。它們認(rèn)為，土地、原材料等生產(chǎn)要素是商品市場(chǎng)必不可少的物質(zhì)條件，它們和勞動(dòng)結(jié)合生產(chǎn)出財(cái)富即使用價(jià)值。

（3）馬克思勞動(dòng)二重性理論揭示了價(jià)值創(chuàng)造與財(cái)富生產(chǎn)的區(qū)別：價(jià)值創(chuàng)造與抽象勞動(dòng)相關(guān)聯(lián)，財(cái)富生產(chǎn)與具體勞動(dòng)相關(guān)聯(lián)；前者反映的是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的社會(huì)關(guān)系，后者反映的是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的人與自然的關(guān)系。因此，不能把價(jià)值創(chuàng)造與財(cái)富生產(chǎn)混為一談。

3.［材料1］資本既然存在，也就統(tǒng)治著全社會(huì)，所以任何民主共和制、任何選舉制度都不會(huì)改變事情的實(shí)質(zhì)。（參見《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第37－38頁(yè)）

［材料2］“資產(chǎn)階級(jí)平時(shí)十分喜歡分權(quán)制，特別是喜歡代議制，但資本在工廠法典中卻通過私人立法獨(dú)斷地確立了對(duì)工人的專制。”（《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1975年版，第465頁(yè)）

［材料3］“任何一種所謂人權(quán)都沒有超出利己主義的人，沒有超出作為市民社會(huì)的成員的人，即作為封閉于自身、私人利益、私人任性、同時(shí)脫離社會(huì)整體的個(gè)人的人?！保ā恶R克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第439頁(yè)）

請(qǐng)回答：

（l）資本主義的民主共和制、選舉制是真正的民主制嗎？

（2）資本主義能夠真正實(shí)行分權(quán)制嗎？

（3）資本主義人權(quán)的實(shí)質(zhì)是什么？.

［答案要點(diǎn)］

（l）凡是存在著土地和生產(chǎn)資料的私有制、資本占統(tǒng)治地位的國(guó)家，不管怎樣民主，都是資本主義國(guó)家，都是資本家用來控制工人階級(jí)和貧苦農(nóng)民的機(jī)器。至于普選權(quán)、立憲會(huì)議和議會(huì)，那不過是形式，不過是空頭支票，絲毫也不能改變事情的實(shí)質(zhì)。（《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第37頁(yè)）

（2）“財(cái)富”的無限權(quán)力在民主共和制度之下更可靠，是因?yàn)樗灰蕾囌螜C(jī)構(gòu)的某些缺陷，不依賴資本主義的不好的政治外殼。民主共和制度是資本主義所能采用的最好的政治外殼，所以資本一掌握（通過帕爾欽斯基、切爾諾夫、策烈鐵里之流）這個(gè)最好的外殼，就能十分鞏固十分可靠地確立自己的權(quán)力，以致在資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)中，無論人員、無論機(jī)構(gòu)、無論政黨的任何更換，都不會(huì)使這個(gè)權(quán)力動(dòng)搖。（《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第121頁(yè)）

（3）在資產(chǎn)階級(jí)的各種權(quán)利中，“人絕不是類存在物，相反地，類生活本身即社會(huì)卻是個(gè)人的外部局限，卻是他們?cè)械莫?dú)立性的限制。把人和社會(huì)連接起來的唯一紐帶是天然必然性，是需要和私人利益，是對(duì)他們財(cái)產(chǎn)和利己主義個(gè)人的保護(hù)。”（參見《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第439頁(yè)）

4.［材料1］某企業(yè)為了追求效率，推行差別工資，使勞動(dòng)者收人差距擴(kuò)大。

［材料2］一些企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中落敗，為了解決困難企業(yè)職工和低收人職工的生活問題，政府采取了一系列救濟(jì)措施，并積極建立社會(huì)保障體系。請(qǐng)回答：

（l）運(yùn)用有關(guān)原理，分別說明材料1、2的合理性。材料1和材料2分別表達(dá)了什么樣的哲學(xué)觀點(diǎn)？

（2）兩類做法之間是否存在矛盾？對(duì)上述材料所涉及的哲學(xué)派別的特征作簡(jiǎn)要概括和分析。

［答案要點(diǎn)］

（l）價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它要求商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、完善管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，以追求效率的最大化。在生產(chǎn)力中，勞動(dòng)者是決定性的因素；為了使勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性充分施展出來，企業(yè)必須將勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬與其勞動(dòng)業(yè)績(jī)相掛鉤，以鼓勵(lì)多勞多得。

（2）價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有積極的作用，同時(shí)也存在一些消極的影響。例如，在競(jìng)爭(zhēng)中造成商品生產(chǎn)者優(yōu)勝劣汰，造成分化，在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)產(chǎn)生公平與效率的矛盾。為此在充分發(fā)揮價(jià)值規(guī)律作用的同時(shí)，政府必須采取措施，把價(jià)值規(guī)律的消極作用降低到最小。政府對(duì)困難、破產(chǎn)企業(yè)的職工，實(shí)施救濟(jì)、發(fā)放最低生活保障金，就是具體表現(xiàn)。

（3）企業(yè)追求效率和政府維護(hù)公平的做法是相輔相成的關(guān)系。其一，我們建立的是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求效率，社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)公平。所以必須把二者結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)發(fā)展。其二，效率與公平是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面效率是實(shí)現(xiàn)公平的物質(zhì)基礎(chǔ)，公平的最終實(shí)現(xiàn)要以效率的較大提高為前提。另一方面公平是提高效率的重要條件，公平合理的收人分配有助于形成和諧安全的社會(huì)環(huán)境，能夠有效地調(diào)動(dòng)各方面的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)積極性，促進(jìn)效率的提高。

5.1997年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)在總體上出現(xiàn)由賣方市場(chǎng)向買方市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，某鞋廠實(shí)行一些新的生產(chǎn)和營(yíng)銷策略，取得了明顯的效果。其材料如下：

［材料l］在有效供給上做文章。他們認(rèn)為，現(xiàn)在的市場(chǎng)不能僅僅用供大于求四個(gè)字來概括，不適應(yīng)市場(chǎng)需求的無效供給過多，而適銷對(duì)路的有效供給不足，才是對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)供給狀況的準(zhǔn)確把握。在供過于求的大市場(chǎng)里也有供不應(yīng)求的產(chǎn)品，明智的企業(yè)家就在于創(chuàng)造出這種產(chǎn)品。于是他們著力在有效供給上做文章，實(shí)行產(chǎn)品分流策略。一是男女鞋分流，二是風(fēng)格分流，三是檔次分流，四是市場(chǎng)零售與團(tuán)體消費(fèi)分流，五是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)分流。五大分流，大大提高了該廠產(chǎn)品的市場(chǎng)應(yīng)變能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。

［材料2］在市場(chǎng)開拓上下功夫。他們認(rèn)為，生產(chǎn)出好產(chǎn)品是開拓市場(chǎng)的基礎(chǔ)，沒有好產(chǎn)品就沒有好市場(chǎng)，但是光有好產(chǎn)品，還不一定有好市場(chǎng)，有了好產(chǎn)品以后，還要加強(qiáng)企業(yè)產(chǎn)品的市場(chǎng)建設(shè)。他們從柜臺(tái)形象的樹立、戶外廣告的設(shè)置和強(qiáng)化服務(wù)功能等三個(gè)方面大力進(jìn)行市場(chǎng)建設(shè)，使生產(chǎn)（產(chǎn)品）與銷售（市場(chǎng)）比翼雙飛，鵬程萬里。

［材料3］實(shí)行一區(qū)一策。他們認(rèn)為：統(tǒng)一的大市場(chǎng)也有區(qū)域的差異，市場(chǎng)的共同規(guī)律是以各地區(qū)不同的特點(diǎn)表現(xiàn)出來的。他們把銷售總公司分為南方總公司和北方總公司，同時(shí)把分公司化小，由原來的5家分公司裂變?yōu)?8家分公司，一個(gè)公司只管一個(gè)省份的銷售，每個(gè)公司都提出了自己的銷售策略。這種小公司大市場(chǎng)和一區(qū)一策戰(zhàn)略增強(qiáng)了產(chǎn)品的市場(chǎng)滲透力。

請(qǐng)回答：

（l）在上述三個(gè)材料中，該企業(yè)分別處理的主要矛盾關(guān)系是什么？

（2）用矛盾同一性原理分析材料1中所講到的無效供給和有效供給的關(guān)系。

（3）通過材料3，說明該企業(yè)是怎樣運(yùn)用辯證法分析、解決矛盾，來增強(qiáng)產(chǎn)品的市場(chǎng)滲透力的。

［答案要點(diǎn)］

（l）上述三個(gè)材料中，分別處理了供大于求與供不應(yīng)求的矛盾（或無效供給與有效供給的矛盾）。生產(chǎn)與銷售的矛盾、統(tǒng)一大市場(chǎng)與區(qū)域差異的矛盾。

（2）矛盾同一性是指矛盾著的對(duì)立面之間的相互依存、相互包含和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。在當(dāng)前我國(guó)的商品市場(chǎng)中，同時(shí)存在著不適應(yīng)市場(chǎng)需求的無效供給過多和適銷對(duì)路的有效供給不足兩個(gè)方面，在無效供給過多中包含著有效供給不足，人們通過創(chuàng)造一定的條件，可以促使無效供給向有效供給轉(zhuǎn)化。

（3）辯證法認(rèn)為，矛盾普遍性和矛盾特殊性是互相聯(lián)結(jié)的，矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中，并通過矛盾特殊性表現(xiàn)出來，它要求在承認(rèn)矛盾普遍性的前提下著重研究矛盾的特殊性。該企業(yè)具體地分析了統(tǒng)一大市場(chǎng)中的區(qū)域差異，用不同的方法解決不同的矛盾，實(shí)行一區(qū)一策，從而大大增強(qiáng)了產(chǎn)品的市場(chǎng)滲透力。

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