雞多不下蛋，人多瞎搗亂。

4月11日，中國國際經(jīng)濟(jì)交流中心總經(jīng)濟(jì)師陳文玲，在新浪財(cái)經(jīng)之夜作主題演講時(shí)提出了一個(gè)驚為天人的觀念：“年輕人不生小孩是不對的，子女是長周期的消費(fèi)品”。

此話一出，立刻引爆了各路媒體。

本來新浪編輯們對這種能引發(fā)對立的新聞，就是“區(qū)區(qū)幾頁戶口本，能不要就不要”的態(tài)度。

結(jié)果你直接在人家的活動(dòng)上發(fā)表暴論，果然屎殼郎遇到腹瀉的，一拍即合！

中國有句古話，叫識時(shí)務(wù)者為俊杰（大佐口音）

一個(gè)不識時(shí)務(wù)，一個(gè)心懷鬼胎，加上社會現(xiàn)實(shí)情況的助力，這下徹底是臭出名了。

所以就像開頭一樣，雞多不下蛋的原因，大概率是因?yàn)椤叭硕嘞箵v亂”。

那到底怎么才能多生孩子呢？先來看看古人的套路。

#1?

國家醫(yī)療+奢侈品慰問+社會撫養(yǎng)

根據(jù)《國語》記載，越王勾踐治理時(shí)期，對孕婦實(shí)施“公費(fèi)醫(yī)療保險(xiǎn)”。女性生孩子的時(shí)候只要通知政府，政府就會派出醫(yī)生來到家里助產(chǎn)。生兩個(gè)國家給你補(bǔ)助，生三個(gè)國家給你養(yǎng)一個(gè)。

如果孕婦生的是男孩，政府就會獎(jiǎng)勵(lì)兩瓶酒、一只狗；如果孕婦生的是女孩，政府就獎(jiǎng)勵(lì)兩瓶酒、一頭豬。

不要小看這兩瓶酒，在糧食產(chǎn)量不發(fā)達(dá)的時(shí)代，用糧食釀酒本身就是奢侈的行為。而且這酒應(yīng)該不是百姓生活中很難喝到的醨（li二聲）酒，也就是酒味寡淡不明顯的“薄酒”。而是宮廷里王公貴族才能喝到的，酒味明顯的“瓊漿”。

至于生活中看家護(hù)院的小狗，以及經(jīng)濟(jì)牲畜小豬，都是一筆不小的福利。

這套組合拳，成為了后世促進(jìn)生育的基本操作。

以財(cái)政寬裕的宋朝為例，貧困家庭的妻子懷孕5個(gè)月后，可到州縣衙門申請救濟(jì)套餐。

這份套餐內(nèi)容包括：

1、免去丈夫一年徭役

2、發(fā)放生育補(bǔ)貼

3、免去生育家庭的人丁稅

4、每戶貧困產(chǎn)婦生下一胎，給米一石。

此外地方官員還會設(shè)置名為“舉子倉”的社會化糧庫，專門賑濟(jì)養(yǎng)不起孩子的家庭。

#2?

掌握錢袋子，才是硬道理

但同樣的套路，在亂世就玩不轉(zhuǎn)了，畢竟民眾光是徭役和賦稅就忙不過來，朝不保夕的日子里，誰還有心思生娃？

于是生孩子的福利，得到了進(jìn)一步提高。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的齊國規(guī)定，婦女生了三個(gè)孩子，可免除婦女本人的賦稅。要是努努力生了4個(gè)孩子，那恭喜你，全家人的賦稅都可以免除了！

所以在一些世家大族眼里，女性不是生孩子，而是全家致富的希望！

亂世爭霸需要人口能理解，那我等到天下太平，總不能還逼我結(jié)婚生孩子了吧？

不好意思，就算在老好人漢惠帝時(shí)期，也有“女子年十五以上至三十不嫁，五算”的規(guī)定。

“五算”即五倍人頭稅，1算是120錢，6算是720錢。折合西漢糧食均價(jià)，可以買8石糧食，相當(dāng)于1個(gè)人一年的所有口糧。

除非你家真有錢，能連續(xù)15年多養(yǎng)一個(gè)人。否則對于大多數(shù)普通家庭，這個(gè)數(shù)目都是無法接受的。

生娃給錢，不生娃扣錢。沒有標(biāo)題黨，不開動(dòng)員會，封建社會一切都是這么坦誠。

#3?

就不生孩子是吧？給你看點(diǎn)刺激的

當(dāng)然你說我就不生娃，而且我家里有錢，就愿意養(yǎng)我這個(gè)閑人。

那古代統(tǒng)治者們，可就要給你一點(diǎn)小小的封建主義震撼了！

還是前面給孕婦安排國家醫(yī)療送奢侈品慰問的越王勾踐，先是禁絕了姐弟戀、老夫少妻，什么“溫柔帥大叔”、“熱情小奶狗”、“年少不知姐姐好”，想都別想。

女孩子到17歲嫁不出去，父母有罪；男的30歲還敢不娶媳婦，父母有罪。

簡單說就是：一人生娃，全家致富；一人不嫁，全家判刑。

像某些小清新眼中“荒唐且美好”的魏晉時(shí)期，更是狠狠用“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之”的規(guī)定打了ta們的臉！

17歲還不結(jié)婚？那國家就強(qiáng)制給你找個(gè)丈夫！

可別幻想這個(gè)男人是嵇康那種美男，腸胃不好只能吃軟飯的，早就被富家小姐挑走了。到你這里的，基本上都是流放的囚犯或者失去人身自由的奴隸！

全都好商好量，你當(dāng)古代都是善男信女道德完人？

最后回到這位專家的言論，她這番話讓我想起大清光緒年間，德國有個(gè)叫恩格斯的老頭，寫了本叫《家庭、私有制和國家的起源》的小冊子。

書里一針見血的點(diǎn)出那時(shí)的女性是丈夫們的?“私有財(cái)產(chǎn)”，她們過著或華麗或貧困的生活，但都是被圈禁起來，不能全面參與社會生產(chǎn)。

因此他得出一個(gè)偉大的結(jié)論——“婦女解放的第一個(gè)先決條件，就是一切女性重新回到公共事業(yè)中去。”

我本以為已經(jīng)21世紀(jì)，并且繼承了紅色衣缽的我們，不會有這種將人比作?消費(fèi)品?的言論；我本以為在社會主義國家里，對每個(gè)人的尊重和研究每個(gè)人在社會中發(fā)揮的能動(dòng)性并不沖突。

學(xué)術(shù)討論應(yīng)該百花齊放，但這個(gè)場合不是正規(guī)的學(xué)術(shù)論壇，而是個(gè)為了熱點(diǎn)獻(xiàn)祭戶口本的新浪微博~

封建社會都知道“順乎天而應(yīng)乎人”，把“人心”和“天意”放在同等的位置上。實(shí)在不行，哪怕口號上搞點(diǎn)封建主義的東西，就別瞎建議了。