????????如壟生木，木有異心。如林鳴鳥，鳥有殊音。如江游魚，魚有浮沉。巖巖山高，湛湛水深。事跡易見，理相難尋。

????????這首出自南朝在位時(shí)間最長(502—549)的皇帝梁武帝蕭衍筆下的詩(《贈(zèng)逸民十一》)，說的是：一條壟上長出許多樹木，每棵樹木卻都有著不同的紋理；一片林中有許多鳥兒鳴叫，每只鳥兒的叫聲卻都有所不同；一條江里游著無數(shù)條魚，每條魚卻都有著不同的浮浮沉沉的姿態(tài)。壁立千仞，山是那樣的高；魚游淺底，水是那樣的深。萬事萬物的外在表征易于發(fā)現(xiàn)，藏在它們內(nèi)部的道理規(guī)律卻難以找尋。此詩描寫自然中的種種物象，表達(dá)了對探求世事規(guī)律之難的感慨。

????????Moreover，蕭衍對于圍棋的道理卻有著超越時(shí)代的徹悟。蕭衍寫過一篇《圍棋賦》，是圍棋史中赫赫有名的文章。全文如下：

????????圍奩象天，方局法地。桿則廣羊文犀，子則白瑤玄玉。方目無斜，直道不曲。爾乃建將軍，布將士，列兩陣，驅(qū)雙軌。徘徊鶴翔，差池燕起。用忿兵而不顧，亦憑河而必危。癡無戒術(shù)而好斗，非智者之所為。運(yùn)疑心而猶豫，志無成而必虧。

????????今一棋之出手，思九事而為防。敵謀斷而計(jì)屈，欲侵地而無方。不失行而致寇，不助彼而為強(qiáng)。不讓他以增地，不失子而云亡。落重圍而計(jì)窮，欲佻巧而行促。劇疏勒之違遭，甚白登之困辱?；螨埢^，或神變而獨(dú)悟。勿膠柱以調(diào)瑟，專守株而待兔?；蛴猩倨澹延谢钚?。失不為悴，得不為榮。若其苦戰(zhàn)，未必能平。用折雄威，致?lián)p令名。故城有所不攻，地有所不爭。東西馳走，左右周章。善有翻覆，多致敗亡。雖畜銳以將取，必居謙以自牧。譬猛獸之將擊，亦俯耳而固伏。若局勢已勝，不宜過輕。禍起于所忽，功墜于垂成。至如玉壺、銀臺(tái)、車廂、井欄，既見知。

????????于曩日，亦在今之可觀?；蚍墙俜浅?，兩懸兩生。局有眾勢，多不可名?；蚍剿木畚澹制?。雖涉戲之近事，亦臨局而應(yīng)悉?；蛉〗Y(jié)角，或營邊鄙?；蛳赛c(diǎn)而亡，或先撇而死。故君子以之游神，先達(dá)以之安思。盡有戲之要道，窮情理之奧秘。

????? ?隱藏在這篇南北朝華麗賦藻之下的，是即便現(xiàn)代愛棋者也不定能說得出、做得到的先進(jìn)圍棋理論。蕭衍在文章中指出：

????????下好圍棋需重斗智，戒蠻力?(“用忿兵而不顧，亦憑河而必危。癡無戒術(shù)而好斗，非智者之所為”)，敢決斷(“運(yùn)疑心而猶豫，志無成而必虧”)，多計(jì)算(“今一棋之出手，思九事而為防”)，勤練死活(“或方四聚五，花六持七。雖涉戲之近事，亦臨局而應(yīng)悉”)。

????????在具體的行棋策略上，不要幫人補(bǔ)強(qiáng)(“不失行而致寇，不助彼而為強(qiáng)”)，不要打人過深(“落重圍而計(jì)窮”)，不要棋形過薄(“欲佛巧而行促”)，優(yōu)勢下不要得意忘形(“若局勢已勝，不宜過輕。禍起于所忽，功墜于垂成”)。甚至敢于棄子(“失不為悴，得不為榮。若其苦戰(zhàn)，未必能平。用折雄威，致?lián)p令名”)，善于判斷(“城有所不攻，地有所不爭”)，積蓄力量銳利出擊(“雖畜銳以將取，必居謙以自牧。譬猛獸之將擊，亦俯耳而固伏”)等高級(jí)戰(zhàn)術(shù)。想想看，這可是整整一千五百年之前的古人對圍棋的理解和認(rèn)識(shí)啊!

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????????“人生的縮小版”(李世石九段語)——圍棋有著如此深刻的認(rèn)識(shí)，蕭衍在后半生也至少犯下了他所說的“若局勢已勝，不宜過輕。禍起于所忽，功墜于垂成”的錯(cuò)誤。登基日久，天下承平，梁武帝漸漸親小人，遠(yuǎn)賢臣。開國功臣沈約得罪皇帝，憂懼致死；“貪財(cái)受賄，欺罔視聽”的朱異卻平步青云，深受寵幸。晚年的梁武帝篤信佛教，曾創(chuàng)下四次出家而后用錢財(cái)“贖回”還俗的荒唐紀(jì)錄。皇帝不理政事，高層日益腐壞，最終釀成了“侯景之亂”的慘劇。生靈涂炭，白骨累累，梁武帝自己也落得個(gè)被困臺(tái)城，八十五歲高齡想喝一口蜂蜜而不得，最終活活餓死的結(jié)局。

????????相傳，梁武帝在死前用一句“天下自我得之，自我失之，亦復(fù)何恨”作為自己的人生總結(jié)。能夠在博大精深的圍棋里領(lǐng)悟到那么多精妙的道理，卻不能應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中，為自己的人生增加成就，反而蹈人身死國滅的萬劫不復(fù)之地?？蓢@!