????????“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”，“亂石穿空，驚濤拍岸，驚起千堆雪”。這些話描述的明明是景物，可我們卻讀出濃烈的情感。似乎自從人類文學的起源，“借物抒情”就是一種很常見的手法，可是為什么我們總是從沒有情感的地理盛況中收獲感動？

????????對于每個人來說，世界都至少有兩層，一層是客觀世界，理性、現(xiàn)實、毫無感情，另一層則是自己身處客觀世界之中，通過自己的五感與思想結(jié)合，觀察到的主觀世界，感性、奇幻、富有感情。我們觀察世界的過程，就是我們在客觀世界的基礎(chǔ)之上根據(jù)自身的思想構(gòu)建獨特的主觀世界的過程。同樣的一片草地，心灰意冷之人看上去會是一地狼藉，凌亂的草、低頭的花、貧瘠的土地；而處于樂觀狀態(tài)的人看到的則是另一幅景象，各種明亮色彩的結(jié)合、綻放在綠草中鮮艷的花……客觀的世界是相同的，不同的是我們選擇去感受什么，前者選擇感受狼藉、凌亂，構(gòu)成了悲傷的主觀世界，而后者選擇感受鮮艷的色彩，構(gòu)成了開朗的主觀世界。在形成主觀世界的過程中，我們便選擇性的觀察了符合自己內(nèi)心情感的事物，同時為它們賦予了自己的情感。

????????景色無情，而意象有情；地理無情，而人有情。我們之所以為“黃河之水天上來”而震撼，并不只是震撼于壯闊的水，而是在這個意象中感受了李白飲酒縱情的豪邁，感受了詩人賦予它的情感。我們說一個景色美，不單單會對其外形做描寫，更會思考自己主觀世界中為其賦予的意義是什么。我們說星空美，不是因為我們喜歡一個個小亮點，而是星空被我們賦予了自由、夢想等感情與思想。地理本身從未有過感情，我們所感受到的，是一代代前人將自己的人生賦予景物之中的感情，是我們自己主觀世界中思想賦予景物的感情。

????????每一個渺小的人，都想成為更偉大的自己，因此越是壯觀的事物越容易調(diào)動人們的感情。一塊石頭扔進水里——稀疏平常，移山填海——豪情壯志，同一個事物，放大規(guī)模，便在人的主觀世界中產(chǎn)生質(zhì)變。我們不會去羨慕自己已有的東西，只會向往未曾達到的目的地，因此，越是人類無法企及的力量，就越被賦予了濃烈的感情，浪漫主義。浪漫主義可不是小情侶間的唧唧我我！浪漫主義是滄海桑田，無與倫比的世界變遷；是宏偉的壯觀的地理現(xiàn)象，和思想者為它們賦予的意義；是將自我超脫世界之外，以清風為伴的灑脫；是人類一切傳奇的、幻想的夢。而這些美麗的夢早已超越人類力量的范圍，因此寄情于宏偉壯觀的地理事物便是唯一使它們照入現(xiàn)實的途徑。

????????“如果你要寫愛，就不能只寫愛，要寫上帝為一人走下神壇，要寫熱愛和平者為愛殺戮，要寫制定規(guī)則之人親手打破規(guī)則。”這是我曾在《神秘博士》社區(qū)內(nèi)看到的話。直接的抒情太過淺薄，不夠深刻，一句簡單的“我愛你”怎比得上“滄海桑田”？如果人類有一樣東西是無限的，那就是思想，可無限的思想如何用有限的情緒表達？最好的辦法就是將它們賦予在同樣無限的事物上！天文、地理，這世間的一切都是我們思想的容器！我們賦予事物情感，因為直接的抒情已經(jīng)不足以表達我們的心，那便讓壯麗的世界代我們抒情吧！高山啊，請為我吶喊壯志凌云！大海啊，請為我詮釋波濤洶涌！繁星啊，請向我證明無限的愛！

????????當我們將情感賦予世界，我們的情感就不再是一個渺小的人的情感，而成為了偉大的，世界的情感。這時我們再凝視這個世界，看到的將不再是存粹的客觀世界，而是我們寄情于天地的主觀世界。