作者的跨學(xué)科視野

《事實》不是一本單一學(xué)科的書籍，它涉及了多個學(xué)科和領(lǐng)域，如歷史學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等。作者用跨學(xué)科的視野來展示世界各個方面的真實情況，從不同角度揭示了我們對世界的誤解和偏見。例如，作者用歷史學(xué)和地理學(xué)的角度來分析世界各國和地區(qū)的發(fā)展水平和變化趨勢，用經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)的角度來分析世界各階層和群體的收入狀況和生活質(zhì)量，用心理學(xué)和醫(yī)學(xué)的角度來分析世界人口增長和健康狀況。

作者用跨學(xué)科的視野讓我們看到了一個更真實、更全面、更有趣的世界，也讓我們意識到了不同學(xué)科之間的聯(lián)系和互動。作者認(rèn)為，“要想真正理解世界上發(fā)生了什么，就必須打破傳統(tǒng)學(xué)科之間隔離存在。

作者的十種本能

《事實》不是一本簡單的數(shù)據(jù)書，它提供了一個深刻而有趣的理論來幫助我們理解和克服我們對世界的誤解和偏見。作者將我們對世界的誤解和偏見歸結(jié)為十種本能，每種本能對應(yīng)著一種常見的思維錯誤或者認(rèn)知偏差。作者認(rèn)為，我們應(yīng)該盡量避免這些本能的影響，而應(yīng)該用事實和數(shù)據(jù)來指導(dǎo)我們的思考和判斷。

第一種本能：鴻溝本能

這種本能是指我們傾向于把世界分為兩個極端的群體，如發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家，富人和窮人，好人和壞人等。這種本能會讓我們忽略世界上大多數(shù)人所處的中間地帶，也會讓我們忽略世界上各個群體之間的差異和多樣性。作者建議我們用四個收入水平來劃分世界人口，而不是用二元對立的方式來看待世界。

第二種本能：負(fù)面本能

這種本能是指我們傾向于關(guān)注世界上的負(fù)面信息，如災(zāi)難、戰(zhàn)爭、疾病等，而忽略世界上的正面信息，如進(jìn)步、和平、健康等。這種本能會讓我們對世界產(chǎn)生一種悲觀和絕望的情緒，也會讓我們對世界上的改善和發(fā)展失去信心和希望。作者建議我們用事實和數(shù)據(jù)來平衡我們的情緒，而不是用感覺和直覺來判斷世界。

第三種本能：直線本能

這種本能是指我們傾向于用直線來預(yù)測未來，如認(rèn)為某個趨勢會一直持續(xù)下去，或者某個變化會一直加速發(fā)展等。這種本能會讓我們忽略世界上存在的非線性關(guān)系，如反饋機(jī)制、拐點現(xiàn)象、曲線模型等。作者建議我們用多種可能性來預(yù)測未來，而不是用單一模式來預(yù)測未來。

第四種本能：恐懼本能

這種本能是指我們傾向于對那些威脅到我們生存或者幸福的事物感到恐懼，如暴力、疾病、死亡等。這種本能會讓我們對世界產(chǎn)生一種焦慮和緊張的情緒，也會讓我們對世界上的風(fēng)險和危機(jī)過度反應(yīng)或者盲目避免。作者建議我們用邏輯和比例來評估風(fēng)險，而不是用情緒和直覺來評估風(fēng)險。

第五種本能：大小本能

這種本能是指我們傾向于對那些看起來很大或者很小的數(shù)字感到驚訝或者困惑，如人口數(shù)量、經(jīng)濟(jì)規(guī)模、環(huán)境污染等。這種本能會讓我們對世界產(chǎn)生一種失真和誤解的認(rèn)知，也會讓我們對世界上的數(shù)據(jù)和事實缺乏正確的比較和分析。作者建議我們用比例和比較來理解數(shù)字，而不是用絕對值和感覺來理解數(shù)字。

第六種本能：歸因本能

這種本能是指我們傾向于對那些復(fù)雜的現(xiàn)象或者問題尋找一個簡單的原因或者解釋，如認(rèn)為某個人或者某個事物是導(dǎo)致某個結(jié)果的唯一原因或者解決方案等。這種本能會讓我們忽略世界上存在的多重因果關(guān)系，如相互作用、交互影響、系統(tǒng)思維等。作者建議我們用多元和全面的視角來分析問題，而不是用單一和簡化的視角來分析問題。

第七種本能：命運本能

這種本能是指我們傾向于認(rèn)為那些與我們不同的人或者群體有著固定不變的特征或者命運，如認(rèn)為某個國家或者民族有著固定不變的文化或者信仰等。這種本能會讓我們忽略世界上存在的多樣性和變化性，如個體差異、群體動態(tài)、歷史演變等。作者建議我們用數(shù)據(jù)和事實來了解他人，而不是用刻板印象和偏見來了解他人。

第八種本能：單一視角本能

這種本能是指我們傾向于用一種單一的視角或者理論來看待世界，如認(rèn)為某個觀點或者方法是正確的或者最好的等。這種本能會讓我們忽略世界上存在的復(fù)雜性和不確定性，如不同情境、不同目標(biāo)、不同價值觀等。作者建議我們用多種視角和理論來看待世界，而不是用一種視角和理論來看待世界。

第九種本能：急躁本能

這種本能是指我們傾向于對那些需要長期努力和持續(xù)改進(jìn)的事情感到不耐煩或者沮喪，如認(rèn)為某個問題或者目標(biāo)應(yīng)該立刻解決或者達(dá)成等。這種本能會讓我們忽略世界上存在的漸進(jìn)性和持續(xù)性，如小步驟、長期計劃、持續(xù)行動等。作者建議我們用耐心和堅持來實現(xiàn)目標(biāo)，而不是用急躁和放棄來實現(xiàn)目標(biāo)。

第十種本能：責(zé)任本能

這種本能是指我們傾向于對那些需要我們承擔(dān)責(zé)任和行動的事情感到負(fù)罪或者壓力，如認(rèn)為自己應(yīng)該為某個問題或者結(jié)果負(fù)責(zé)或者做出貢獻(xiàn)等。這種本能會讓我們對世界產(chǎn)生一種自責(zé)和無力的情緒，也會讓我們對世界上的責(zé)任和行動過度承擔(dān)或者逃避。作者建議我們用平衡和合理的態(tài)度來面對責(zé)任和行動，而不是用極端和情緒化的態(tài)度來面對責(zé)任和行動。

作者的事實檢查

《事實》不是一本只提供理論而不提供實踐的書籍，它提供了一個簡單而有效的方法來幫助我們檢查和糾正我們對世界的誤解和偏見。作者認(rèn)為，要想用事實和數(shù)據(jù)來指導(dǎo)我們的思考和判斷，我們需要做到以下三件事：

• 獲取可靠的數(shù)據(jù)：我們要從可靠的來源獲取最新、最全、最準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，而不是從不可靠的來源獲取過時、片面、錯誤的數(shù)據(jù)。我們可以通過使用一些權(quán)威的數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)站、機(jī)構(gòu)等方式來獲取可靠的數(shù)據(jù)，如聯(lián)合國、世界銀行、Gapminder等 。
  

• 分析正確的數(shù)據(jù)：我們要用正確的方法分析和解讀數(shù)據(jù)，而不是用錯誤的方法分析和解讀數(shù)據(jù)。我們可以通過使用一些有效的工具、技術(shù)、圖表等方式來分析正確的數(shù)據(jù)，如比例、比較、趨勢、相關(guān)性等 。
  

• 檢查自己的數(shù)據(jù)：我們要用批判性思維檢查和驗證自己的數(shù)據(jù)，而不是用盲目性思維接受和相信自己的數(shù)據(jù)。我們可以通過使用一些簡單的問題、測試、規(guī)則等方式來檢查自己的數(shù)據(jù)，如事實測試、十種本能、四個規(guī)則等。
  

《事實》是一本非常有意義而有趣味的書，它讓我們認(rèn)識到了我們對世界的誤解和偏見，也讓我們學(xué)會了如何用事實和數(shù)據(jù)來糾正和改善我們對世界的認(rèn)知。這本書不僅是一本知識普及書，也是一本思維訓(xùn)練書，它對我們提出了很多有價值而有挑戰(zhàn)性的問題，也給我們提供了很多有用而有趣的答案。這本書讓我們明白了如何獲取可靠的數(shù)據(jù)，如何分析正確的數(shù)據(jù)，如何檢查自己的數(shù)據(jù)，也讓我們思考了如何用事實和數(shù)據(jù)來看待世界。