五、藝術(shù)與鑒賞的關(guān)系

? ? ? ? 一般來說，藝術(shù)都是要有目的的，它跟鑒賞不同，鑒賞是完全沒有目的的。我去張家界黃山也好，我花錢買門票，結(jié)果什么都沒有得到，所以鑒賞是沒有目的的，這不是一筆生意，就是好玩，走一走看一看，這是完全沒有目的的。但是藝術(shù)就是要有目的的，一個作品，我總是要拿出來給別人看的，引起別人的共鳴。當然康德認為藝術(shù)品在社交場合還有一種人們之間相互談?wù)?、交流，提高人們品位的功能。但是藝術(shù)品是有目的的，藝術(shù)品不像單獨的鑒賞，它包含有技術(shù)在里頭，任何一個有鑒賞能力的人，都見不得能作曲能作畫，這些都是要經(jīng)過長期的訓(xùn)練才能達成的。所以藝術(shù)都是有目的性的，它是長期的訓(xùn)練才能達到的，但是為什么我們說無目的的和目的性呢？因為雖然訓(xùn)練過程是有目的的，但是在表演的過程中如果是一種純粹的放松和快樂，那就是無目的的，但是你是需要長期的目的性訓(xùn)練才能達到那種境界的。

? ? ? ? 鑒賞就是欣賞自然的美，但是我們在欣賞藝術(shù)品的時候，他就是把這些藝術(shù)品當做是自然美來欣賞的，和他在看到這個自然景色的時候是一樣的心情。那么鑒賞和藝術(shù)之間的關(guān)系就是自然美和藝術(shù)美之間的關(guān)系。我們在夸贊藝術(shù)品多好的時候，會說這個藝術(shù)品多么多么的自然，同樣的，我們在夸這個自然風景多美的時候，也會說這個場景就是像畫出來的一樣。所以藝術(shù)美要像是自然的，才是最美的。藝術(shù)美和自然美相互之間有一種互相交融的關(guān)系。這是康德對于藝術(shù)和鑒賞之間的看法。