好知青冢兩句就是唐寅詩(shī)里的，全詩(shī)如下：

和石田先生落花詩(shī)（二十二首）

花落花開總屬春，開時(shí)休羨落時(shí)嗔。

好知青草骷髏冢，就是紅樓掩面人。

山屐已教休泛蠟，柴車從此不須巾。

仙塵佛劫同歸盡，墜處何須論廁茵。

唐寅原句是好知青草骷髏冢，脂批給改成了好知青冢骷髏骨，意思還是差不多的，但是脂批改過的意象更符合《紅樓夢(mèng)》里的感覺，詩(shī)意明顯是說(shuō)紅樓掩面的美人，其實(shí)就等于青草掩蓋的荒冢里的骷髏，是典型的色空思想。這也是脂批將這兩句評(píng)點(diǎn)在風(fēng)月寶鑒一段文字旁邊的原因，因?yàn)檫@兩句詩(shī)意實(shí)則就是風(fēng)月寶鑒設(shè)定最初的創(chuàng)意來(lái)源。唐寅以詩(shī)畫著名，尤其擅長(zhǎng)畫美人，但是他也一心向佛，從這首詩(shī)便能看出他有很深的佛教造詣，《紅樓夢(mèng)》中描寫了一幅唐寅所繪《海棠春睡圖》，由于唐寅的美人圖畫的特別好，所以唯有用他的美人畫才能展現(xiàn)出這種絕色佳人的誘人意態(tài)，其中又隱約的暗示我們，作者用文字描繪的那些紅樓女兒們，實(shí)則與唐寅美人圖一樣，既美麗又是誘惑，同時(shí)也是一樣都是幻象，而《海棠春睡圖》連同秦可卿臥室里的一切陳設(shè)、對(duì)聯(lián)一起，構(gòu)成了一面風(fēng)月寶鑒正面，即美人的情愛與美色對(duì)賈寶玉的極致誘惑，表現(xiàn)了寶玉沉醉美色假象癡迷而不悟的那種狀態(tài)。紅樓掩面人，其實(shí)就是這種假象，青冢骷髏骨則是假象下面的真相，恰好構(gòu)成了風(fēng)月寶鑒的背面。紅樓二字恰是書名《紅樓夢(mèng)》的最初來(lái)源，換句話說(shuō)，唐寅的這兩句詩(shī)，一是定下了風(fēng)月寶鑒的原始設(shè)定創(chuàng)意，二是定下了全書總書名《紅樓夢(mèng)》的名字，紅樓夢(mèng)的紅樓二字就是從這句詩(shī)里面來(lái)的，其本質(zhì)的含義又是在闡述佛教色空觀念，而我們都知道，風(fēng)月寶鑒和紅樓夢(mèng)是整部《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)的兩大骨架，是搭建全書總體架構(gòu)的主心骨，如前所述紅樓二字恰恰是一面風(fēng)月寶鑒，暗指唐寅那兩句詩(shī)，則《紅樓夢(mèng)》這一書名本身也包含了鏡子與夢(mèng)兩大小說(shuō)骨架，這個(gè)書名可謂高妙之極。

唐寅被脂批引用的這兩句詩(shī)，其內(nèi)涵實(shí)在深厚極了，并且由此我們也得知了作者受唐寅詩(shī)作影響設(shè)定風(fēng)月寶鑒和紅樓夢(mèng)分別為書名，內(nèi)涵也同樣深厚極了。既然紅樓掩面人是假象，是幻覺，而骷髏骨才是真相，等于證實(shí)了紅樓夢(mèng)是一場(chǎng)虛幻的幻夢(mèng)，是假的富貴榮華與情愛旖旎，早晚夢(mèng)醒，就會(huì)見到白骨森森的可怕現(xiàn)實(shí)。這才是書名被取做《風(fēng)月寶鑒》和《紅樓夢(mèng)》的真正原因，而其背后的色空觀，又再度驗(yàn)證了佛經(jīng)中關(guān)于色空的闡釋，是對(duì)《金剛經(jīng)》的一個(gè)最點(diǎn)睛的提點(diǎn)，直接用書名來(lái)提點(diǎn)。

? ?此外，一些人認(rèn)為脂批改成青冢意為明妃之冢，即王昭君墓，而林黛玉的花簽詩(shī)正是選自詠明妃的詩(shī)，所以認(rèn)為脂批是在暗示林黛玉，其實(shí)不然，因?yàn)榍嘹ｗ俭t骨對(duì)應(yīng)的是紅樓掩面人，應(yīng)該指的是一切包含金陵十二釵在內(nèi)的全體紅樓女兒，而由此句化出的詩(shī)句白骨如山忘姓氏來(lái)看，作者也只是用他筆下的眾多紅樓女兒的事例來(lái)輻射全宇宙全古今這樣廣大范圍內(nèi)的一切紅顏，都將成為青冢骷髏，來(lái)警示千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)讀者的。（未完待續(xù)……)