組織問題總論

安東尼·潘涅庫克（Anton Pannekoek）

（1938年）
翻譯：黎納　校對：龔義哲

　　出版于：《活的馬克思主義》（Living Marxism）第四卷第五號. 1938年11月
　　文章來源：www.marxists.org/archive/pannekoe/1938/general-remarks.htm

組織起來是工人階級爭取解放的首要原則。因此，組織形式問題是工人階級運動實踐當(dāng)中最重要的問題。顯然，這些形式取決于社會條件和斗爭目標(biāo)。它們不僅不能只是理論家的發(fā)明，而且必須由工人階級根據(jù)自身的需求自發(fā)的建立起來
　　隨著資本主義的擴張，工人們首先建立了工會。孤立的工人對無法同資本家對抗，所以他不得不和他的同伴們聯(lián)合起來為自己的勞動權(quán)益討價還價。在資本主義生產(chǎn)中，資本家與工人的利益是矛盾的，他們之間進行階級斗爭的根源在于他們之間進行產(chǎn)品分配的問題。在一般的資本主義中，工人所能獲得的的份額是他們勞動力的價值，即維持他們勞動能力再生產(chǎn)所必需的部分。而產(chǎn)品的剩余部分都被資產(chǎn)階級無償占有了，這部分的價值就是剩余價值。資本家為了增加利潤，往往會設(shè)法降低工資，增加勞動時間，從而榨取更多的剩余價值。在資本主義社會中，工人無權(quán)無勢，工資被壓低到生存最低限度以下;勞動時間被極大延長，直到工人階級的身體和精神健康惡化，從而危及社會的未來。在資本主義中，為了獲得正常的工作條件，建立起了工會和管理工作條件的法律（這些權(quán)益是工人們通過艱苦斗爭獲得的）。資產(chǎn)階級自己也認識到，有必要利用工會把工人的反抗引向“正規(guī)”渠道，以防止工人突然爆發(fā)革命 。
　　同樣地，政治組織也在成長，盡管不是所有地方的政治組織都是以完全相同的方式發(fā)展起來的，畢竟不同國家的政治條件不同。在美國，沒有封建制度束縛的農(nóng)民、工匠和商人可以在一個有無限可能的大陸上擴張，征服自然資源，工人們并不覺得自己是一個獨立的階級。他們和其他人一樣，都具有為個人利益而斗爭的資產(chǎn)階級精神，這種條件使他們在一定程度上取得了成功。因此除了在極少數(shù)的時刻或在最近的移民群體中，并沒有形成獨立的工人階級政黨的需求。另一方面，在歐洲國家，工人被新興的資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反封建斗爭拖入了政治漩渦。他們很快就不得不成立自己的工人階級政黨，并與部分資產(chǎn)階級一道為了政治權(quán)利而戰(zhàn)：爭取組建工會的權(quán)利，爭取新聞自由和言論自由，爭取普選權(quán)，爭取民主制度。一個政黨的宣傳需要一個總的原則，而同其他政黨的斗爭需要一種對社會未來有明確看法的理論。歐洲工人階級在馬克思、恩格斯的科學(xué)著作中找到了自己的理論，通過階級斗爭來解釋資本主義社會如何向共產(chǎn)主義社會的發(fā)展。。這一理論被大多數(shù)歐洲國家的社會民主黨的綱領(lǐng)所接受；在英國，由工會組成的工黨，有著類似但更為模糊的主張，其目標(biāo)為建立一個社會主義的英聯(lián)邦。
　　在他們的綱領(lǐng)和宣傳口號中，無產(chǎn)階級革命是階級斗爭的最終結(jié)果；工人階級對壓迫者的勝利便是共產(chǎn)主義或社會主義建設(shè)的開始。但只要資本主義持續(xù)下去，實際斗爭就必須集中在眼前的需要和資本主義標(biāo)準(zhǔn)的維護上。在議會制政府的領(lǐng)導(dǎo)下，議會是社會各階層利益交鋒的戰(zhàn)場；大小資本家、土地所有者、農(nóng)民、工匠、商人、資本家、工人，都有自己的特殊利益，各個階層的利益由他們的代表在議會中捍衛(wèi)，所有階層都卷入了權(quán)力斗爭并且都在資本主義生產(chǎn)體系中占有一席之地。工人們必須參加這場斗爭。社會主義政黨或工人政黨等的特殊任務(wù)便是通過政治手段為資本主義內(nèi)部工人的迫切需要和利益而斗爭。通過這種方式，他們獲得了工人的選票，并在政治上獲得了更大的影響力。
　　隨著資本主義的現(xiàn)代發(fā)展，情況發(fā)生了變化。小作坊已經(jīng)被擁有成千上萬工人的大小工廠所取代。隨著資本主義的擴張和工人階級人數(shù)的增長，工人階級的組織也不得不擴張。工會從原先的地方團體發(fā)展到擁有數(shù)十萬會員的全國性聯(lián)合會。為此他們不得不籌集大筆資金來支持工人運動，還有更大的開支用于社會保險。組織內(nèi)的一大批管理人員、行政人員、總裁、秘書、編輯，形成了一個由組織領(lǐng)導(dǎo)人組成的官僚機構(gòu)。他們主導(dǎo)工人與老板的討價還價，成為熟悉斗爭方法和斗爭環(huán)境的專家。最終，他們成為了組織真正的領(lǐng)導(dǎo)者，組織的主人，資金的主人和宣傳機器的主人，而成員們自己卻失去了很多權(quán)力。歷史上有許多例子表明，工人組織發(fā)展成為控制工人的權(quán)力機器；當(dāng)組織規(guī)模過大時，群眾便會失去對組織的控制權(quán)。
　　政治組織也發(fā)生了同樣的變化，其從小的宣傳團體發(fā)展成為了大的政黨。議會代表成為了黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人。他們必須在代議制機構(gòu)中進行“真正的戰(zhàn)斗”；他們是這方面的專家；他們組成編輯、宣傳和行政人員：他們所擁有的影響力決定了黨的斗爭路線。盡管黨員可以派代表在黨代會上辯論，但這只是徒有其表的權(quán)力，其對黨的路線所能造成的影響是極其有限的。這種組織的性質(zhì)與其他政黨相似——即那些試圖為自己的口號和權(quán)力贏得選票的政客組織。一旦一個社會主義政黨在議會中擁有大量了代表，它就會與其他政黨聯(lián)合起來反對反動政黨，形成多數(shù)派。很快社會黨人便能獲得部長、國家官員、市長和市議員等職位。當(dāng)然，在這種情況下，他們不可能作為工人階級的代表，為工人進行統(tǒng)治并且反對資產(chǎn)階級。議會真正的政治權(quán)力甚至議會多數(shù)仍掌握在資產(chǎn)階級手中。社會黨人部長必須代表現(xiàn)在的資本主義社會統(tǒng)治階級的利益，即資產(chǎn)階級的利益。他們可以嘗試為工人的切身利益采取措施，并試圖誘使資本主義政黨默許。他們成了中間人，扮演者階級斗爭的調(diào)解者的角色，懇求資產(chǎn)階級為了工人的利益同意一些小改革，然后試圖說服工人，這些是他們應(yīng)該接受的重要改革。在這種情況下，社會主義政黨作為掌握在這些領(lǐng)導(dǎo)人手中的工具必須支持他們，同時也不會號召工人為他們自身的利益而斗爭，而是要安撫他們，使他們遠離階級斗爭。
　　事實上，工人們的斗爭條件已經(jīng)惡化。資產(chǎn)階級掌握的權(quán)力隨著資本的增加而大大增加。資本愈發(fā)集中在少數(shù)金融和工業(yè)寡頭手中，即老板們自己的聯(lián)合體（托拉斯），使工會面臨著一種強大得多，甚至幾乎無懈可擊的力量。各國資本家對市場、原材料和國際地位的激烈競爭使其必須將剩余價值的增加部分用于這種競爭，而軍備和福利開支的增大，利潤率下降，迫使資本家提高剝削率，即降低工人的勞動條件。因此，工會遇到的阻力越來越大，舊的斗爭方法開始變得毫無用處。在與老板的談判中，組織的領(lǐng)導(dǎo)者很少取得成功;因為他們清楚資本家的力量，也因為他們自己不想斗爭——因為這樣的斗爭可能會使組織失去資金和整個組織的存在的合法性——他們必須接受老板提出的要求。因此，他們的主要任務(wù)是平息工人的不滿，并捍衛(wèi)老板們的提議，將其視為重要的任務(wù)。在工會中，工人組織的領(lǐng)導(dǎo)人也成為了對立階級之間的調(diào)解者。當(dāng)工人們不接受這些條件而罷工時，領(lǐng)導(dǎo)們要么進行反對，要么讓這場虛假的斗爭盡快結(jié)束。但是，斗爭本身是不能被停止和減少的，階級對立和資本主義的鎮(zhèn)壓力量在增加，所以階級斗爭必須繼續(xù)，工人必須堅持斗爭。他們一次又一次地繞開工會自發(fā)的組織罷工等行動，而且常常反對工會領(lǐng)導(dǎo)人的決定。有時工會領(lǐng)導(dǎo)人會成功地重新控制這些行動。這意味著這場斗爭將在資本家和工會領(lǐng)導(dǎo)人之間的一些新安排中逐漸平息。但這并不意味著，沒有這種干涉，這種自發(fā)的罷工就會獲勝。工人階級收到的來自方方面面的限制太多了。資本家對矛盾爆發(fā)的恐懼只是間接地助長了他們的謹(jǐn)慎。但是這些罷工證明了資產(chǎn)階級和勞動者之間的階級斗爭是不可能停止的，當(dāng)舊的形式不再適用時，工人們就會自發(fā)地嘗試和發(fā)展新的組織形式。在這些自發(fā)的行動中，對資本主義的反抗也是對舊組織形式的反抗。
　　工人階級的目的和任務(wù)是消滅資本主義。資本主義在其最高發(fā)展階段帶來了其日益深重的經(jīng)濟危機、帝國主義侵略擴張、軍備競賽和世界大戰(zhàn)，這在工人的頭頂上投下了痛苦與死亡的陰霾。無產(chǎn)階級必須通過階級斗爭繼續(xù)抵抗和反抗這些壓迫，直到推翻資本主義的統(tǒng)治，徹底消滅資本主義為止。
　　資本主義私有制的特征是生產(chǎn)資料掌握在資本家手中。因為他們是生產(chǎn)資料的主人，所以也是產(chǎn)品的主人，他們可以通過攫取剩余價值的手段對工人階級進行剝削。只有工人階級自己掌握了生產(chǎn)資料，這種剝削才會停止。等到工人們完全控制了他們的生活條件，也就是他們生產(chǎn)生活所需的一切，便形成了工人社會，在這種情況下，工人社會就是人類社會。這是一個需要整個階級主體共同完成的過程。首先，每個工廠，每個工業(yè)區(qū)，都是一個工人集體，必須以一種有組織的方式把他們的生產(chǎn)活動結(jié)合起來。此外，世界總生產(chǎn)也是一個集體的過程，所有獨立的工廠必須合并成一個生產(chǎn)的整體。因此，當(dāng)工人階級掌握了生產(chǎn)資料時，它就必須同時創(chuàng)造一個一致的生產(chǎn)組織。
　　有許多人把無產(chǎn)階級革命看作是一系列連續(xù)的階段：首先是推翻舊政府和建立新政府，然后是依法征用資產(chǎn)階級掌握的生產(chǎn)資料，再然后是在社會生產(chǎn)活動中建立新的工人階級組織。但是這樣的階段論只會導(dǎo)致某種形式的國家資本主義。當(dāng)無產(chǎn)階級逐漸上升到統(tǒng)治地位時，它便會同時發(fā)展自己的組織和新經(jīng)濟秩序的形式。這兩種發(fā)展是不可分割的，是整個社會革命過程的一部分。工人階級組織能夠成為一個強大的團體，能夠聯(lián)合群眾開展行動，這就已經(jīng)意味著革命開始了，因為資本主義只能統(tǒng)治無組織的個人而無法徹底統(tǒng)治組織起來的無產(chǎn)階級群眾。當(dāng)這些有組織的群眾在群體斗爭和革命行動中站起來，現(xiàn)有的權(quán)力機關(guān)被癱瘓和瓦解時，原政府的領(lǐng)導(dǎo)和調(diào)節(jié)職能就落在工人組織身上。而眼前的任務(wù)是進行生產(chǎn)，延續(xù)社會生活的基本進程。革命階級同資產(chǎn)階級及其機關(guān)的斗爭，是同工人奪取生產(chǎn)資料和將其應(yīng)用于生產(chǎn)是分不開的，因此，團結(jié)工人群眾進行階級斗爭的組織，也是用于進行新的生產(chǎn)過程的組織。
　　很明顯，從資本主義擴張時期繼承下來的工會和政黨的組織在這里是無用的。他們發(fā)展成為了領(lǐng)導(dǎo)人手中的工具，而這些領(lǐng)導(dǎo)人不能也不愿意從事革命斗爭。為了革命斗爭，工人們需要新的組織形式，在這種形式中，他們把行動的權(quán)力掌握在自己的手中。試圖從理論的角度建構(gòu)或想象這些新的組織形式是毫無意義的；它們只能產(chǎn)生于工人自己為主體的實際斗爭中。新的組織形式已經(jīng)在這些斗爭中萌芽了；我們只要看看工人階級的斗爭實踐就會發(fā)現(xiàn)，處處都有工人階級同舊勢力斗爭的星火。
　　在自發(fā)的罷工活動中，工人們可以通過例會自行決定一切事宜。他們選舉出罷工委員會作為罷工活動的中央機構(gòu)，但這些委員會的成員是可以隨時召回和撤換的。如果罷工蔓延到許多不同的工作場所，他們通過由所有由不同工廠或車間等派出的代表組成的更大的委員會從而對罷工活動進行協(xié)調(diào)。這樣的委員會不是根據(jù)自己的意見做出決定和對工人階級的活動進行規(guī)定的機構(gòu); 它們只是信使，傳達它們所代表的群體的意見和愿望，，反過來，它們也會把其他群體的意見和論點帶到例會中進行討論和決策。他們不能扮演工會或者政黨的長期領(lǐng)導(dǎo)者的角色，因為他們可以隨時被他人取代。工人們必須自己選擇他們的道路，決定他們的行動;他們通過委員會把整個行動，包括所有的困難、風(fēng)險和責(zé)任，都掌握在自己手中。當(dāng)罷工結(jié)束時，委員會便自行消失了。
　　現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人作為政治革命動力的僅有的例子是1905年和1917年的俄國革命。在這兩個例子中，每個工廠的工人選出代表，所有工廠的代表一起組成名為“蘇維?！钡奈瘑T會，對政治局勢和必要的行動進行討論。這里收集了來自各個工廠的意見，協(xié)調(diào)了他們的愿望，并進行決策的制定。但是，雖然委員會通過行動對革命活動產(chǎn)生了強大的指導(dǎo)性影響，但其并不是真正的指揮機構(gòu)。有時整個委員會被當(dāng)局逮捕，便會由新代表進行重組；有時，當(dāng)當(dāng)局因總罷工而癱瘓時，蘇維埃便會充當(dāng)?shù)胤秸鱾€職業(yè)的代表都代表自己所在行業(yè)的利益加入了蘇維埃。這便是工人在革命運動中發(fā)展新的組織形式的鮮活例證，雖然蘇維埃這種組織形式并不十分完善，工人階級還需要在運動中摸索和嘗試新的方法。但是俄國革命的例子證明了以工人委員會作為無產(chǎn)階級的革命組織是完全可能的，這種可能性只能在當(dāng)所有工人都因自身生存受到威脅從而參加到革命活動當(dāng)中，并且真正參與決策，完全致力于革命斗爭的情況下才能展開。
　　革命后，這個委員會組織便消失了。因為在俄羅斯，擁有大工業(yè)的無產(chǎn)階級中心依然是原始農(nóng)業(yè)社會海洋中的小島，在廣大的農(nóng)村地區(qū)資本主義還沒有開始發(fā)展。因此發(fā)展資本主義的任務(wù)便落到了共產(chǎn)黨的肩上。與此同時，政治權(quán)力也集中在了它的手中，蘇維埃被削弱為只有名義上的權(quán)力的下屬機構(gòu)，成為了政黨手中的工具。
　　舊的組織形式，即工會和政黨，以及新的委員會（蘇維埃），分別屬于社會發(fā)展的不同階段，具有不同的功能。前者是要維護工人階級在資本主義社會中的權(quán)益與地位，這種組織形式是資本主義上升與擴張時期的產(chǎn)物。而后者必須確保工人的完全統(tǒng)治，從而摧毀資本主義及階級分化，這種組織形式則是資本主義衰落時期的產(chǎn)物。在一個欣欣向榮的資本主義社會中是不可能產(chǎn)生委員會組織的，因為工人們完全忙于通過各自手段改善他們的生活條件，而這在當(dāng)時是可以通過工會和議會斗爭實現(xiàn)的。但在一個腐朽且危機四伏的資本主義社會中，這些努力都是無用的，對它們的信任只會阻礙群眾自發(fā)性和階級意識的發(fā)展。在這種局勢緊張且階級矛盾迅速激化的時期，一旦出現(xiàn)罷工運動擴散到整個國家，對整個政權(quán)的根基進行沖擊（或由于戰(zhàn)爭或由于政治危機），政府的權(quán)威崩潰和群眾開始自發(fā)行動時，那么舊的組織形式對群眾中發(fā)展出的的新的自發(fā)行動的形式來說無疑是一種桎梏。
　　社民黨或共產(chǎn)黨的發(fā)言人常常承認，在革命中，群眾的自發(fā)行動組織有助于摧毀舊政權(quán)；但他們又說，這些機構(gòu)必須屈服于代議制來重構(gòu)新的社會。下面讓我們對兩種社會政治組織形式的基本原則進行比較。
　　最初的民主在城邦社會中是由全體公民大會行使的。由于現(xiàn)代城鎮(zhèn)和國家人口眾多，這種公民大會已經(jīng)不在可行了。人民只能通過選擇可以代表他們所有人的中央機構(gòu)來表達他們的意愿。議會機構(gòu)的代表們可以自由地采取行動、作出決定、投票、根據(jù)自己的意見進行治理，而行使權(quán)力的憑靠往往是 “榮譽和良心”。
　　然而，委員會代表受到群眾授權(quán)的約束；他們被派來只是為了表達派遣他們的勞動者群體的意見。它們可能隨時被召回和更換。因此，賦予他們權(quán)力的工人將權(quán)力掌握在自己手中。
　　另一方面，議會議員的任期是固定的；只有在舉行選舉的那一天，公民才能在投票站行使自己的權(quán)力。一旦這一天過去了，他們的權(quán)力就消失了，代表們便獨立了，他們可以根據(jù)自己的“良心”自由地行動幾年，只是在這段時間之后，他們必須重新面對選民；但是，他們通常指望著在嘈雜的競選活動中抓住自己的選票，利用足夠迷惑人的口號和煽動性的詞語對選民進行“轟炸”。因此，真正決定政治走向的不是選民而是議員。選民甚至不能派他們自己親自選擇的人作為代表；這些候選人往往是由政黨介紹給他們的。然后，如果我們假設(shè)人們可以選擇和派遣他們自己選擇的人，這些人又往往不能夠組成政府；在代議制國家中中，立法權(quán)和行政權(quán)是分開的。真正統(tǒng)治人民的政府是由遠離人民的投票權(quán)的官員組成的官僚機構(gòu)，其在實際上是獨立的。這就是通過普選和代議制來維持資本主義統(tǒng)治的可能性。這就是為什么在大多數(shù)人民屬于工人階級的資本主義國家，這種民主不能導(dǎo)致政治權(quán)力對工人的征服。對于工人階級來說，議會民主是一種虛假的民主，而委員會代表制是真正的民主：由勞動者在其中對各項事宜進行決定。
　　議會民主是資本主義社會不同的重要利益集團對政府施加影響的政治形式。代表們代表某些集團：農(nóng)民、商人、工業(yè)家、工人；但他們并不代表選民的共同意愿。實際上，一個地區(qū)的選民不可能存在共同的意愿；他們是不同的個人、是資本家、工人、店主的集合，他們只是偶然地住在同一個地方，但其自身的利益往往是對立的。
　　另一方面，委員會代表則是由一個同質(zhì)的團體派出來表達其共同意愿的。委員會不僅由工人組成，有著共同的階級利益；而且他們是一個自然的群體，作為一個工廠或一個大工廠的一個部門的工作人員，他們一起工作，每天都密切聯(lián)系，有著相同的階級敵人，在進行斗爭時他們會共同行動，而在這種行動中，他們必須以聯(lián)合的方式行動；不僅在罷工和戰(zhàn)斗問題上，在新的生產(chǎn)組織中也是如此。委員會的代表性不是建立在相鄰村莊或地這種的毫無意義的分組基礎(chǔ)上的，而是建立在生產(chǎn)過程中工人組成的自然群體之上的，這才是委員會的社會基礎(chǔ)。
　　但是，決不能把委員會制度與法西斯國家宣揚的所謂法團主義（corporatism）混為一談。這種制度下不同職業(yè)或行業(yè)的代表（工人貴族，技術(shù)官僚和工人的結(jié)合），被認為是社會的固定組成部分。這種形式類似于一種階級固化、行會固定的中世紀(jì)社會模式，其利益集團僵化的趨勢甚至比議會制還要糟糕，而在一般的資本主義發(fā)展過程中，興起的新團體和新利益訴求很快就在議會和政府中得到體現(xiàn)。
　　委員會的代表性質(zhì)是完全不同的，因為它代表的是一個從事革命斗爭的階級。它只代表工人階級的利益，并且會資產(chǎn)階級利益集團的代表參與其中。它否定資產(chǎn)階級在社會中的生存權(quán)，并試圖通過剝奪資本家的生產(chǎn)資料來消滅這一階級。在革命進程中，當(dāng)工人們必須擔(dān)負起組織社會的職能時，這種委員會組織便是他們的工具。這意味著工人委員會是無產(chǎn)階級專政的機構(gòu)。這種無產(chǎn)階級專政并不是一種精心設(shè)計的投票制度，它人為地將資本家和資產(chǎn)階級排除在選舉之外。它是自然結(jié)合的工人群體在社會中行使權(quán)力，建立起作為社會基礎(chǔ)的政治經(jīng)濟組織。在這些由生產(chǎn)過程中各部門的代表組成的工人機構(gòu)中，剝削者完完全全的失去了政治權(quán)力。因此，無產(chǎn)階級專政同時也是最完善的民主，是排除一切剝削者的真正的工人民主。
　　舊組織形式的擁護者將民主視為唯一正確和公正的政治形式，并且反對獨裁，認為這是一種不公正的政治形式。但馬克思主義排斥抽象的權(quán)利和正義，它解釋了人類用以行使政治權(quán)利和表達訴求的政治形式是社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的結(jié)果。在馬克思主義理論中，我們也可以找到代議制與委員會組織區(qū)別的基礎(chǔ)。它們分別作為資產(chǎn)階級民主和無產(chǎn)階級民主，反映了這兩個階級及其所主導(dǎo)的社會經(jīng)濟制度的不同性質(zhì)。
　　資產(chǎn)階級民主是建立在由大量獨立的生產(chǎn)者組成的社會之上的。他們希望政府能夠照顧到他們的共同利益：公共安全和秩序、貿(mào)易保護、統(tǒng)一的度量衡和貨幣體系、有效的執(zhí)法和司法系統(tǒng)。所有這些都是必要的，以便每個人都能以自己的方式做生意。私人企業(yè)占據(jù)了社會的全部的注意力，形成了每個人的現(xiàn)實利益，而上述政治因素雖然是必要的，但只是次要的，其只需要一小部分的注意力。社會生活的主要內(nèi)容，社會存在的基礎(chǔ)，也就是生活所必需的一切物品的生產(chǎn)，被劃分給了各個獨立的公民的私人企業(yè)，因此，生產(chǎn)問題必然占據(jù)了他們幾乎全部的時間，而政治，他們的集體事務(wù)，只是一個從屬的問題，只為其進行生產(chǎn)和交易提供輔助條件。因此只有在資產(chǎn)階級革命運動中，人們才走上街頭。但在平時，政治是由一小撮專家所負責(zé)的，他們的工作就是保障資本主義商品經(jīng)濟所必須的一般政治條件。
　　只要工人只考慮他們各自的直接利益，那么他們也將面臨同上述情況一樣的問題。在資本主義社會中，他們每天要進行長時間高強度的工作，幾乎所有的精力都在被剝削的過程中耗盡，這種情況下工人幾乎沒有精力去接受什么新鮮的思想。掙錢是他們生活中最直接的必需活動；他們作為工薪階層聯(lián)合起來維護本階層的共同利益固然很重要，但這仍然是次要的。因此，他們也把維護這部分利益的權(quán)力留給了“專家”、即政黨政治家和工會領(lǐng)袖。通過以公民或工會及政黨成員的身份投票，工人們可以對代表他們的政治家的行動路線產(chǎn)生一些影響，正如中產(chǎn)階級選民可能會影響他們的政治家一樣，但這依然是十分有限的，因為他們的主要注意力必須集中在他們的工作上。
　　共產(chǎn)主義下的無產(chǎn)階級民主正以相反的經(jīng)濟條件作為依靠。它建立在集體生產(chǎn)而非私人生產(chǎn)的基礎(chǔ)上。生產(chǎn)生活必需品不再是個人的事，而是集體的事。集體事務(wù)，以前叫政治事務(wù)，不再是次要的，而是每個人思想和行動的主要對象。以前社會所謂的政治——專家的領(lǐng)域——已經(jīng)成為與每個工人息息相關(guān)的切身利益。它不再是生產(chǎn)的保障，而是生產(chǎn)的過程和規(guī)則本身。私人和集體事務(wù)的分離已經(jīng)停止。不再需要一個單獨的小組或?qū)＜医M來處理集體事務(wù)。通過勞動者選派出的委員會代表，工人階級緊密的聯(lián)系在一起，從而使生產(chǎn)者自己管理自己的生產(chǎn)工作。
　　這兩種組織形式的區(qū)別在于，一種是建立在傳統(tǒng)和意識形態(tài)的基礎(chǔ)上，另一種是建立在社會的物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上。兩者也都建立在生產(chǎn)制度的物質(zhì)基礎(chǔ)上，一個是屬于過去的衰敗的制度，另一個是屬于未來的成長中的制度?，F(xiàn)在我們正處在資本主義發(fā)展的最高階段，無產(chǎn)階級革命的開端。在這種壟斷資本主義中，舊的生產(chǎn)體系已經(jīng)在其基礎(chǔ)上被摧毀；曾經(jīng)人數(shù)眾多的小資產(chǎn)階級已然被壓縮到了消亡的邊緣。生產(chǎn)的主要部分是由大批工人集體勞動構(gòu)成的，但生產(chǎn)的控制權(quán)和生產(chǎn)資料及產(chǎn)品所有權(quán)仍掌握在少數(shù)私人手中。這種矛盾狀態(tài)是由資產(chǎn)階級的鎮(zhèn)壓力量，尤其是政府的國家力量所維持的。無產(chǎn)階級革命的任務(wù)是消滅舊的國家政權(quán)，而其真正的意義是使工人奪取生產(chǎn)資料。革命的過程便是爭取建立無產(chǎn)階級專政組織的行動和失敗的交替，但同時也是資本主義國家政權(quán)的逐步瓦解。因此，它是過去的組織體系被未來的組織體系所取代的過程。
　　我們還只是處在這場偉大革命的開端。過去百年的階級斗爭，并不是這場革命的開端，而只是這場大革命的序曲。它發(fā)展出了寶貴的理論知識，找到了能夠鼓舞人心的革命話語，為駁倒資產(chǎn)階級代議制就是最完善的制度這一觀點提供了憑靠；它把工人從痛苦絕望的鐵籠中喚醒。但是，它的斗爭實踐仍然局限在資本主義的范圍內(nèi)，工人階級在領(lǐng)導(dǎo)人的決策和指揮下采取行動，只尋求統(tǒng)治階級的妥協(xié)而非將其推翻。只有突然出現(xiàn)的叛亂，例如違背政客意愿的政治運動或大規(guī)模罷工，不時地吹響未來真正由工人主導(dǎo)的大規(guī)模自發(fā)運動的號角。盡管每一次自發(fā)的罷工行動都沒有從政黨和工會的辦公室里奪走領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和屬于工人的口號，但其依然是這種發(fā)展的跡象，是朝著這個方向邁出的一小步。無產(chǎn)階級運動中的一切現(xiàn)有力量，社民黨和共產(chǎn)黨，工會，以及一切與過去的資產(chǎn)階級民主有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人，都譴責(zé)這種大規(guī)模的自發(fā)行動是無政府主義的動亂。因為他們的視野局限于舊的組織形式，他們看不到工人階級的自發(fā)行動中萌生的新的組織形式的胚芽。在資產(chǎn)階級民主遭到破壞的法西斯國家，這種自發(fā)的群眾行動將是未來無產(chǎn)階級起義的唯一形式。他們的目標(biāo)不是要恢復(fù)以前由資產(chǎn)階級主導(dǎo)的代議制民主，而是向著真正的無產(chǎn)階級民主，即無產(chǎn)階級專政的方向前進。