1.妲己來到學(xué)術(shù)界了

妲己是中國有名的美人，名聲應(yīng)當(dāng)是家喻戶曉了。妲己（生卒年不詳），己（妀）姓，字妲 ，有蘇氏部落女，有蘇國（今河南省焦作市溫縣）人。據(jù)《國語·晉語》記載：商紂王發(fā)動大軍攻打有蘇氏部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進(jìn)攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領(lǐng)選擇屈膝，獻(xiàn)出牛羊、馬匹及美女妲己。

關(guān)于妲己的種種記載及傳說，已經(jīng)家喻戶曉，深入人心，一直到十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初，考古學(xué)家在河南省安陽市小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器等各種器具，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對周代以前歷史狀況的認(rèn)識，遠(yuǎn)較孔子、司馬遷當(dāng)時所能接觸的資料為多，才對妲己和商王帝辛的真實面貌，有了接近事實的評估。

到了后代，在明代神魔小說《封神演義》里，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。詩曰：諸侯之女承恩露，玉帛金絲繡華服。嬌若九重天仙子，實為殷商亡國狐。炮烙熔骨鍛赤練，蠆盆噬魂化流毒。引得鳳鳴徹岐山，摘星鹿臺盡歸當(dāng)然，這是小說的說法，不足為信，但卻能表現(xiàn)出商末政治形勢。

有了這么一些典故和文學(xué)作品，“紅顏禍水”、“禍國妖女”應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代人對妲己的刻板印象。很多影視作品及游戲人物都有妲己名字的出現(xiàn)。

擁有絕世妖艷美貌及萬眾情人般魅力的人和事物也會被稱為“妲己”。例如，大家都喜愛的迪士尼人物——玲娜貝兒，因為通體粉白、性格活潑可愛，又以狐貍為原型，因此被大家稱為“川沙妲己”。

那么近日登上熱搜的“學(xué)術(shù)妲己”又是怎么一回事呢？學(xué)術(shù)和妲己本就兩不相關(guān)的東西怎么就扯上了關(guān)系呢？

近日，華南理工大學(xué)一女博士生蘇某答辯被評委點出不足，未予通過。評委說，“不過沒事，XX老師一定會給你安排在高校工作，以后的人生會往上走……”網(wǎng)友反映，這名女博士生擁有19篇SCI論文和一篇在nature雜志發(fā)表的署名第一作者的論文，主要是靠導(dǎo)師關(guān)系，因此被稱為學(xué)術(shù)妲己。

華南理工大學(xué)也做出了相關(guān)回應(yīng)，當(dāng)事人已調(diào)離學(xué)校。

仔細(xì)深究這件事，不難發(fā)現(xiàn)兩個亮點第一個是指出不足之處的評委教授。第二個是挪用他人論文第一作者的學(xué)術(shù)不端行為。

蘇某在畢業(yè)論文答辯時便說不清楚自己的論文內(nèi)容，理科論文需要很完備的數(shù)據(jù)支撐才能完成。而數(shù)據(jù)需要長期反復(fù)的實驗才會得出，蘇某的表現(xiàn)很顯然是沒有親自去操作實驗。豐碩的學(xué)術(shù)成果更是經(jīng)不起推敲，常人都難以擁有一篇好的期刊論文，她居然擁有不少，明眼人都能看出其中的端倪。

但是這樣明晃晃的學(xué)術(shù)不端行為，卻一直到答辯時才被指出，可見這學(xué)術(shù)圈子沉默的是多數(shù)人。興許是無能為力，也可能是同流合污，具體情況并不清晰。但在最后能被評委指出，終究讓不端行為公布于世，已是非常不容易。學(xué)術(shù)界需要有更多正義的學(xué)者挺身而出，共同維護(hù)學(xué)術(shù)界的風(fēng)清氣正。多一點研究，少一點內(nèi)幕。

挪用他人第一作者的行為，似乎在學(xué)術(shù)界也并不少見。這種竊取他人勞動成果的不良行為應(yīng)當(dāng)受到嚴(yán)厲打擊，希望這次的事件能夠引起相關(guān)部門及高校的重視，在學(xué)術(shù)成果這方面起到更好地監(jiān)管作用。

2.沒有紂王何來妲己

這次事件風(fēng)風(fēng)火火，隨后又爆出了沾邊的桃色事件，“國企總經(jīng)理與女子牽手逛街被拍事件”。

同時，號稱“學(xué)術(shù)妲己”天花板的錢璐璐又被大家挖了出來，大家發(fā)現(xiàn)“學(xué)術(shù)妲己”原來早有先例。

看完這幾件事下來，一定會覺得問題都出在“妲己”身上。殊不知，妲己若沒有遇上紂王，便只是平平無奇的女子而已。一個巴掌拍不響，桃色新聞總是兩個人弄出來的禍?zhǔn)?，最后報道的?cè)重點卻只是偏向一方。

3.被污名化的表達(dá)

妲己雖是讓紂王沉迷于美色，但終究而談，王朝的滅亡卻不是一人所造成的。長期積累的問題，往往只需要一根稻草，就能讓整個王朝被壓垮。

在這幾件事后，“免職裙”、“女博士”這類名詞都讓原本平常的東西被污名化。當(dāng)事人穿的裙子瞬間變爆款，怒銷3000+，驚得店主發(fā)布公告勸告大家理性消費，并抓住機遇宣傳店鋪其他裙子。

一條好看的裙子，因為一件帶流量的事件被炒火了，還被冠上了“小三裙”、“免職裙”、“小三同款”這樣的名號，試問其他先前的購買者是否還敢穿上這條裙子，或者說穿上拍過的照片被挖出來后是否會被用有色眼鏡看待。

4.放下偏見與對立，共赴美好未來

以上種種情況的出現(xiàn)均是因為社會仍然存在偏見和對立。世間萬物皆有自己的品性，千差萬別，并不是所有都是好的，也不是所有都是壞的。但是能夠吸引人關(guān)注的要么是極好的，要么是壞到絕頂?shù)?。所以媒體為了能吸引到更多的看客，能被報道出來的必定不是平平無奇的事情。這對于被爆事件相關(guān)行業(yè)或領(lǐng)域的其他人來說，不僅僅是作為“吃瓜群眾”吃瓜，還會被強加一些莫須有的偏見。

這次“學(xué)術(shù)妲己”便是再一次讓本就寸步難行的女性學(xué)者更加難行。本是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)不端問題，輕而易舉變成了“桃色”新聞，不僅誤傷其余兢兢業(yè)業(yè)的女性學(xué)者，還讓真正的惡人撇得一干二凈。

因為一塊污泥，染了整缸清水。這種情況甚至也出現(xiàn)在更多的行業(yè)，例如先前的“笑果文化事件”讓整個脫口秀行業(yè)所有人都被拖下水。

生活中還有很多努力的人在不同的行業(yè)拼搏，大家不能因為一些表面的壞事，不分青紅皂白地對整個相關(guān)行業(yè)的人進(jìn)行抨擊。我們要看到那些努力的人，去宣傳值得我們學(xué)習(xí)的事跡，而不是將一些丑陋不堪的花邊新聞反復(fù)拿出來當(dāng)成茶余飯后的談資，甚至愈演愈烈，將矛盾轉(zhuǎn)向毫不相關(guān)的人身上。

知識拓展??古代經(jīng)典名著

1.《水滸傳》

作者是施耐庵，本書是中國四大名著之一，全書主要描寫了北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山泊起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。

《水滸傳》也是漢語文學(xué)中最具備史詩特征的作品之一。是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的影響。《水滸傳》是一部以描寫古代農(nóng)民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。

2.《西游記》

《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。今見最早的《西游記》版本是明代萬歷二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游記》，未署作者姓名。魯迅、董作賓等人根據(jù)《淮安府志》“吳承恩《西游記》”的記載予以最終論定“吳承恩原著”。

該小說主要講述了孫悟空出世，跟隨菩提祖師學(xué)藝及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險，降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。該小說以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，經(jīng)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪出明代百姓的社會生活狀況?！段饔斡洝肥侵袊衲≌f的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。《西游記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮。明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

3.《三國演義》

《三國演義》（又名《三國志演義》《三國志通俗演義》）是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長篇章回體歷史演義小說，與《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。

《三國演義》是羅貫中在有關(guān)三國故事的宋元話本、戲曲和軼事傳聞的基礎(chǔ)上，依據(jù)晉代陳壽所著的《三國志》以及南朝宋人裴松之為《三國志》所作的注，所進(jìn)行的加工再創(chuàng)作?！度龂萘x》可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。該作品成書后有嘉靖壬午本等多個版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文，該版本也成為諸多版本中水平最高、流傳最廣的版本。

《三國演義》是中國文學(xué)史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是一部文人長篇小說，明清時期甚至有“第一才子書”之稱。自問世以來，取材于它的各類文藝作品不勝枚舉。它的巨大影響力，以至于使藝術(shù)的真實蓋過了歷史的真實。

4.《紅樓夢》

《紅樓夢》，原名《石頭記》，是中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之首。其通行本共120回，一般認(rèn)為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者為無名氏，由高鶚，程偉元整理。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，是一部從各個角度展現(xiàn)女性美以及中國古代社會百態(tài)的史詩性著作。《紅樓夢》版本有120回“程本”和80回“脂本”兩大系統(tǒng)。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說、中國封建社會的百科全書、傳統(tǒng)文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。“真事隱去，假語存焉”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。二十世紀(jì)以來，《紅樓夢》更以其豐富深刻的思想底蘊和異常出色的藝術(shù)成就使學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了以其為研究對象的專門學(xué)問—紅學(xué)。

5.《西廂記》

《崔鶯鶯待月西廂記》，簡稱《西廂記》，又稱《王西廂》《北西廂》，是元代王實甫創(chuàng)作的雜劇，大約寫于元貞、大德年間（1295~1307年）。

全劇敘寫了書生張生（名珙字君瑞）與相國小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。該劇具有較濃的反封建禮教的色彩，作者寫青年人對愛情的渴望，寫情與欲的不可遏制與正當(dāng)合理，寫青年人自身的愿望與家長意志的沖突；表達(dá)了“愿天下有情人都成了眷屬”的愛情觀。全劇體制宏偉，用了五本二十一折連演一個完整的故事，這在古代雜劇中是罕見的。該劇情節(jié)引人入勝，形象鮮明生動，文采斐然，具有詩情畫意。

6.《聊齋志異》

《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，最早的抄本在清代康熙年間已有流傳。

全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。描寫愛情主題的作品，在全書中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。

7.《儒林外史》

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。

全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作。

《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例。《儒林外史》脫稿后即有手抄本傳世，后人評價甚高，魯迅認(rèn)為該書思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時弊”，胡適認(rèn)為其藝術(shù)特色堪稱“精工提煉”。在國際漢學(xué)界，該書更是影響頗大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世，并獲漢學(xué)界盛贊，有認(rèn)為《儒林外史》足堪躋身于世界文學(xué)杰作之林，可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克或狄更斯等人的作品相提并論，是對世界文學(xué)的卓越貢獻(xiàn)。

8.《牡丹亭》

《牡丹亭還魂記》（簡稱《牡丹亭》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》）是明朝劇作家湯顯祖創(chuàng)作的傳奇（劇本），刊行于明萬歷四十五年（1617年）。

該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實中的愛人，人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢梅永結(jié)同心的故事。該劇文辭典雅，語言秀麗。該劇是中國戲曲史上杰出的作品之一，與《西廂記》《竇娥冤》《長生殿》（一說《西廂記》《長生殿》《桃花扇》）合稱中國四大古典戲劇。

9.《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌?！对娊?jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。

《詩經(jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個部分。手法上分為《賦》《比》《興》?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》?？鬃釉爬ā对娊?jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一?！对娊?jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

10.《封神演義》

《封神演義》（俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》《武王伐紂外史》《封神傳》等）是明代許仲琳（有爭議）創(chuàng)作的虛構(gòu)長篇小說，約成書于隆慶、萬歷年間。

《封神演義》全書一百回，寫的是武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐。后七十回主要寫商、周兩國的戰(zhàn)爭，紂王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國。該小說，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現(xiàn)了作者對于仁君賢主的擁護(hù)和贊頌以及對于無道昏君的不滿和反抗。

11.《長生殿》

《長生殿》是清初劇作家洪昇創(chuàng)作的傳奇（戲劇），共二卷。該劇定稿于康熙二十七年（1688年）。

全劇共五十出。前半部分寫唐明皇、楊貴妃，長生殿盟誓，安史亂起，馬嵬之變，楊貴妃命殞黃沙的經(jīng)過。后半部分大都采自野史傳聞，寫安史亂后玄宗思念貴妃，派人上天入地，到處尋覓她的靈魂；楊貴妃也深深想念唐明皇，并為自己生前的罪愆懺悔。他們的精誠感動了上天。在織女星等的幫助下，終于在月宮中團(tuán)圓?！堕L生殿》重點描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國家?guī)淼木薮鬄?zāi)難，導(dǎo)致王朝幾乎覆滅。劇本雖然譴責(zé)了唐明皇的窮奢極侈，但同時又表現(xiàn)了對唐明皇和楊貴妃之間的愛情的同情，間接表達(dá)了對明皇統(tǒng)治的同情，還寄托了對美好愛情的理想。

12.《竇娥冤》

《感天動地竇娥冤》（簡稱《竇娥冤》）是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇，刊行于明萬歷十年（公元1582年）。

全劇四折一楔子，寫弱小寡婦竇娥，在無賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人兇手，被判斬首示眾。臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。果然，竇娥冤屈感天動地，三樁誓愿一一實現(xiàn)。這出戲展示了下層人民任人宰割，有苦無處訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實，生動刻畫出竇娥這個女性形象。該劇同時體現(xiàn)了關(guān)漢卿的語言風(fēng)格，言言曲盡人情，字字當(dāng)行本色。

知識拓展?古代名人相關(guān)歇后語

（1）黃忠叫陣——不服老

（2）張飛睡覺——不閉眼

（3）曹操做事——干干凈凈

（4）董卓進(jìn)京——不懷好意

（5）呂布見貂蟬——迷上了

（6）劉備編草鞋——內(nèi)行

（7）諸葛亮彈琴——計上心來

（8）趙子龍出兵——回回勝

（9）姜太公釣魚——愿者上鉤

*以上配圖均源于網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)刪