? ?稱漢年數(shù)

? ?祭遵死后，范升上疏說“因為大漢有施恩惠給大臣安撫百姓的恩德，所以能延續(xù)十余世，歷經(jīng)數(shù)百年?！?/p>

? ?杜篤在《論都賦》說“大漢是漢高祖最先建立，傳位給孝惠，一直到孝平，共傳了十一世，整整三百年。”

? ?但漢朝其實才二百多年。有說數(shù)百年，有說三百年，這不就是大過失嗎？一般文人在記錄年數(shù)時，不會去堪究，而是憑印象。比如《唐 儒學 啖助傳贊》說“孔子歿數(shù)千年”，其實孔子死后到書中所說的那個年代，還不滿一千五百年。

? ?事有見于他傳

? ?班固所寫的歷史，很多事情他在本傳中沒記載，我大多是從是從他傳中看到的。

? ?皇上不聽勸，立趙飛燕為皇后，他很氣劉輔在這件事上和他直懟，便下令將劉輔囚禁在掖庭。左將軍辛慶忌等人上書救劉輔，這才免去死罪。

? ?朱云請尚方劍斬張禹，皇上很生氣，想殺了朱云。辛慶忌急忙解下頭冠印綬，跪在殿下叩頭說“這個人原本就一條筋，做事直來直去，才敢這樣以死爭理?！毙翍c忌在殿下一直叩頭到流血，皇上才消氣，解了怒氣。

? ?這兩件事在慶忌的本傳里沒有記載，我是在《劉輔》和《朱云傳》里見到的。

? ?漢武帝的時候，兒寬犯了重罪。按照道侯韓說進諫說“之前丘壽王的死，至今陛下依然在掛念。如今要是殺了兒寬，之后您一定會更加后悔的！”皇上認為他說的對，便寬恕了兒寬，官復原職。這件事在《兒寬傳》中沒記載，而是在《劉向傳》中讀到。

? ?破羌將軍武賢在軍隊中，與中郎將卬在宴會聊天，卬說“車騎將軍張安世以前有回得罪皇上，皇上想殺他。卬家將軍（趙充國）以為張安世持橐簪筆跟了武帝數(shù)十年，大家眼睛見到的都是這個人的忠謹，不應該如此對待他。張安世才得以幸免。”這件事《安世傳》沒記載，而在《趙充國傳》能讀到。

? ?官名沿革輕重不同

? ?漢朝大將軍的地位很高。

? ?宣帝中興，霍光的功勞第一，任大將軍，麒麟畫像，沒人敢寫他的名字。而張安世、韓增這一輩人，稱為車騎將軍、衛(wèi)將軍，表示不敢抗衡的意思，其地位高到如此。

? ?唐朝至德年官爵虛濫，以至于向人說我是大將軍，最多也就是換來人家請你吃喝一頓而已，可見大將軍在唐朝多沒地位。

? ?漢朝的侍中雖然與郡守同等，但不被看重，也就是掌管車與服裝之類的事，還有更下的是持褻器虎子（溺器）的人。

? ?漢武帝讓孔安國任侍中，因為安國是個讀書人，皇上讓他掌管御坐唾壺，在當時算是榮耀之職。也就是說古時候的所謂的侍中是執(zhí)虎子的人，到了唐朝，侍中卻是宰相的職位，又比如仆射原本是秦朝的主射之官，到了唐朝也是稱呼宰相的。其中的輕重古今不同到如此。

? ?何敞引陳平語

? ?何敞說“陳平生于征戰(zhàn)之世，猶知宰相之分。”又說“外鎮(zhèn)四夷，內(nèi)撫諸侯，使卿大夫各得其宜。”

? ?按照《陳平傳》的說法，所謂的宰相，向上能輔佐天子，能遵循陰陽道理，順應四時變化；向下行事適宜萬物，對外能安撫四夷諸侯，對內(nèi)能親附百姓，使卿大夫各司其職。

? ?何敞認為四夷是外，諸侯是內(nèi)，卻不知道陳平將四夷、諸侯都定義為外，將百姓定義為內(nèi)必須親附。這大概是何敞引用時沒審核仔細的緣故。

? ?晉惠問蝦蟆聲

? ?晉惠帝時期，政出群下，貨賂公行，有權(quán)勢有地位的人家仗勢欺人，以至于當時的風俗極差。王沉于是作了《釋時論》，魯褒也因此作了《錢神論》，杜嵩也作了《任子春秋》，這些書都是針對當時一些敗壞風氣而說的。

? ?按照我的看法，應該還是帶有一些個人的偏見在里面，杜嵩所作的《任子春秋》無法考究。魯褒當時貧困，而王沉被當時的豪族壓得死死的，如果魯褒是有錢的富翁，而王沉得勢，二人的的論斷恐怕就不會是這樣了。

? ?司馬遷知道原因，所以在《惠帝紀》里沒提到這三個人的作品，而且在里面說道：惠帝在華林園散步，聽到有蝦蟆在叫，他問左右“叫喚的這東西，是為公？還是為私？”這無非是用很隱秘的說法譏諷。

? ?看漢朝、唐朝黨人言事，這種譏諷是很恰當?shù)?，他們之間互相摩軋，說對方才是禍端的源頭；又不知道自己到底所說的根據(jù)是什么，嘰嘰哇哇一通，是為公呢？還是為私？

? ?率邇逖聽

? ?《史記》里說司馬相如的《封禪書》說“率邇者踵武，逖聽者風聲?！薄稘h書》寫為“聽逖”。

? ?在《漢書》里嚴安書說“合從連衡，馳車轂擊。”而《史記》寫為“擊轂”。

? ?這兩個地方各有本來意思，也承襲很久了。率邇逖聽、馳車轂擊這樣的句子，是不是類似于《楚辭》的“吉日時良”的句法呢？江摠說“逖聽前事”，沈約說“逖聽所未書”。

? ?論語點句

? ?《禮運》有孔子說了這么一段“我欲觀夏道，是故之杞，而不足征也。吾得夏時焉。我欲觀殷道，是故之宋，而不足征也。吾得坤乾焉?！?/p>

? ?讀后，我便了知《論語》里的“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也?！币谥稚宵c句。

? ?歐公論騶虞

? ?歐陽文忠公所作的《詩義》引用了賈誼的《新書》，認為騶虞不是走獸，以此來證明毛、鄭二人的失誤?！膀|乃文王之囿，而虞者，囿之司獸者也?！痹凇睹姟愤€未編撰出來之前，說不曾有人認為騶虞是走獸，漢朝的儒士大多說是吉祥鳥獸，但是依然不能作為憑證，因為最初并不是這個意思。

? ?我讀司馬相如的《封禪書》里面寫“囿騶虞之珍群，徼麋鹿之怪獸?！庇终f“般般之獸，樂我君囿。白質(zhì)黑章，其儀可喜。”還有“蓋聞其聲，今視其來?！鳖亷煿抛⒔庹f“騶虞，就是騶虞之獸，果然在漢武帝時期見到了?！?/p>

? ?太公的《六韜》、《淮南子》都說“文王拘于羑里，散宜生得騶虞獻紂?！?/p>

? ?張平子的《東京賦》里說“圄林氏之騶虞，擾澤馬與騰黃?！?/p>

? ?何平叔的《景福殿賦》說“騶虞承獻，素質(zhì)仁形?！?/p>

? ?晉安帝時期，有人在新野見到騶虞。

? ?那么認為有騶虞的人，按照記錄來看還是很多，不可以說沒有這種野獸。其他人的說法，我們可以不去理，但是太公是毛、鄭之前的古人，相如、淮南王和毛公是同時期的人，在鄭之前的古人，也說有騶虞這種走獸，怎么可以不信呢？

? ?那么可以了解毛、鄭的解釋，不能說完全沒有根據(jù)。

? ?我又讀歐公所作的《五代世家》里面說“我讀《蜀書》時，那些龜、龍、麟、鳳、騶虞，都沒具體說明，我不知道這些是什么東西？當誼之時，其說如此。被認為是野獸的，是否出自近代的說法呢？”

? ?我個人認為歐陽文忠公可能沒有考校太公的《六韜》、司馬相如的《封禪書》以及《淮南子》。

? ?漢唐酒價

? ?歷陽郭次象這人博學多聞，他有回與我討論唐朝時期酒的價格。

? ?郭次象以為前輩一般都是引用老杜的詩“速令相就飲一斗，恰有三百青銅錢?！眮碚撟C當時的酒價。但是白樂天的《與劉夢得沽酒閑飲詩》中說“共把十千沽一斗，相看七十欠三年?！比羰牵敲窗拙右?、劉夢得時期的酒可不便宜??！

? ?我當時持不同的見解。十千為一斗，是詩人的寓言，和曹子建樂府中的說法一樣。唐朝人很喜歡學曹子建，很多人學曹子建的作詩法，比如李白的詩說“金尊沽酒斗十千”，王維的詩說“新豐美酒斗十千”，崔輔國的詩說“與沽一斗酒，恰用十千錢?！痹S渾的詩說“十千沽酒留君醉”，權(quán)德輿的詩說“十千斗酒不知貴”，陸龜蒙的詩說“若得奉君歡，十千沽一斗?！?/p>

? ?唐朝很多人都說十千為一斗。一斗為三百錢，只有杜子美這么說，所以可以確定當時酒的價格。但詩人所說的，應該是他所處的那個時間的價格，還是無法說一斗酒便是三百錢，因為沒有其他的證據(jù)來證實。

? ?按《唐 食貨志》的說法：德宗建中三年，禁止百姓賣酒，由官方統(tǒng)一賣酒將錢用到軍事上，當時市場酒價是一斛酒賣三千錢（一斛等于十斗）。這個可以作為證據(jù)嗎？

? ?我又讀了楊松玠的《談藪》里面記載說：北齊盧思道曾經(jīng)說“長安酒賤，斗價三百?！倍鸥Φ脑娛遣皇且帽R思道的詩呢，這也說不準。

? ?我因此對郭次象說“您知道漢朝酒的價格嗎？”郭次象無法回答。

? ?我個人以為漢朝酒的價格是一斗一千錢，郭次象問我“您是根據(jù)哪本書的記載？”

? ?我說“我這個說法出自《典論》，里面說‘孝靈帝末年，百官沉迷于酒色，當時酒一斗賣一千文?！@個可以作證?！?/p>

? ?唐時酒味

? ?三山老人說：唐朝人差不多都喜歡喝甜酒，比如杜子美說“人生幾何春與夏，不放香醪如蜜甜?！表n退之說“一尊春酒甘若飴，丈人此樂無人知?！?/p>

? ?我認為唐朝人將酒比喻為蜜，大概是說酒醇，是指酒醇，不是人們喜歡喝甜酒。而且有白樂天的詩作驗證，詩說“甕頭竹葉經(jīng)春熟，如餳氣味綠粘臺。”又說“春攜酒客過，綠餳粘盞杓。”說“宜城酒似餳”，說“粘臺酒似餳”，白樂天的詩不是不說酒的甜，在述說其中的關(guān)鍵時，則說“甘露太甜非正味，醴泉雖潔不芳馨?！庇终f“戶大嫌甜酒，才高笑小詩?！边€說“甕揭聞時香酷烈，瓶封貯后味甘辛?！边@里說酒的味道要到甘辛，才是好酒。

? ?白樂天的詩是這樣描述的，這豈能說喜歡喝甜酒嗎？而且韓退之的詩也說酒味冷清，豈能說他也很喜歡喝甜酒呢？白樂天的“戶大嫌甜酒”，正好說明韓退之不喜歡甜酒的原因。

? ?酒的味道適口，這一點可以說古今相同，怎么可能唐朝人口味與現(xiàn)在差那么多呢？不可能吧。我以為三山老人沒有仔細考究。杜子美的“香醪如蜜甜”，與他作的《巴子歌》一樣。《巴子歌》說“香醪甜似蜜，峽魚美可鲙?！?/p>

? ?女侍中

? ?《金石錄》記載：趙彥深的母親傅太妃的碑額上面題道“齊故女侍中宜陽國貞穆太妃傅氏碑”，按照《北史》，后魏時期女侍中等同二品，但也只是后宮嬪御之職，現(xiàn)在見到的是宰相的母親稱此號，是唯一所見。

? ?我以為不只宰相母親是侍中，比如清河王岳的母親山氏被封為郡君，也是授女侍中，進皇宮服侍皇后；元義的夫人也是女侍中，被封為新平郡君。這樣事例不止一個，可以從中知道當時被稱為女侍中，不一定是后宮嬪御，的確也有皇上的近宗與臣下的老婆、母親號侍中，這是要表示看重對方。但是身為宰相的母親，被尊稱太妃，其禮可見。

? ?缊組還婦

? ?《蒯通傳》說：我的鄰居家有一位媳婦，她與婆婆的關(guān)系很好。有回，家中一塊肉丟了，婆婆以為是媳婦偷吃了，非常生氣，將媳婦趕出家門。媳婦第二天清早去和平時與她要好的一位老人家告辭，并將自己所受的委屈向老人家說了，老人家說“你別郁悶了，安心離開吧，我有辦法令你家婆婆追你回來?！编従蛹蚁眿D離開后，老人家將亂麻捆扎成一火把，來到鄰居門前，對趕走媳婦的婆婆說“昨天晚上我看見兩只狗在爭奪一塊肉，互相咬來咬去，我借個火點火把，把這兩畜生燒死?！编従悠牌乓宦牸泵ε艹鲩T，邊跑邊叫媳婦的名字。

? ?這位老人家，只是位平凡人，不是什么賢人雅士；她用亂麻捆扎成火把借火，不是勸鄰居婆婆去追回自己的媳婦，但她所作的事，能向他人說明事實的真相，讓他人了解自己該干什么。這個故事和《韓非子》里的記載相同，只是所作的文辭有些不同，《韓非子》說：有人家丟了一豬肩膀，他以為是自己老婆偷吃了，于是將老婆趕出家門。鄰居有一位老太婆知道這件事，她用亂麻捆扎成火把來找此人，說“昨夜我看見兩條狗在爭一骨頭，借個火，我去把這兩狗燒了?！贝巳瞬判盐颍l(fā)覺自己錯怪了老婆，急忙跑出去追回。

? ?《蒯通傳》是抄襲這件事，并且也沒注明。

? ?蕭何強買民田宅

? ?《邵氏聞見錄》說：在《漢史 蕭何傳》里先說蕭何強買他人田地造宅子，有幾千人上書告狀。后面又說蕭何在貧窮偏僻的地方買田地造宅子，宅子不設(shè)圍墻，并說“我這樣做是為讓后代學習我勤儉的品德，令他們成為賢明的人；要是我的后人不賢明，這樣的宅子有權(quán)勢的人也看不上?！鄙凼险J為反復，沒什么可信度。

? ?我卻認為《漢史》所說的事，不是反復。像蕭何這樣的作法，很多人都在如此處理。之前說蕭何強買他人的田地造宅子，當時的蕭何如日中天很讓皇上操心；后來他在貧窮偏僻的地方買田地造宅子，是他失勢像平常老百姓一樣的時候。兩件事各不相干，怎么能說反復呢？

? ?漢高祖打下天下時，對以前的功臣不能不懷疑，他擔心蕭何也很正常，蕭何一聽到鮑生的話，立刻派自己的兒子上前線；一聽到召平的話，馬上將自己的家產(chǎn)交出來充軍事費用，每次一有風吹草動，便趕緊想策略保護自己，怕有什么閃失。

? ?當皇上帶兵攻打黥布時，蕭何守關(guān)中，皇上數(shù)次派人來問“何甚岌岌乎”有一家客提醒蕭何說“您恐怕有滅族的危險”，家客向蕭何獻計，你可以強買他人的田地造宅子，把自己的名聲搞臭。蕭何雖然知道強買人家的田地是不對的，但處于目前這個局勢不得不如此，至少強買他人的田地的罪可以被忽略，要是再不讓皇上消除疑惑那這禍可大了。

? ?皇上罷兵回來后，見到數(shù)千人上書告蕭何強買民田的狀，皇上才把心防撤下。他不再懷疑蕭何了，而是笑著拿狀紙給蕭何看，一副很爽的樣子，可見此時的皇上已經(jīng)完全不再懷疑蕭何了。后來說蕭何買田地造宅子，必定選貧窮偏僻的地方，是說明蕭何原本的為人；用來表達之前他強買百姓田地造宅子，引起民眾告他，是有不得以的苦衷。

? ?本朝的趙韓王普強買人家的豪宅，并且收受巨額的賄賂，被御史中丞雷德彈劾，用的也是蕭何的計策。而蕭何所用的計策，也是學王翦之的。以此推導，比如陳平在呂氏有異議時期，他每天喝酒，沉迷女色；顏真卿在安祿山牙蘗時期，每天和賓客在船上喝酒度日；裴度在宦官薰灼的時期，退居綠野，喝酒作詩，再不過問政治。

? ?古時候的人的保身之術(shù)大概如此，因為可以讓他人釋下疑惑。