毛澤東思想的主要內(nèi)容主要是對(duì)毛澤東思想各個(gè)方面的內(nèi)容的概括與提升，活的靈魂主要是貫穿于毛澤東思想各個(gè)方面的一個(gè)抽象的理論原則和科學(xué)方法的提煉，正如《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中概述的“毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法?！?一、毛澤東思想的主要內(nèi)容 （一）是新民主主義革命理論 毛澤東從中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深刻研究中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，創(chuàng)立了

無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義

的

新民主主義革命理論

。這一基本理論指出了新民主主義革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量、性質(zhì)以及前途等，關(guān)涉中國(guó)革命基本問(wèn)題。在理解新民主主義革命基本理論時(shí)需要注意兩個(gè)基本點(diǎn)，一是關(guān)于

中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的劃分

，認(rèn)為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)有兩個(gè)部分：依附于帝國(guó)主義的大資產(chǎn)階級(jí)和既有革命要求又有動(dòng)搖性的雙重性的民族資產(chǎn)階級(jí)。這個(gè)基本點(diǎn)關(guān)涉到

統(tǒng)一戰(zhàn)線

的問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線要爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)參加，并且在面對(duì)外敵侵略的特殊條件下可以把一部分大地主大資產(chǎn)階級(jí)也包括在內(nèi)，以求最大限度地孤立最主要的敵人。在同資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，要保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立性，實(shí)行又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)、以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的政策；在被迫同資產(chǎn)階級(jí)、主要是同大資產(chǎn)階級(jí)分裂時(shí)，要敢于并善于同大資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行堅(jiān)決的武裝斗爭(zhēng)，同時(shí)要繼續(xù)爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)的同情或中立。二是

中國(guó)革命的主要形式

，認(rèn)為由于外國(guó)帝國(guó)主義的侵略，加之中國(guó)沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)民主，因此中國(guó)革命只能以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式。這個(gè)基本點(diǎn)關(guān)涉到

武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題

。中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以

農(nóng)民

為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)建立農(nóng)村根據(jù)地，進(jìn)行長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，發(fā)展和壯大革命力量，開(kāi)創(chuàng)出一條以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的道路。三是

關(guān)于中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

，毛澤東指出，“

統(tǒng)一戰(zhàn)線

和

武裝斗爭(zhēng)

，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器”，加上

黨自身的建設(shè)

，就成為中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要的法寶。新民主主義革命理論，是反映新民主主義革命客觀規(guī)律的完備的理論形態(tài)。 （二）是社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論 社會(huì)主義革命理論，就是“

一化三改

”并舉的社會(huì)主義改造的理論。新民主主義革命勝利后，依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，采取

社會(huì)主義工業(yè)化

和

社會(huì)主義改造

并舉的方針，實(shí)行逐步改造生產(chǎn)資料私有制為社會(huì)主義公有制的具體政策，從理論和實(shí)踐上解決了在中國(guó)這樣一個(gè)占世界人口近1/4、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)建立社會(huì)主義制度這一重大問(wèn)題。在改造過(guò)程中有很多創(chuàng)舉，比如“和平贖買”的方式開(kāi)辟了非暴力的社會(huì)主義革命新路。社會(huì)主義建設(shè)理論，在社會(huì)主義制度建立以后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，嘗試突破“蘇聯(lián)模式”，積極探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，提出了一系列具有

戰(zhàn)略意義

的

正確思想和方針

。其中包括： 社會(huì)主義矛盾理論；正確處理社會(huì)主義建設(shè)重大關(guān)系的思想（《論十大關(guān)系》）；社會(huì)主義工業(yè)化道路的思想（在一個(gè)比較落后的國(guó)家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，是先集體化還是工業(yè)化）；關(guān)于要造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個(gè)人心情舒暢，生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面的主張；等等。這些正確的思想、方針和主張，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索具有重要的指導(dǎo)意義。

（三）是革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論

毛澤東系統(tǒng)解決了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問(wèn)題。

他規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊(duì)的唯一宗旨，規(guī)定了是黨指揮槍而不是槍指揮黨的原則，制定了三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意，強(qiáng)調(diào)實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三大民主，實(shí)行官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍的原則，提出和總結(jié)了一套軍隊(duì)政治工作的方針和方法。（

三大紀(jì)律八項(xiàng)注意

的具體內(nèi)容？三大紀(jì)律指的是：第一，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮；第二，不拿群眾一針一線；第三，一切繳獲要?dú)w公；八項(xiàng)注意指的是：說(shuō)話和氣、買賣公平，借東西要還，損壞東西要賠償，不打人罵人，不損壞莊稼，不調(diào)戲婦女，不虐待俘虜一共八項(xiàng)。）

他總結(jié)了中國(guó)長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地提出了建設(shè)人民軍隊(duì)的思想，提出了以人民軍隊(duì)為骨干，依靠廣大人民群眾，建立農(nóng)村根據(jù)地，進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。

他把

游擊戰(zhàn)爭(zhēng)提到了戰(zhàn)略

的地位，認(rèn)為中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的主要作戰(zhàn)形式是游擊戰(zhàn)和帶游擊性的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。

（游擊戰(zhàn)他是大師，抗戰(zhàn)時(shí)期連國(guó)民黨部隊(duì)都向共產(chǎn)黨學(xué)游擊戰(zhàn)。還有運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)毛澤東也打過(guò)的，殲滅戰(zhàn)、攻擊戰(zhàn)，地雷戰(zhàn)等，有國(guó)民黨反對(duì)派，有美國(guó)人，有印度，有蘇聯(lián)人，都來(lái)學(xué)。什么樣的對(duì)手毛澤東都不畏懼，什么樣的對(duì)手往往都敗在毛澤東的手下，他的軍事才能值得我們學(xué)習(xí)，他的軍事思想更需要學(xué)習(xí)。）

他論述了要隨著敵我力量對(duì)比的變化和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的進(jìn)程，正確地實(shí)行

軍事戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變

。他為革命軍隊(duì)制定了在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下實(shí)行戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)和戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗上的速?zèng)Q戰(zhàn)，把戰(zhàn)略上的劣勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)役、戰(zhàn)斗上的優(yōu)勢(shì)，集中優(yōu)勢(shì)兵力、各個(gè)殲滅敵人等一系列人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

他在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中總結(jié)出著名的

十大軍事原則

。（這十大軍事原則分別是：一，先打分散和孤立之?dāng)常蟠蚣泻蛷?qiáng)大之?dāng)?；二，先取小城市、中等城市和廣大鄉(xiāng)村，后取大城市；三、以殲滅敵人有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取城市和地方為主要目標(biāo)；四、每戰(zhàn)集中絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力，四面包圍敵人，力求全殲，不使漏網(wǎng)，這就是我們平時(shí)所說(shuō)的，傷其十指，不如斷其一指；五不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，不打無(wú)把握之仗，每戰(zhàn)都應(yīng)力求有準(zhǔn)備，力求在敵我條件對(duì)比下有勝利的把握；六發(fā)揚(yáng)勇敢戰(zhàn)斗、不怕?tīng)奚?、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)的作風(fēng)；七力求在運(yùn)動(dòng)中殲滅敵人、同時(shí)注重陣地攻擊戰(zhàn)術(shù)，奪取敵人的據(jù)點(diǎn)和城市；八在攻城問(wèn)題上，一切敵人守備薄弱的據(jù)點(diǎn)和城市，堅(jiān)決奪取之，一切敵人有中等程度的守備，而環(huán)境又允許加以?shī)Z取的據(jù)點(diǎn)和城市，相機(jī)奪取之,一切敵人守備強(qiáng)固的據(jù)點(diǎn)和城市,則等候條件成熟時(shí)然后奪取之；九以俘獲敵人的全部武器和大量人員補(bǔ)充自己,我軍人力物力的來(lái)源主要在前線;十善于利用兩個(gè)戰(zhàn)役之間的間隙,休息和整訓(xùn)部隊(duì),休整的時(shí)間一般地不要太長(zhǎng),盡可能不使敵人獲得喘息的時(shí)間,這就是著名的十大軍事原則。）這些都是毛澤東對(duì)馬克思列寧主義軍事理論極為杰出的貢獻(xiàn)。在中華人民共和國(guó)成立以后，他提出

必須加強(qiáng)國(guó)防，建設(shè)現(xiàn)代化革命武裝力量和發(fā)展現(xiàn)代化國(guó)防技術(shù)

的重要指導(dǎo)思想。

（四）是政策和策略的理論

毛澤東精辟地論證了革命斗爭(zhēng)中政策和策略問(wèn)題的極端重要性，指出

政策和策略是黨的生命

，必須根據(jù)政治形勢(shì)，階級(jí)關(guān)系和實(shí)際情況及其變化，制定黨的政策。

把

原則性和靈活性

結(jié)合起來(lái)，他在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了很多重要的政策和策略思想，其中包括：1、弱小的革命力量在變化著的主客觀條件下能夠最終戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的反動(dòng)力量；2、戰(zhàn)略上要藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人；3、要掌握斗爭(zhēng)的主要方向，不要四面出擊；4、對(duì)敵人要區(qū)別對(duì)待，分化瓦解，實(shí)行利用矛盾，爭(zhēng)取多數(shù)，反對(duì)少數(shù)，各個(gè)擊破的策略，并做到有理、有利、有節(jié)；5、在反動(dòng)統(tǒng)治地區(qū)把合法斗爭(zhēng)與非法斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，在組織上采取隱蔽精干的方針；6、對(duì)被打倒的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)成員和反動(dòng)分子，只要他們不造反、不搗亂，都給予生活出路，讓他們?cè)趧趧?dòng)中改造成為自食其力的勞動(dòng)者；7、無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨要實(shí)現(xiàn)自己對(duì)同盟者的領(lǐng)導(dǎo)，必須具備

兩個(gè)條件

:一是率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者向著共同的敵人作堅(jiān)決斗爭(zhēng)并取得勝利,二是對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給予

物質(zhì)利益

,至少

不損害其利益

,同時(shí)給予

政治教育

等等。這些政策和策略思想凝聚了黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)期應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜環(huán)境，處理各種社會(huì)矛盾具有重要意義

（五）是思想政治工作和文化工作的理論

毛澤東根據(jù)“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)

；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)”

這個(gè)基本觀點(diǎn)，提出許多具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的重要思想。例如：

關(guān)于思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，要實(shí)行政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一、政治和技術(shù)的統(tǒng)一、又紅又專的方針

；

關(guān)于發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化，實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴和古為今用、洋為中用、推陳出新的方針

；關(guān)于知識(shí)分子在革命和建設(shè)中具有重要作用，知識(shí)分子要同工農(nóng)相結(jié)合，通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、學(xué)習(xí)社會(huì)和工作實(shí)踐，樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的思想；等等。他指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題?！睆?qiáng)調(diào)要

全心全意為人民服務(wù)

，對(duì)革命工作要極端負(fù)責(zé)，要艱苦奮斗和不怕?tīng)奚?。毛澤東關(guān)于思想政治文化的許多思想理論觀點(diǎn)，至今仍有重要意義。

（六）是黨的建設(shè)理論

毛澤東黨建學(xué)說(shuō)回答了馬克思主義政黨理論所面臨的時(shí)代問(wèn)題：

即在無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家，如何建立一個(gè)具有廣泛群眾性的馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的問(wèn)題。

毛澤東

特別注重從思想上建黨

，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨。經(jīng)常注意以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，他指出

理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志

。針對(duì)歷史上黨內(nèi)斗爭(zhēng)存在過(guò)的“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”的“左”傾錯(cuò)誤，他提出“懲前毖后、治病救人”的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中要達(dá)到既弄清思想又團(tuán)結(jié)同志的目的。他創(chuàng)造了全黨通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)方式，新中國(guó)成立前夕和成立初期，鑒于我們黨已成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)政權(quán)的黨，他多次提出“

兩個(gè)務(wù)必”

，即務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持

謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁

的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持

艱苦奮斗

的作風(fēng)。要求全黨警惕資產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕，反對(duì)脫離群眾的官僚主義。這些重要思想為馬克思列寧主義黨建理論增添了新的內(nèi)容，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)指明了正確的方向。

N是毛澤東的哲學(xué)思想及其他思想

毛澤東的《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》、《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》等哲學(xué)著作和其他相關(guān)著作，從總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中深刻論述和豐富了馬克思主義哲學(xué)?！度说恼_思想是從哪里來(lái)的？》這篇文章的開(kāi)頭膾炙人口：“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)?！边@就是這篇文章的開(kāi)頭。

除了上述理論，毛澤東思想體系還有關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關(guān)于思想方法和工作方法的理論等等。

最后需要說(shuō)明的是毛澤東詩(shī)詞，也是毛澤東思想的重要載體和重要內(nèi)容，而且具有很強(qiáng)的

美學(xué)價(jià)值

，值得我們關(guān)注，我們分享一下《卜算子·詠梅》。南宋大文豪陸游寫(xiě)過(guò)一首《卜算子·詠梅》“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥輾作塵，只有香如故?！泵珴蓶|的《卜算子·詠梅》“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！边@首詞充分體現(xiàn)了毛澤東的

革命樂(lè)觀主義精神

。

在毛澤東思想的不同組成部分的內(nèi)容之間始終有一根紅線貫穿于之間，即

毛澤東思想活的靈魂。