莊子在《齊物論》中談到,“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”，意指我們應(yīng)順應(yīng)自然之道，免除物我之別而融于天地萬(wàn)物之間，才能深入的感受到自然的脈搏，從而構(gòu)建起人內(nèi)心和山水之間的真情?，F(xiàn)實(shí)中，想要達(dá)到此等境界的人少之又少，多數(shù)人過(guò)渡追求自我名利，而即便是山水畫畫家也嫌少有人能真正體會(huì)到山水之情，達(dá)到“天地與我并生，萬(wàn)物于我為一”的真境。

根源于西方寫實(shí)基礎(chǔ)上的寫生，十分注重客觀物象的“造型”，而這一點(diǎn)與畫完全不同。傳統(tǒng)畫論中一直比較注重描寫客觀事物的“神”，強(qiáng)調(diào)以形寫神，特別對(duì)于山水畫來(lái)說(shuō)，對(duì)造型、形體的要求不如人物畫那樣迫切，而是以得意境、筆墨為上。畫無(wú)意境則魂魄俱失，畫無(wú)筆墨則味同嚼蠟。

因此，山水畫的寫生難度還是較大的——它不是寫自然的真實(shí)，而是將自然界中的山石、樹木通過(guò)一定的載體轉(zhuǎn)化為筆墨。但是，這并不意味著山水畫就不關(guān)注造型，因?yàn)樯剿嬓枰嫾矣懈叨雀爬ㄊ挛锏哪芰?，通過(guò)寥寥幾筆就能將所表現(xiàn)的物象傳神地描寫出來(lái)。

張林榮老師山水畫欣賞：

美協(xié)會(huì)員張林榮真跡《九日登望仙臺(tái)呈劉明府容》作品來(lái)源：易從字畫

美協(xié)會(huì)員張林榮仿古典藏國(guó)畫《蘭亭修楔圖》作品來(lái)源：易從字畫

美協(xié)會(huì)員張林榮仿古《嵐翠溶溶媚 遠(yuǎn)空樹根離》作品來(lái)源：易從字畫

美協(xié)會(huì)員張林榮古畫《絕壁已天半 回峰猶翠微》作品來(lái)源：易從字畫

美協(xié)會(huì)員張林榮仿古青綠山水畫《煙紅露綠曉》作品來(lái)源：易從字畫

美協(xié)會(huì)員張林榮六尺豎幅山水《回首青山半入城》作品來(lái)源：易從字畫

美協(xié)會(huì)員張林榮新作仿古山水畫《曲水流觴》作品來(lái)源：易從字畫

美協(xié)會(huì)員張林榮真跡山水作品《蒼崕碧樹隱》作品來(lái)源：易從字畫

典藏珍品 張林榮青綠山水畫真跡《江山秋色圖》作品來(lái)源：易從字畫

美協(xié)會(huì)員張林榮大尺寸山水作品《桃源行》作品來(lái)源：易從字畫

張林榮新品力作仿古山水四條屏《過(guò)秋紅葉落新詩(shī)》作品來(lái)源：易從字畫

張林榮老師的作品具有獨(dú)特的藝術(shù)美感，畫面中用渾厚的筆墨渲染出山體，用細(xì)致的筆法處理細(xì)節(jié)部分，展現(xiàn)出畫家深厚的涵養(yǎng)之功，張林榮老師作品融入了個(gè)人情感，使得展現(xiàn)出來(lái)的畫面更具感染力，錦繡詩(shī)意，如畫江山躍然紙上。

設(shè)色清新，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，墨彩濃郁，描繪細(xì)膩，層次感強(qiáng)，給人一種無(wú)法言說(shuō)的美感。旭日初升，更顯朝氣蓬勃，山巒在云霧之中盡顯朦朧之美，祥云天降，瑞氣吉祥伴隨。張林榮筆下山水以輕煙為特點(diǎn)，其作品皆籠罩一層淡淡輕煙，通過(guò)水墨展示出朦朧的意境，巍峨泰山在云霧繚繞之中，恍若仙境。

整幅畫作，近觀清秀而壯麗，遠(yuǎn)觀高遠(yuǎn)而寬廣，感嘆，張林榮老師是何其的筆墨生輝，才能將原本單一的景象，同山峰瀑布相連，同古松青木相接?；蛟S，只有達(dá)到“遣其欲而心自靜，澄其心而神自清”的心境，才能創(chuàng)造出山水形神，天人合一的境界。

藝術(shù)家簡(jiǎn)介：