我也想穿越時空去看看唐朝指彈大賽！

2020-05-27 14:03 作者:指彈中國-指彈吉他 0人讀過 | 我要投稿

最近，我真的好羨慕擁有萬波息笛的人?。∧軌虼蜷_時空之門，去另一個世界看一看可比練琴更吸引人啊！

去年《長安十二時辰》帶我們神游了大唐，只饞一碗水盆羊肉或一口火晶柿子哪里夠？

隋朝短命，唐朝起來后也繼承了它的各種遺產(chǎn)。一些隋朝的宮廷樂師就職新朝，繼續(xù)發(fā)展不接地氣的官方雅樂，民間音樂也迎來了一段好日子。

因為政通人和，唐初的統(tǒng)治者有相當(dāng)強(qiáng)的自信，不認(rèn)為音樂的教化與傳播力能威脅政治清明的君主，一定程度上就給民間音樂帶來了很大的創(chuàng)作及傳播自由。

大家還記得曾活躍在長安各大教坊的樂團(tuán)總教練——琵琶圣手蘇祗婆吧？能被大家追捧拜師學(xué)藝，也一定程度上反映了當(dāng)時民間最流行的音樂風(fēng)格。

藝術(shù)離不開生活支撐，有了各地通過絲路來長安經(jīng)商、求職、學(xué)習(xí)的人和求同存異的交流環(huán)境，樂理先進(jìn)、演出編制豐富吸睛的龜茲STYLE穩(wěn)奪第一流量當(dāng)然是妥妥的！

市井多喧囂，也不是所有人都有條件讀書識字享受閱讀的樂趣，所以平民百姓們出門聽個曲子說唱也是剛需。

民間散樂缺乏可信保存記錄的客觀原因，我們無法聽見原汁原味長安。只有佛教通過信仰的傳承令我們還能從敦煌遺留的資料里看見佛教《變文》的說唱本子。

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唐朝的寺廟業(yè)務(wù)范圍可大了！翻譯經(jīng)文，接待香客，救濟(jì)無家可歸者等等只是常規(guī)操作。作為精神文明的活躍場所，寺廟有時也是特約演出場地。

僧侶們通過演出活動接觸到民間流行樂，也通過音樂來傳唱佛教文化。唐朝一定有很多沒留下名字的“藥師司寬邦”吧！

民間音樂百花齊放，在令人神往的唐朝就已經(jīng)有定期舉行的指彈大賽了！

唐朝最受歡迎樂器之一就是琵琶?！稑犯s錄》中曾經(jīng)記載過一場足以拍進(jìn)影視作品的琵琶大賽。據(jù)說，在公元八世紀(jì)末到九世紀(jì)初年間，有位叫做康昆侖的演奏家被稱為琵琶第一手。有一次，長安的東市和西市舉辦市民琵琶大賽，就在兩市架起了彩樓。

康昆侖在東市彩樓彈了一曲新編羽調(diào)《綠腰》，大家覺得他贏定了。沒想到，西市突然殺出一位女郎，公然宣稱：“我也要彈這個！我還要移調(diào)彈。”結(jié)果琴音一出，震驚四座！好到這位康先生當(dāng)場就要拜師了！

我本以為這是個才子遇佳人的故事……沒想到哇！那個西市的“琵琶女郎”竟然是個男扮女裝的女裝大佬...

既然都能比賽了，唐朝琵琶演奏技巧一定也非常豐富有特色了。那個時代也有像押尾和岸部兩位大大一樣受歡迎演奏風(fēng)格。有位叫曹綱的演奏家擅長撥子彈奏。另一位叫裴興奴的演奏家則擅長左手“攏燃”（推、捻、揉弦）的表現(xiàn)手法。當(dāng)時的樂迷就已經(jīng)用“左右手”來形容他們的特色了。