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改革開放之初，中國大地卷起了一波又一波思想解放潮流，否定“男女平等”的思潮夾雜在對“男女都一樣”的社會性別話語的批判中。沒有女性性征的“鐵姑娘”形象被視為政治一體化時代人性扭曲和男性化的政治符號遭到嘲諷和批判。人們對“女性雄化”的反思已不再僅僅指向女性氣質(zhì)被時代語境的扭曲和異化，還有對“女性雄化”的根本性懷疑，女性是否就不該有“雄強”之美？（注：孫桂榮：《在社會視閾與男性視閾的雙重“鏡像”下：對當(dāng)代文學(xué)中“性別與事業(yè)”沖突主題的文化解讀》，見《南方文壇2007》,2007年。）這一時期的文化反思解構(gòu)了過去的“男女都一樣”社會性別話語，女性知識分子與男性知識分子一道參與其中。對于女性來說，長期背負(fù)的家庭角色和社會角色雙重負(fù)擔(dān)讓她們身心俱疲，更重要的是在以男性為準(zhǔn)則的國家界定的婦女解放運動中婦女無法表達自身的多樣需求和面對的問題。20世紀(jì)80年代中國知識女性對過去時代婦女解放話語的批評是她們開拓社會空間的一種方式和途徑。（注：王政：《淺議社會性別學(xué)在中國的發(fā)展》，《社會學(xué)研究》,2001年第5期。）于是，“婦女解放”與“男女平等”若干重大社會舉措，在對過去的清算中被剝奪了歷史與文化的合法性。（注：戴錦華：《霧中風(fēng)景：中國電影文化1978—1998》，北京：北京大學(xué)出版社，2006年，第116頁。）伴隨中國文化界對“男女都一樣”社會性別話語愈演愈烈的批判，出現(xiàn)了對“男女不一樣”的強調(diào)，并逐步發(fā)展成了強大的“女性味”社會性別話語，在這一時期出現(xiàn)了要求“回歸女性”的強烈呼聲。

于是，沉寂數(shù)十年的男權(quán)公然浮出水面，得到社會全面確認(rèn)。隨著中國改革開放和商業(yè)化進程的加快，男權(quán)文化和性別歧視也不斷得以強化，一些飽含性別歧視的男權(quán)觀點公然發(fā)表，如“在社會主義‘大鍋飯’里，婦女舀去了與其勞動數(shù)量與質(zhì)量不等價的一勺”（常樂人：《優(yōu)化配置和最佳分配》，《中國婦女報》,1988-07-11。），指責(zé)“婦女解放”是“以犧牲生產(chǎn)力的發(fā)展為代價的”，抱怨婦女就業(yè)“增加了男子的勞動時間和疲勞度”。于是，20世紀(jì)80年代初期男性提出了“讓女人回家”“回家做女人”的呼聲至今不絕于耳。（注：王紅旗等：《關(guān)于當(dāng)代“女性回家論”的社會歷史與文化成因討論》，中國網(wǎng)：http://www.china.com.cn,2001-03-23。）新中國的男女平等，是國家政權(quán)解放婦女的結(jié)果，盡管女性走出了家庭的小天地進入廣闊大世界，卻由對男人的依賴轉(zhuǎn)化為對國家對社會的依賴。因此，她們在經(jīng)濟上可以不再依賴男人，但她們在思想上還沒有自立。隨著改革開放的深化，以及國家權(quán)力的逐步淡出和市場的不斷強化，當(dāng)勞動和就業(yè)市場的性別分工失去了國家的主導(dǎo)力量來平衡時，女性的弱勢地位便顯露無遺。1980年代中后期，社會中出現(xiàn)了許多與性別歧視有關(guān)的問題，如大量婦女失業(yè)下崗、女大學(xué)生求職難、女性參政比例下降、女性受教育比例低、秦香蓮現(xiàn)象、賣淫嫖娼、拐賣婦女等。

?媒介·權(quán)力·性別：新中國女性媒介形象變遷與性別平等?

王蕾 著