尋找內(nèi)在的、持續(xù)的幸福和快樂(lè)

——《心流》讀書筆記

目? 錄

序言

書籍介紹

我追尋快樂(lè)的歷程

什么是心流

????為什么我們會(huì)感到不快樂(lè)

????控制我們的意識(shí)

????心流的構(gòu)成要素

創(chuàng)造心流

????我們的工作快樂(lè)嗎

????我們會(huì)利用閑暇時(shí)間嗎

????直面獨(dú)處

????化心流為完整的生命體驗(yàn)

結(jié)語(yǔ)

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序言

????????“如何獲得幸福，真正的快樂(lè)在哪里，我們的人生意義如何追求”。這些話題或許我們?cè)缫芽吹脜挓┝耍驗(yàn)槲覀冊(cè)谶^(guò)去被灌輸了太多“成功學(xué)”的心靈雞湯，以至于我們的人生發(fā)展到真正要面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，包括我在內(nèi)的人們都會(huì)對(duì)此嗤之以鼻，認(rèn)為又是什么“大師”“磚家”借以忽悠人，好讓我們乖乖掏錢購(gòu)買他們的課程和教材的幌子。

????????如果這次你還這么想，那就錯(cuò)了，本書將帶給你一種全新的視角看待“幸福”和“快樂(lè)”。在重新認(rèn)識(shí)它們的基礎(chǔ)上，幫助你樹立目標(biāo)、堅(jiān)持自律、記錄調(diào)整，最終讓每條日常生活小小的“心流”匯聚成一汪深邃的心靈之海。

????????本篇讀書筆記不僅復(fù)盤于書中的內(nèi)容，還基于我近段時(shí)間以來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐感悟，從我們當(dāng)今的時(shí)代環(huán)境出發(fā)，以自身作為例子和分析對(duì)象，深刻剖析這本書能帶給我們什么價(jià)值。

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書籍介紹

????????《心流》是由美國(guó)的心理學(xué)家——米哈里·契克森米哈賴于1990年所著。作為“心流”理論之父、積極心理學(xué)的奠基人，他在書中提出“心流”這個(gè)概念，即通過(guò)控制“注意力”扭轉(zhuǎn)由“內(nèi)在失序”所帶來(lái)的“精神熵”，從而達(dá)到“最優(yōu)體驗(yàn)”。

????????本書的核心思路是：如何認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造真正的、長(zhǎng)久的、持續(xù)的快樂(lè)？全書思路清晰，共分為兩大部分，先是認(rèn)識(shí)心流，然后是如何在日常生活中創(chuàng)造心流。結(jié)構(gòu)圖如下所示：

????????本書的絕大多數(shù)結(jié)論不是基于抽象的思考，而是來(lái)源于作者和他的小組所進(jìn)行的為期一周的社會(huì)實(shí)驗(yàn)。他們?cè)L問(wèn)了國(guó)籍、職業(yè)、學(xué)歷各異的男女老少，讓每個(gè)對(duì)象佩戴一個(gè)電子呼叫器。這個(gè)呼叫器每天會(huì)不定時(shí)呼叫8次。每次呼叫器一響，受測(cè)者就要記錄當(dāng)下從事的活動(dòng)，并且按照滿意度的等級(jí)，附加寫下當(dāng)時(shí)自己的體驗(yàn)和感覺。

????????最后收回的分析記錄超過(guò)十萬(wàn)份。故生命中的“最優(yōu)體驗(yàn)”發(fā)生于何種活動(dòng)中，是大規(guī)模調(diào)查的結(jié)果。甚至“心流”一詞也非作者自創(chuàng)，而是多數(shù)被調(diào)查者描述他們的最優(yōu)體驗(yàn)時(shí)所用的詞匯：“我感覺有一股洪流帶領(lǐng)著我前進(jìn)”。因此，書中有著豐富而詳實(shí)的例子來(lái)佐證作者的觀點(diǎn)，以讓讀者更能夠理解和領(lǐng)會(huì)《心流》的論證思路。

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我追尋快樂(lè)的歷程

????????想要追求快樂(lè)，那就先要認(rèn)識(shí)什么是“真正的快樂(lè)”，為什么在現(xiàn)代社會(huì)中我們會(huì)經(jīng)常感到不快樂(lè)？我們又如何追求快樂(lè)？下面我想結(jié)合我的一段人生經(jīng)歷來(lái)談?wù)勔陨系膯?wèn)題，先來(lái)聽聽我的心路歷程吧。

我要追求金錢嗎

????????我們今天享受著完善的基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)福利制度，但是我們好像并沒有比古人快樂(lè)多少，而是更加憂心忡忡，每天為了生計(jì)和前途疲于奔命。難道我們真的變得不會(huì)尋找和享受快樂(lè)了嗎？答案是否定的。

????????“財(cái)富、權(quán)力、健康、人際”等等已經(jīng)是當(dāng)今我們每個(gè)人所追求的目標(biāo)?？吹竭@里，你可能以為我又要開始批判“金錢至上、權(quán)力至上”的價(jià)值觀，鼓吹“安貧樂(lè)道、清心寡欲”了。非也，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”，我們不能也不可能逆轉(zhuǎn)時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)。當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，通過(guò)個(gè)人的正當(dāng)努力追求更多財(cái)富乃是社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)之道。如果我們都“視金錢如糞土”，那我們干脆倒退回古代生活，過(guò)著“一簞食，一瓢飲”的苦日子算了。

????????問(wèn)題不在于金錢，問(wèn)題在于我們現(xiàn)在只看到了金錢，認(rèn)為有了金錢就有了一切。先不說(shuō)一夜暴富、家財(cái)萬(wàn)貫，就是有著穩(wěn)定的工作和與消費(fèi)水平相匹配的薪水，我們的物質(zhì)條件都能得到極大的改善，能過(guò)上相對(duì)富足的生活。

????????因此，我開始想著以后要找一份工資高的工作，實(shí)現(xiàn)“財(cái)富自由”。首先就要有良好的學(xué)歷，我一路發(fā)奮讀書，從一所小鎮(zhèn)考上了一線省會(huì)城市的211大學(xué)，選擇了“管理科學(xué)”專業(yè)，期望著以后去到大企業(yè)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，體驗(yàn)?zāi)欠N指揮“千軍萬(wàn)馬”在商業(yè)市場(chǎng)中叱咤風(fēng)云，收獲大量的財(cái)富和名譽(yù)。這時(shí)我對(duì)人生目標(biāo)是這樣子的，我在這頭，財(cái)富在那頭，只要努力就能向它靠近。

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????????來(lái)到大學(xué)后，我迷茫了。脫離了高中那種被人管控著的生活，看著截然不同的課程體系，我一開始還是遵循著高中的學(xué)習(xí)模式，不過(guò)我很快發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：我想象中的“管理科學(xué)”應(yīng)該是用豐富案例培養(yǎng)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，介紹最前沿的理論指引商戰(zhàn)，在模擬演練中提高能力，而不是在課堂上聽著老舊陳腐、與時(shí)代早已脫節(jié)的知識(shí)，然后在期末考試的答卷上寫下一堆學(xué)完就忘的廢話。我不禁思考：拿著這些過(guò)時(shí)知識(shí)能做什么？

????????這時(shí)我也明白了一個(gè)道理：“大學(xué)大學(xué)，大不了就自己學(xué)”。大學(xué)就算是上課不聽，期末考試前一個(gè)月再突擊也能拿到很好的成績(jī)。于是我開始懷疑這些課程設(shè)置的意義：如果學(xué)了這些就能在企業(yè)當(dāng)老板賺大錢，那我何必這么費(fèi)勁心思為搞錢而學(xué)習(xí)上呢？再有，在見識(shí)到這個(gè)社會(huì)的內(nèi)卷和壓力后，我覺得賺小錢不難，但是賺很多錢也太累了吧。我在大洋的這頭，金銀寶島就在大洋的那頭，說(shuō)不定還沒游過(guò)去，我就淹死在競(jìng)爭(zhēng)激烈的汪洋大海中了，所以我選擇了躺平。畢竟我的家庭也算是小康的水平，再不濟(jì)就回老家憑著211畢業(yè)生的身份找一份過(guò)得去的工作，安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)和現(xiàn)在父母給我的一樣水平的日子。想到這里，賺很多的錢就顯得多余且沒有必要了。

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我要追求享樂(lè)嗎

????????那現(xiàn)在該干什么呢？既然大學(xué)之前壓抑了這么久，每天都在題海中受苦受難，好不容易來(lái)到自由的大學(xué)，那就開始享受自由的快樂(lè)吧。我下載了很多以前因?yàn)閷W(xué)業(yè)而卸載的游戲，每天不亦樂(lè)乎：上課隨便應(yīng)付，下課的時(shí)間在完成作業(yè)和學(xué)生部門的活動(dòng)后就玩——刷B站、玩手游、玩電腦，至于放假就更不用說(shuō)了，整一個(gè)就是“醉生夢(mèng)死”。這個(gè)階段，我的目標(biāo)是這樣子的：追求財(cái)富已經(jīng)是次要的了，賺那么多錢還不是為了享樂(lè)，那為什么不現(xiàn)在就開始享樂(lè)呢？未來(lái)的話“船到橋頭自然直”，自有出路。

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????????到了大二，我意識(shí)到了問(wèn)題，雖然自己的成績(jī)?cè)诎嗌夏芘徘笆ㄉ踔吝€拿過(guò)全部第一），但好像并沒有什么用，因?yàn)檫@只是期末突擊的時(shí)間比別人更長(zhǎng)的結(jié)果。我突然又覺得這樣混日子也沒意思——手機(jī)總有不得不因疲勞而放下的時(shí)候；游戲剛開始還有樂(lè)趣，玩久了就覺得索然無(wú)味。玩得時(shí)候很快樂(lè)，結(jié)束的那一刻又只有無(wú)盡的空虛。正逢身邊的同學(xué)開始搞科研、打比賽、找實(shí)習(xí)，我也打算跟著去搞一下，拿個(gè)獎(jiǎng)寫在簡(jiǎn)歷上也好看。

????????但我還是沒有脫離享樂(lè)的泥沼，白天聽課、為各種比賽忙活，晚上就放松刷視頻、打游戲，陷入了一種“間歇性躊躇滿志，持續(xù)性混吃等死”的怪圈。我知道沉迷打游戲、刷視頻既損害身體又沒有意義，可我還是忍不住一次又一次點(diǎn)亮屏幕，任由意識(shí)沉溺其中。

????????現(xiàn)在看來(lái)，感覺很糟，對(duì)嗎？可彼時(shí)的我認(rèn)為這是我最好的狀態(tài)了——為了一個(gè)虛無(wú)縹緲的目標(biāo)（賺錢）而假裝努力，然后就安慰自己已經(jīng)做的很好了，隨后麻痹放縱自己，陷入享樂(lè)的溫柔鄉(xiāng)。

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我要追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

????????一切的轉(zhuǎn)折就在2022年的大三上學(xué)期，國(guó)慶回校后正值新冠疫情嚴(yán)重之際，學(xué)生們被封控在宿舍上網(wǎng)課。網(wǎng)課自然是不聽的，但我已對(duì)競(jìng)技性強(qiáng)的網(wǎng)游、每天重復(fù)刷的手游又已經(jīng)厭倦，想找一個(gè)輕松的游戲類型來(lái)玩。這時(shí)我遇到了改變我人生態(tài)度的一款galgame——《愛上火車》。關(guān)于這款游戲是怎么改變我的，我已經(jīng)有一篇長(zhǎng)文章敘述，在此不再贅述。

????????《愛上火車》讓我看到了一種可能性：不追求大量的財(cái)富、不沉迷感官的享樂(lè)，秉持自己的信念，在工作和生活中克服困難、實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，也能獲得美好、幸福、有意義、真正快樂(lè)的人生。這何嘗不是一個(gè)人莫大的幸運(yùn)。在寒假看完這部視覺小說(shuō)后，我心潮澎湃，渴望著追尋自我的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生的蛻變。這時(shí)，我的目標(biāo)體系又多了一個(gè)維度——自我實(shí)現(xiàn)。

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????????我的人生目標(biāo)一下子立體起來(lái)，曾經(jīng)追求的金錢和享樂(lè)只能拓寬我人生寬度，讓我能開拓視野，敞開心扉地見識(shí)、享受到更多的快樂(lè)。當(dāng)加入“自我價(jià)值”的維度之后，我的快樂(lè)不僅有了廣度、更有了高度和深度。我意識(shí)到真正的快樂(lè)不依賴于外在的金錢和感官的享樂(lè)，而是一種發(fā)自內(nèi)心的歡愉和精神的絕妙體驗(yàn)。我能分辨什么是長(zhǎng)久的、可持續(xù)的真正快樂(lè)，那些是轉(zhuǎn)瞬即逝、過(guò)眼煙云的虛假享樂(lè)。這讓我又覺得前路一片光明。

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我的困難

????????意識(shí)到我要追尋真正的快樂(lè)之后，我并沒有馬上付諸行動(dòng)，比如開始自律、拒絕垃圾娛樂(lè)，每天認(rèn)真學(xué)習(xí)，而是又覺得心力交瘁。目標(biāo)是有了，但我沒有像故事里面的角色一樣鄭重對(duì)待自己生活的毅力，他們有朋友、家人的陪伴和支持，有著“復(fù)興鐵路”的宏偉目標(biāo)并甘愿奮斗終身，不管面對(duì)什么困難，他們總能想出辦法克服。故事是美好且激勵(lì)人心的，但現(xiàn)實(shí)是殘酷又無(wú)情的。我學(xué)習(xí)自律技巧，但很快懈怠，又陷入垃圾娛樂(lè)中，等到意識(shí)過(guò)來(lái)后，又是無(wú)盡的空虛、后悔和自責(zé)。努力得不到即時(shí)的正反饋，我便陷入“自律-痛苦-放縱-羞愧-再一次自律”的可怕循環(huán)。

????????命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)總是來(lái)得這么突然，我偶然遇見了一位鼓勵(lì)、指引我找到快樂(lè)的方法的up主——@與書籍度過(guò)漫長(zhǎng)歲月，從他的“歲月時(shí)間管理法”出發(fā)，一路看到《心流》系列，成為了我閱讀此書的導(dǎo)引。在邊深入學(xué)習(xí)他的人生理念，邊實(shí)踐他提倡的時(shí)間管理法的過(guò)程中，我開始了《心流》的閱讀。

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????????以上就是在翻開《心流》這本書之前我的人生歷程。這部分與其說(shuō)是寫給各位讀者，不如說(shuō)是寫我自己。洋洋灑灑寫了很多，但我并不覺得這是浪費(fèi)筆墨。相反，這是在對(duì)我的過(guò)去人生進(jìn)行一個(gè)復(fù)盤總結(jié)，在明白自己面臨的真正的問(wèn)題之后，閱讀的感受才會(huì)有更深刻，得出了結(jié)才會(huì)更有針對(duì)性。

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什么是心流

????????感慨完過(guò)去的人生，接下來(lái)我們正式開始進(jìn)入書中的內(nèi)容，探討米格利筆下的“心流”究竟是什么。只有在認(rèn)識(shí)到心流的深刻內(nèi)涵，在生活中體驗(yàn)心流才會(huì)有方向性，不至于“踏破鐵鞋無(wú)覓處”。

????????在此先回顧一下本節(jié)的思維導(dǎo)圖，之后的論述都將圍繞著它展開。

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幸福的來(lái)源

????????我們什么時(shí)候最幸福？米格利的答案是：幸福并非瞬間發(fā)生，它與運(yùn)氣或概率無(wú)關(guān)，用錢買不到，也不能依仗權(quán)勢(shì)巧取豪奪：它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對(duì)外界事物的闡釋。實(shí)際上，幸福要靠個(gè)人的修為，事先充分準(zhǔn)備、刻意培養(yǎng)與維護(hù)。只有學(xué)會(huì)“掌控心靈”的人，才能決定自己的生活品質(zhì)；具備了這種能力，也就相當(dāng)于接近幸福的境界了。幸福只有在不計(jì)較好壞，全身心投入到生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，才能感覺到。這條道路，首先要通過(guò)控制我們的意識(shí)開始。

????????我們身處現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展的洪流，有很多事情是只靠我們一人是無(wú)法改變的，比如經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、政治制度、國(guó)際環(huán)境、自然規(guī)律，這種與我們每個(gè)人息息相關(guān)卻又無(wú)力改變的因素決定了我們一生的境遇。這么看來(lái)，“人定勝天”說(shuō)不定只是存在于思維上的癡心妄想。

????????可是，我們有時(shí)又覺得自己的行動(dòng)和前路是可以被改變的，而不被上述力量牽著鼻子走。比如通過(guò)學(xué)習(xí)投資知識(shí)在證券市場(chǎng)上獲得財(cái)富回報(bào)，從而改善自己的生活；日積月累的閱讀和學(xué)習(xí)讓一個(gè)人積累了學(xué)識(shí)，最終創(chuàng)作出流芳百世的佳作。

????????由此可見，幸福本質(zhì)上是一個(gè)人通過(guò)控制自己的意識(shí)專注于一件事上，從而進(jìn)入一種全身心投入的狀態(tài)，在這個(gè)過(guò)程中，他不計(jì)好壞得失，只專注自己的目標(biāo)，以達(dá)成一種最優(yōu)體驗(yàn)。這個(gè)過(guò)程就被成為“心流”。我們實(shí)際生活中這樣的例子比比皆是。專心讀一本書，等到合上書本已經(jīng)天都黑了；在一場(chǎng)籃球比賽和隊(duì)友緊密配合，40分鐘的時(shí)間好像轉(zhuǎn)瞬即逝。這個(gè)過(guò)程的進(jìn)行和結(jié)束，我們都有難以言表的愉悅和快樂(lè)。

????????事實(shí)上，這些小小的充滿沉浸感和滿足感快樂(lè)就是心流，我們只是缺乏一種進(jìn)入心流的機(jī)制和將時(shí)間線拉長(zhǎng)至整個(gè)人生的模式。

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為什么我們會(huì)感到不快樂(lè)

????????幸福和快樂(lè)是如此的難能可貴，以至于我們認(rèn)為它們是我們必須要追求，而不是一種與生俱來(lái)的天然屬性。首先，宇宙和自然的演化規(guī)律就不是以人類的安逸和舒適為理念的。宇宙的誕生和地球環(huán)境的演化經(jīng)歷了不知多久的漫長(zhǎng)歲月，才發(fā)展出適宜人類居住的場(chǎng)所；況且地球的環(huán)境也是不盡人意，火山地震、洪水猛獸、瘟疫疾病無(wú)時(shí)無(wú)刻不在威脅著我們最基本的生存，自然的規(guī)律并沒有把人類的欲望列為考慮的范圍。難怪霍姆斯說(shuō)：“宇宙既不會(huì)敵視我們，也不友善，它只是全然漠不關(guān)心?！?/p>

????????地球經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演化誕生了有機(jī)物，有機(jī)物最終演化成了動(dòng)物、植物、微生物和人類等生物。生命內(nèi)部的基因有著求生和繁衍后代的本能，基因讓生物進(jìn)化出了有利于生存和繁衍的性狀，那些有著不利于生存和繁衍的性狀的個(gè)體就會(huì)被自然篩選淘汰。除了淘汰機(jī)制，基因還利用化學(xué)物質(zhì)獎(jiǎng)賞我們，當(dāng)我們完成有利于生存和繁衍的行為（如進(jìn)食、交配、遷徙）等，我們就會(huì)受到這些化學(xué)物質(zhì)（如我們聽說(shuō)比較多的多巴胺）的獎(jiǎng)勵(lì)。這就是第一種最原始的，基因的快樂(lè)。

????????人類和其他動(dòng)物存在獨(dú)特的差異——我們有著發(fā)達(dá)的神經(jīng)元。這種特質(zhì)帶給了我們極為豐富的思考能力，我們開始不滿足于現(xiàn)在，并思考未來(lái)的發(fā)展。這種思考帶來(lái)的結(jié)果就是：我們認(rèn)識(shí)到人類個(gè)體自身的弱小和自然環(huán)境的強(qiáng)大，這種實(shí)力的差異讓我們感到自卑和憂心忡忡。為了認(rèn)識(shí)世界和改造世界，人類聯(lián)合起來(lái)，發(fā)展出文化和社會(huì)組織，共同為了全人類的生存和發(fā)展同舟共濟(jì)，并逐漸形成名為“社會(huì)”的組織形式和相應(yīng)的運(yùn)作模式。我們身處這個(gè)模式中，不需要知道自己為什么這么做，只要照著社會(huì)規(guī)范去做，就能保障自己的生存發(fā)展。

????????等到人類社會(huì)終于挨過(guò)與自然搏斗、抗?fàn)幍哪甏?，發(fā)展出了科技，開始鞏固自身在自然界的地位，新的威脅又不約而至：生產(chǎn)大量產(chǎn)品的工廠造成了環(huán)境破壞；守衛(wèi)國(guó)家的軍隊(duì)和武器被用來(lái)相互征伐；社會(huì)文化的建立又形成了種族歧視。

????????人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律永遠(yuǎn)是以全人類的福祉、效率為重，并不會(huì)關(guān)注具體每一個(gè)人的體驗(yàn)是否良好。社會(huì)為了讓我們扮演好自己的角色，致力于它未來(lái)的發(fā)展，也發(fā)展出一套控制我們的手段：生理需求和基因制約。

????????首先，社會(huì)利用了我們的求生本能，它以威脅我們生存的方式規(guī)范我們的行為：法律、道德、文化、宗教、軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄、刑罰等等，一旦有人做出出格的行為，社會(huì)就會(huì)對(duì)他施加懲戒，達(dá)到殺雞儆猴之效。除了懲罰，社會(huì)還會(huì)以快樂(lè)獎(jiǎng)賞我們的貢獻(xiàn)行為：金錢、權(quán)力、豐富的物資、感官的愉悅。因此，這些獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)自于一種外在的秩序而非自發(fā)的歡愉。這種由外在秩序的獎(jiǎng)勵(lì)所帶來(lái)的快樂(lè)最多只能被稱為物質(zhì)財(cái)富，是一種“象征物”，離我們想探究的、真正的、抽象的精神世界的快樂(lè)和滿足還差得遠(yuǎn)。

????????此外，社會(huì)還會(huì)將這些象征物與肉體的、基因的快樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，這樣所產(chǎn)生的控制力就非同小可了。有了社會(huì)給予的錢、權(quán)、物，我們就可以輕而易舉地享受短視頻、電子游戲、娛樂(lè)活動(dòng)、舒適的環(huán)境、煙酒、性，甚至是藥物和毒品所帶來(lái)的化學(xué)物質(zhì)的刺激和滿足。有些人往往就容易沉溺其中，成為基因和社會(huì)所控制和奴役的角色而不自知，甚至還認(rèn)為自己在追求自我的實(shí)現(xiàn)。恰恰相反，這些人的自我已經(jīng)完全社會(huì)化，不再擁有自由意志了。

????????這種由基因和社會(huì)象征物所提供的“快樂(lè)”只是保障自己生存和發(fā)展延續(xù)、滿足他人私欲和維系全社會(huì)的運(yùn)作的手段和工具。多巴胺的獎(jiǎng)勵(lì)是刺激我我們好好完成自己生存和繁衍的任務(wù)，消費(fèi)主義的本質(zhì)是為了資本的增殖而不是全人類的幸福和快樂(lè)。因此這兩種快樂(lè)并不能算是發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)，更談不上“心流”。

????????雖然用了“控制”這種帶有貶義的字眼，但我并不是想反對(duì)這種社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的模式。雖然這種模式對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，肯定是壓抑了他隨心所欲享樂(lè)的自由，迫使他為了社會(huì)的運(yùn)作而勞作，但在現(xiàn)階段它對(duì)于全人類的發(fā)展來(lái)說(shuō)才是正確的。若是沒有法律規(guī)范，犯罪就會(huì)滋生；若是沒有獎(jiǎng)賞和回饋，就沒有人會(huì)認(rèn)真工作以維持社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。只是，跟隨生理需求和基因的反應(yīng)享受自然的樂(lè)趣無(wú)可厚非，但是我們必須要認(rèn)識(shí)到事實(shí)的真相，在必要的時(shí)候按照自己設(shè)定的優(yōu)先順序，做自己的主人。

????????可能有人會(huì)說(shuō)，這不就是“精神勝利法”嗎？自己騙自己有什么意思呢？別人就是豪車豪宅、風(fēng)光無(wú)限了，而自己卻仍然平庸?？墒桥笥?，你要知道，真正的快樂(lè)是由自己定義而不是基因控制或外界賦予的。只有發(fā)自內(nèi)心的歡愉才能長(zhǎng)久，快感和外在秩序不可能帶來(lái)長(zhǎng)久的穩(wěn)定的快樂(lè)，因?yàn)樗鼈兊母灸康氖球?qū)使、控制，它們來(lái)得熱烈又去得迅速，只留下無(wú)盡的空虛和難以填平的欲望溝壑。

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控制我們的意識(shí)

????????米格利說(shuō)：“求生，尤其是在一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中求生，絕對(duì)有必要為實(shí)現(xiàn)外在目標(biāo)，暫時(shí)犧牲一時(shí)的滿足，但不必因此而成為傀儡。最好的方法是不只以社會(huì)的獎(jiǎng)賞為念，試著將自己所能控制的獎(jiǎng)賞加之其上，但這并不表示我們必須完全放棄社會(huì)認(rèn)可的每一項(xiàng)目標(biāo)。相反，我們要在別人用以利誘我們的目標(biāo)之外，另行建立一套自己的目標(biāo)。”這時(shí)，控制自己的意識(shí)就是改善體驗(yàn)的良方。

????????從源頭上講，外界資訊能進(jìn)入我們的意識(shí)是因?yàn)槲覀兤髨D“注意”它。資訊在進(jìn)入我們的意識(shí)后，“注意力”會(huì)負(fù)責(zé)抽取腦海中的數(shù)據(jù)，并對(duì)此進(jìn)行價(jià)值評(píng)估，然后得出一系列的對(duì)策。因此，控制意識(shí)最明顯的指標(biāo)就是隨心所欲地集中注意力。

????????先不說(shuō)我們?cè)谌粘５墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中就經(jīng)常難以集中注意力，以至于分心、走神，就算是在我們的閑暇時(shí)間中，我們也在刻意避免調(diào)動(dòng)注意力。這時(shí)有人就說(shuō)：“如果連放松都要緊繃著神經(jīng)，那還能叫放松嗎?”

????????有一點(diǎn)我們可以達(dá)成共識(shí)的是：放松的目的是為了讓我們有更好的心情、更健康的體魄和更飽滿精神狀態(tài)迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。既然它是一件有明確目的性質(zhì)的事情，為什么我們要讓我們的意識(shí)和注意力四散漫開，從而陷入思路和精力的低潮、萎靡和消沉。

????????短視頻是現(xiàn)在很多人閑下來(lái)的首選，它既不需要我們集中注意力，也不需要我們處理多少資訊，只需要反復(fù)、被動(dòng)地接受娛樂(lè)化的內(nèi)容。但我問(wèn)過(guò)的所有人都嘆息：刷視頻的時(shí)候很投入，放下手機(jī)的那一刻就感到空虛和后悔，腦袋也變得昏昏沉沉，整個(gè)人一下子喪失了活力。相反，若是我們進(jìn)行一場(chǎng)勢(shì)均力敵的籃球比賽或是電子游戲，由于我們的注意力高度集中，不管是進(jìn)行時(shí)還是在事后，我們往往會(huì)感到興奮、積極、活力。這就是控制注意力帶給我們的樂(lè)趣。

????????注意力和“自我”是相互塑造的。很多時(shí)候，我們機(jī)緣巧合地發(fā)現(xiàn)一項(xiàng)自己感興趣的事物，這時(shí)候注意力在塑造自我；隨后我們會(huì)投入精力和時(shí)間，去將它發(fā)展成我們的興趣愛好甚至是人生追求，這時(shí)自我就在塑造注意力。被強(qiáng)化的注意力會(huì)激發(fā)我們更旺盛的求知欲，讓我們對(duì)這項(xiàng)事業(yè)欲罷不能，進(jìn)入一種良性循環(huán)。

????????既然有良性的循環(huán)，當(dāng)然也有惡性循環(huán)。內(nèi)在失序（也叫“精神熵”）——即接受的資訊和意圖發(fā)生沖突，使得我們分心而無(wú)法進(jìn)行努力。我們?yōu)榱讼C(jī)，不得不騰出一些注意力來(lái)對(duì)付它，這樣用于處理我們預(yù)定要完成的事情的注意力相對(duì)減少了。這種外界的噪音會(huì)對(duì)內(nèi)在心靈秩序的構(gòu)建形成巨大的威脅，使我們難以聚焦于自己的目標(biāo)。很簡(jiǎn)單的例子，我想在一個(gè)月內(nèi)讀完一本書，經(jīng)常被外界的瑣事打擾，以至于我經(jīng)常不得不中斷我的閱讀進(jìn)程。久而久之，我可能就放棄了閱讀這個(gè)行為，也就親手堵死了一條自我發(fā)展的道路。

????????精神熵的方面就是“最優(yōu)體驗(yàn)”。它是在巧妙控制意識(shí)，使注意力高度集中于某件事情上，心靈秩序井然，所有的意識(shí)、感官都集中在一個(gè)目標(biāo)，自我體驗(yàn)也臻于完善。這就是一種名為“心流”的精神的絕妙體驗(yàn)。我在寫下這些文字時(shí)，腦海中想的就是要“寫出一篇能有助于反思自我，同時(shí)值得分享知識(shí)的讀書筆記”。我的手指在鍵盤上隨著舒緩的輕音樂(lè)的節(jié)奏飛舞，耳畔還回響著鍵盤的敲擊聲，視覺集中于文稿和閱讀時(shí)記錄的隨筆，整個(gè)人都沉浸在其中。不知不覺，夜已經(jīng)深了，我的思想和心靈又得到了一次滌蕩，清明如練。

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心流的構(gòu)成要素

????????想要達(dá)成最優(yōu)體驗(yàn)，創(chuàng)造心流，以下的構(gòu)成要素就顯得不可或缺。

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????????絕大部分的最優(yōu)體驗(yàn)出現(xiàn)在有明確的目標(biāo)、遵循某些規(guī)則的活動(dòng)之中，它們需要我們投入精神能量，并且還得具備與之匹配的技巧才能完成。

????????一項(xiàng)事情必須是我們可以完成，才會(huì)進(jìn)入我們的意識(shí)，被我們所注意?！翱赏瓿伞睂?shí)質(zhì)就是難度與技巧的平衡，它們二者的關(guān)系如下圖所示：

????????拿我學(xué)日語(yǔ)的過(guò)程例子解釋上面這幅圖吧。由于日語(yǔ)和中文的天然聯(lián)系，入門是比較簡(jiǎn)單的，但上手就很難了。一開始的五十音確實(shí)是很勸退人，但我是也沒有刻意去死記硬背，就在書本的句子、課文標(biāo)音，多跟著聽讀，很快就掌握了。這時(shí)我處在狀態(tài)①，初學(xué)者技巧比較低，難度也不大，因此很快就享受到了進(jìn)步的樂(lè)趣。但隨著語(yǔ)法難度的增加（尤其是動(dòng)詞的變形讓人抓狂），我感覺自己的技巧已經(jīng)跟不上難度的提高了，我開始感到焦慮，懷疑自己是不是學(xué)這個(gè)的料（狀態(tài)③）。這時(shí)我有兩個(gè)選擇，一是放棄，二是先暫緩學(xué)習(xí)的進(jìn)度，復(fù)習(xí)鞏固已學(xué)的知識(shí)。我很慶幸我是后者，我將動(dòng)詞的變形整理成了一張表格，遇到一個(gè)動(dòng)詞就會(huì)拿出來(lái)比對(duì)，這種反復(fù)強(qiáng)化記憶的操作雖然笨，但最后也幫助我克服了難關(guān)。這時(shí)我的技巧跟上了難度，就進(jìn)入了更復(fù)雜、更高層次的心流（狀態(tài)④），并且再次開始新一輪循環(huán)。若是這時(shí)讓我再天天對(duì)著五十音表看肯定會(huì)覺得厭煩，這就是技巧遠(yuǎn)超難度的狀態(tài)②。整個(gè)學(xué)習(xí)的流程可由下圖表示：

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????????其中關(guān)于“忘我”的概念，書中雖然說(shuō)得比較抽象，但是個(gè)人認(rèn)為，“忘我”不是完全的忘記自我和意識(shí)，而是將身心集中在當(dāng)前的活動(dòng)，而在其他方面全部消失，忘記生活的煩惱、個(gè)人的得失和價(jià)值的多寡，融入到一個(gè)更強(qiáng)的互動(dòng)關(guān)系和更大的行為體系。

????????雖然很想用一句話總結(jié)“心流”的內(nèi)涵，但又轉(zhuǎn)念一想：若是真正的快樂(lè)這么容易被說(shuō)明，我們又為何要孜孜不倦地追尋它？找到真正的快樂(lè)是一個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程，只會(huì)紙上談兵、泛泛而談的話那就永遠(yuǎn)只是流于形式。

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創(chuàng)造心流

????????在《認(rèn)識(shí)心流》這一部分，我濃墨重彩地寫了很多，因?yàn)槲蚁嘈琶總€(gè)人都有能力追尋自己的快樂(lè)，達(dá)成心靈秩序的完滿，只是缺乏了方向，又被社會(huì)所約束而喪失了動(dòng)力。在認(rèn)識(shí)到心流之后，教我們?nèi)绾蝿?chuàng)造心流就顯得舉重若輕了。

????????事實(shí)上，書本從第四章開始就有點(diǎn)“水分”了，相當(dāng)一部分的篇幅就是將調(diào)查的案例和理論結(jié)合起來(lái)，以證明心流是可以從這些地方來(lái)的。比如感官之樂(lè)中的運(yùn)動(dòng)、發(fā)現(xiàn)生活的美、音樂(lè)、美食，感覺在慷慨激昂的論述后，一切又回歸到平靜。

????????人生有夢(mèng)，各自精彩。我們每個(gè)人都有不一樣的境遇，但我們必然會(huì)面臨一些共同的煩惱和憂慮，這就是我接下來(lái)要選擇敘述的重點(diǎn)。

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我們的工作快樂(lè)嗎

????????從青春張揚(yáng)的校園畢業(yè)后，工作就取代了學(xué)業(yè)，成為了占據(jù)我們生活時(shí)間最多的事項(xiàng)。因此在工作中體驗(yàn)的好壞，直接決定了我們的生活品質(zhì)。

????????米格利的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然人們?cè)诠ぷ髦腥菀走M(jìn)入心流狀態(tài)，但被問(wèn)到“你現(xiàn)在是否想做別的事情”時(shí)，幾乎所有的被調(diào)查者還是回答“不愿意工作，想做別的事情”。雖然在休閑時(shí)，人們往往處于無(wú)動(dòng)于衷、消極被動(dòng)地接受外在資訊的狀態(tài)，但還是渴望更多的休閑。

????????按理來(lái)說(shuō)，心流會(huì)讓人達(dá)成最優(yōu)體驗(yàn)，收獲發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。但我們?cè)谀繕?biāo)明確、規(guī)則完善的職場(chǎng)，完成充滿挑戰(zhàn)性的任務(wù)后，我們?yōu)槭裁催€會(huì)不愿意工作？這個(gè)悖論似乎動(dòng)搖了心流的根基。

????????米格利指出：“是當(dāng)今人們的工作觀念出現(xiàn)了問(wèn)題?！比藗冋J(rèn)為工作是社會(huì)強(qiáng)加給他們的限制，是自己為了謀生而不得不做的事情，是從我們應(yīng)該享受的時(shí)間中壓榨出來(lái)的，極大地妨礙了個(gè)人的自由，對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)沒有貢獻(xiàn)，必須盡可能逃避。

????????這何嘗不是整個(gè)社會(huì)的巨大悲哀？“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”是馬克思主義的基本原則，是我國(guó)社會(huì)當(dāng)今倡導(dǎo)的社會(huì)主義的本質(zhì)之一。“生產(chǎn)力”是勞動(dòng)者創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力；“解放生產(chǎn)力”就是排除、克服、革除掉阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的阻力、束縛、桎梏，為生產(chǎn)力的發(fā)揮發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)條件；“發(fā)展生產(chǎn)力”就是通過(guò)激勵(lì)、創(chuàng)新等方法，創(chuàng)造種種條件，引導(dǎo)生產(chǎn)力得到健康順利的發(fā)展。

????????市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的今天，“發(fā)展生產(chǎn)力”是做到了，我們的經(jīng)濟(jì)總量水平躍升至全球第二，創(chuàng)新能力也大幅提升，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)效率大幅提升，這也是我國(guó)能全面邁入小康社會(huì)的堅(jiān)實(shí)及基礎(chǔ)。

????????不過(guò)要說(shuō)到“解放生產(chǎn)力”，我們道阻且長(zhǎng)、任重道遠(yuǎn)。我們想要消滅剝削、消除兩極分化、沖破阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的牢籠，但至今仍有不少心頭大患?！?96”、“PUA”、無(wú)窮無(wú)盡KPI和DDL、職業(yè)歧視、職場(chǎng)性別歧視、收入差距、貪污腐敗都成為了摧殘勞動(dòng)者工作熱情、妨礙勞動(dòng)者享受工作本身帶來(lái)的樂(lè)趣的幫兇，讓勞動(dòng)者成為了只為職位、工資和名譽(yù)掙扎的奴仆。

????????這就涉及到當(dāng)今資本對(duì)于勞動(dòng)觀念的異化：那些有能力改善特定工作性質(zhì)的管理者并不重視工作的樂(lè)趣和體驗(yàn)，而是只看重效率、安全、成本，完全忽視了“人的體驗(yàn)”這一至關(guān)重要的因素。這確實(shí)很可惜，若是勞動(dòng)者真正喜歡他的工作，不但自己可以收獲心流的樂(lè)趣，效率也會(huì)水漲船高。

????????此外，對(duì)工作的不滿還集中在工作缺乏變化與挑戰(zhàn)、人際關(guān)系沖突、壓力大等客觀條件。這是由于在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不完善和巨大的人口、就業(yè)壓力下，找到一份稱心如意、符合自己能力、興趣、技巧的工作更是難如登天。做一份不適合自己的工作只會(huì)感到厭惡和煩躁，更不用說(shuō)創(chuàng)造快樂(lè)了。

????????在前文已經(jīng)提到：有很多事情是只靠我們一人是無(wú)法改變的，這種與我們每個(gè)人息息相關(guān)卻又無(wú)力改變的因素決定了我們一生的境遇。工作觀念的異化就是其中之一。想要讓工作充滿樂(lè)趣不是容易的事情，這既需要我們養(yǎng)成“自得其樂(lè)”的性格，使得工作更充實(shí)，還要改變工作條件，使之更符合心流的六大要素。再多說(shuō)也無(wú)益，三百六十行，行行有特點(diǎn)。不可能具體對(duì)每種職業(yè)分析如何將工作化為心流，只是希望大家認(rèn)識(shí)到是什么扭曲了我們對(duì)工作原本的看法。它應(yīng)該是讓人更快樂(lè)的，而不是別人壓榨、剝削我們的工具。

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我們會(huì)利用閑暇時(shí)間嗎

????????既然我們都不喜歡自己的工作，一上班就想著下班，我們上班是為了賺錢獲得更多的休閑，那我們什么時(shí)候休閑、又怎么休閑呢？

????????我們今天的一個(gè)時(shí)代弊病是：“閑暇并不能很好地轉(zhuǎn)化為樂(lè)趣?！毕胱屛覀兊拈e暇轉(zhuǎn)化為樂(lè)趣，提高我們生活的質(zhì)量，我們必須付出更多的注意力。有人會(huì)覺得這句話很離譜，如果休閑時(shí)間要努力，那還能叫休閑？

????????現(xiàn)在我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：“在清醒的時(shí)候，你能停止思考嗎？”至少對(duì)我來(lái)說(shuō)這個(gè)答案是否定的，就算是讓我放空身心，我的注意力還是會(huì)在如何控制我的感官的感覺上，我還是在思考我自己。就算是躺在床上準(zhǔn)備睡覺，我的腦海中一定也會(huì)是回想今天的歷程、過(guò)去的事情或是暢想、擔(dān)憂未來(lái)。

????????豐富的思考能力是人類在自然界立足的根基武器，這太平常了，以至于很多人無(wú)法意識(shí)到這一點(diǎn)。而在工作結(jié)束后閑暇時(shí)間，我們可以暫時(shí)拋下工作的煩惱，思考如何休閑。雖然思考是中性的，可是我們并不能停止思考，一旦閑暇下來(lái)，且任由注意力四處散亂，心靈就無(wú)法遏制消極念頭的來(lái)臨。因?yàn)槿俗约壕褪且粋€(gè)絕佳的思考素材，我們會(huì)反思自己的失敗、回想起煩惱、擔(dān)憂未來(lái)，思路變得混亂，進(jìn)入了“精神熵”。除非學(xué)會(huì)控制意識(shí)，否則每個(gè)人的思緒自然會(huì)集中到消極負(fù)面的事情上。

????????這個(gè)“精神內(nèi)耗”的思考過(guò)程是很短的，我們很快就會(huì)意識(shí)到自己不應(yīng)該想那么多，好不容易挨過(guò)了工作的苦，還是趕緊找點(diǎn)樂(lè)子吧。可我們中大部分人又認(rèn)為休閑不需要利用、控制我們的注意力，不懂得如何管理閑暇時(shí)間，于是就自然而然地選擇最容易獲得、最快帶來(lái)樂(lè)子的短視頻、電視節(jié)目、游戲。其實(shí)這些活動(dòng)未見得有多快樂(lè)。米格利的研究指出：“雖然看電視算不得什么積極的體驗(yàn)——很多人說(shuō)，他們看電視時(shí)覺得消極、軟弱、易怒，但跳動(dòng)不已的屏幕至少帶來(lái)了意識(shí)某種程度的秩序感?？深A(yù)測(cè)的情節(jié)、熟悉的角色，其至大量的廣告，都提供一種令人安心的刺激模式。屏幕使注意力集中在一個(gè)容易處理的小范圍之內(nèi)，心靈跟電視互動(dòng)，暫時(shí)可以不受個(gè)人的煩慮打擾。屏幕上掠過(guò)的資訊，會(huì)把不愉快的念頭驅(qū)逐?！?/p>

????????但用這種方式逃避精神內(nèi)耗，實(shí)在是一種浪費(fèi)，因?yàn)橥饺煌断略S多注意力（即使是被動(dòng)的），卻得不到什么收獲。我們每個(gè)人心知肚明，垃圾娛樂(lè)不可能帶來(lái)真正的快樂(lè)，它們只是別人利用人性的弱點(diǎn)賺錢的工具。就像我詢問(wèn)我身邊的人對(duì)短視頻的看法，得到的答復(fù)都是：“刷視頻的時(shí)候很投入，放下手機(jī)的那一刻就感到空虛和后悔，腦袋也變得昏昏沉沉，整個(gè)人一下子喪失了活力?！笨偨Y(jié)以上的流程是這樣的：

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?????????我們迫切地尋找垃圾娛樂(lè)是為了打發(fā)時(shí)間，可我們?yōu)槭裁匆虬l(fā)走好不容易到來(lái)的閑暇時(shí)間呢？一個(gè)我們不愿意面對(duì)的答案是：“我們打發(fā)時(shí)間，是為了快點(diǎn)上班，這樣就不必面對(duì)精神內(nèi)耗折磨自己，又可以找點(diǎn)事情做了?！惫ぷ魇且粋€(gè)有序的環(huán)境，即使不情愿，在職場(chǎng)也會(huì)不由自主地遵循規(guī)則、集中注意力迎接挑戰(zhàn)，心靈是有序的；而在閑暇時(shí)刻，我們不會(huì)管理休閑時(shí)間，讓注意力四散飛逸，心靈自然是無(wú)序混亂的。

????????還有一個(gè)點(diǎn)，我們不愿意陷入到“精神內(nèi)耗”，是因?yàn)槲覀儾桓颐鎸?duì)過(guò)去的失敗和未來(lái)的迷茫。若是我們能勇敢地直面自己，審視自己的內(nèi)心，說(shuō)不定就可以跳出垃圾娛樂(lè)的循環(huán)。

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直面獨(dú)處

????????審視自己，就要認(rèn)清自己的思想、心靈、精神和觀念?，F(xiàn)在把我們從紛繁復(fù)雜的職場(chǎng)、人際關(guān)系、娛樂(lè)中抽離出來(lái)，認(rèn)真想想，“你”是什么東西？或者說(shuō)，“我”是什么東西？這時(shí)身邊沒有其他人，只有你自己面對(duì)自己的內(nèi)心，你會(huì)思考些什么？換句話說(shuō)，你如何看待獨(dú)處？

????????心流的重點(diǎn)是個(gè)人內(nèi)在秩序的完滿，這種秩序不依賴于外界的干預(yù)，自然也不需要他人的介入。這就不得不說(shuō)到“獨(dú)處”，唯有了解孤身一人對(duì)心靈的影響，我們才能清楚地面臨自己的內(nèi)心。

????????為什么一提到“獨(dú)處”，人們就會(huì)和“孤獨(dú)”劃上等號(hào)，極力否定獨(dú)處。因?yàn)楹芏嗳嗽讵?dú)處且無(wú)所事事的時(shí)候往往會(huì)感到空虛，內(nèi)在心靈秩序的維持變得困難，注意力開始游蕩，思緒也變得混亂，且無(wú)法克制消極念頭的來(lái)臨，面臨“精神熵”。

????????這時(shí)又回到了上文不懂得如何管理閑暇時(shí)間的情況：人們?yōu)榱藦木駜?nèi)耗中擺脫，開始尋找樂(lè)子，短視頻等垃圾娛樂(lè)就乘機(jī)而入，隨機(jī)的內(nèi)容、娛樂(lè)化的情節(jié)能夠讓人沉浸其中，給注意力提供某種意義的秩序感和安心的刺激。更有甚者，抽煙酗酒、嗑藥、沉迷性行為、自殘等等傷害自己的行為，因?yàn)樽非笕怏w的快感或痛苦會(huì)讓人感覺到一種似乎在控制的快感，總好過(guò)渾渾噩噩，進(jìn)入一種“孤獨(dú)”的精神狀態(tài)。

????????若能把獨(dú)處當(dāng)成一次整理自己內(nèi)心秩序、審視自我的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，你將獲得極大的成長(zhǎng)。在《馴服孤獨(dú)》這一節(jié)開始，米格利就引用英國(guó)哲學(xué)家培根的話：“喜歡獨(dú)居的人，不是野獸就是神?！薄暗共灰欢ㄊ巧?，但一個(gè)人若能從獨(dú)處中找到樂(lè)趣，他就必須有一套自己的心靈秩序，不需要借助外界力量和他人就能馴服自己的注意力，進(jìn)入心流狀態(tài)?！甭犉饋?lái)很美妙不是嗎？一個(gè)人若是不受外界管控就可以把自己的生活管理得井井有條，發(fā)展愛好，鍛煉身體，朝著目標(biāo)前進(jìn)，而不是任由垃圾娛樂(lè)腐蝕心靈，那他一定有一個(gè)內(nèi)在秩序完滿的人格。

????????我羨慕這樣的人，我希望成為這樣的人，我正在努力成為這樣的人。倒不是說(shuō)我要遠(yuǎn)離人群、遠(yuǎn)離社會(huì)，而是在不得不面對(duì)獨(dú)處的情況時(shí)還能保持定力，集中精神。2023年的五一假期，我的舍友都離校了，我沒買到回家的票，于是只好一個(gè)人留宿。鍛煉我的機(jī)會(huì)來(lái)了，我用“歲月時(shí)間管理法”記錄自己的生活并督促自己不要懈怠，我也確實(shí)做到了。截至本篇讀書筆記完稿（2023年5月2日星期二晚上8點(diǎn)半左右），我體驗(yàn)很棒的時(shí)間占了一大半，其中主要是規(guī)律的睡眠、寫《心流》讀書筆記、帶著好心情的生活、娛樂(lè)活動(dòng)。我明白自己什么時(shí)候、為什么快樂(lè)，寫下這篇文章也是獨(dú)處時(shí)審視自我的結(jié)果，也以此文紀(jì)念我鍛煉獨(dú)處審視自我的開始。

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????????學(xué)會(huì)獨(dú)處，就是學(xué)會(huì)建立一種不需要外界秩序的規(guī)范和制約心靈秩序?！?strong>要把孤獨(dú)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)在人群中不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的機(jī)會(huì)?！?/p>

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化心流為完整的生命體驗(yàn)

????????這部分其實(shí)雖然算是《創(chuàng)造心流》的一部分，但我更想單獨(dú)談?wù)勎覍?duì)這個(gè)主題的看法。作者提到，專注于當(dāng)下的每時(shí)每刻是很好的，但這還不足以將所有的存在都化為心流體驗(yàn)，這就需要我們有整體的人生目標(biāo)以統(tǒng)領(lǐng)全局。這就是全書的最后一章——《追尋生命的意義》

????????不知道你是否同意這句話：“生命的意義就在于追求意義?！比缤巧剑覀兂巾斶M(jìn)發(fā)，登上山巔的一刻固然酣暢淋漓，不過(guò)沿途的風(fēng)景也是對(duì)你的獎(jiǎng)勵(lì)。有的人一直在思考生命的意義，不斷嘗試、碰壁、再嘗試，最后白白蹉跎了光陰。實(shí)際上，我們就是魚兒，意義水就像水一樣包圍著我們，我們?cè)跁秤蔚耐瑫r(shí)就是在享受生命的意義。如果脫離了水源，在岸上就算再怎么蹦跶，也難逃悲慘的結(jié)局。

????????天下沒有不散的宴席，單個(gè)活動(dòng)的心流狀態(tài)不可能永遠(yuǎn)持續(xù)。我們的心流不是專注于一時(shí)一刻的，而是要有一種相互銜接的樂(lè)趣，把整個(gè)生命化為一種統(tǒng)一的心流體驗(yàn)，將每個(gè)環(huán)節(jié)都融入到心流的部分。這就需要我們先找到目標(biāo)，下定決心與付諸行動(dòng)，最后達(dá)到一種意識(shí)的和諧。

????????如何進(jìn)入這種循環(huán)呢？首先就要找到一種方向感。作者提到了：一個(gè)文化的意義體系，就可以幫助人們尋找自己的方向。書中提到索羅斯文化的“知覺”“觀念”和“理想”的三個(gè)階段。這三個(gè)階段在我們的歷史中交替出現(xiàn)，持續(xù)時(shí)間有長(zhǎng)有短。

????????知覺階段以滿足感官需求為主，傾向于享樂(lè)主義和功利主義，以具體的需求為考量。在這個(gè)文化的人的目標(biāo)都以樂(lè)趣和實(shí)用性為主，以如何使生活更輕松，更舒適，更愉快為出發(fā)點(diǎn)。觀念階段文化輕視具體事物，追求非物質(zhì)及超越自然的目標(biāo)，心靈的澄明和堅(jiān)定才是真正值得追求的目標(biāo)。上述兩個(gè)階段都可能會(huì)走向極端，鼓吹純粹的享樂(lè)或者是過(guò)分簡(jiǎn)化人生，故弄玄虛的神秘主義。為此索羅金提出“理想”這個(gè)階段，一方面避免物質(zhì)主義的散漫，另一方面也沒有觀念體系的狂熱禁欲作風(fēng)。

????????我們建立復(fù)雜意義可以分為四步，首先是注重個(gè)體需求（精神秩序與享樂(lè)同義），然后轉(zhuǎn)移團(tuán)體、社會(huì)價(jià)值觀，再到反省式的個(gè)人主義，追求自我實(shí)現(xiàn)，到最后認(rèn)同他人、社會(huì)和宇宙的價(jià)值觀，與整體合二為一。

????????書讀到這里，我有一種喜極而泣的沖動(dòng)。我看到了要從社會(huì)中反思自我和社會(huì)，不被世俗拘泥，追求自我實(shí)現(xiàn)，但對(duì)于下一步——個(gè)人和社會(huì)的矛盾和歸宿卻是一片混沌。我們誕生在社會(huì)，在成長(zhǎng)中認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，想成為一個(gè)什么樣的人，什么事光靠一個(gè)人的力量做不到。我們認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界不是合理的，并脫離世俗的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)追求自我價(jià)值，不是要我們成為一個(gè)憤世嫉俗的孤芳自賞者，而是學(xué)會(huì)包容這個(gè)世界，在力所能及的范圍內(nèi)改造這個(gè)世界的一部分，并且在此過(guò)程中完善和發(fā)展內(nèi)心的秩序，和整個(gè)世界合一。“讀書是為了讓我們對(duì)這個(gè)世界認(rèn)識(shí)更多、更寬容這個(gè)世界，而不是讓我們更狹隘、更孤高?！?/p>

????????一個(gè)整體的生命目標(biāo)需要自己去尋找，并分解成一個(gè)個(gè)子目標(biāo)，然后再貫徹落實(shí)到生活中每一個(gè)具體的行為上，讓自己快樂(lè)、達(dá)成最優(yōu)的體驗(yàn)，讓每一條小小的心流匯聚成人生的心海。

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結(jié)語(yǔ)

????????心流是美妙的，但又是難以捉摸的，它需要我們的目標(biāo)規(guī)劃、時(shí)間管理、精神集中、增強(qiáng)能力、正確地看待自己和社會(huì)……但我正在邁入心流，讓這股洪流帶著我前進(jìn)。

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渲染虛幻

2023/5/2