科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)

|名稱：科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué) sociology of scientific knowledge[ssk]

|評(píng)價(jià)：前反思

|編號(hào)：1-1-2-1

|代表：愛(ài)丁堡學(xué)派

社會(huì)學(xué)在莫頓那還只是研究科學(xué)當(dāng)中的社會(huì)學(xué)因素，比如科學(xué)組織，科學(xué)共同體。把科學(xué)當(dāng)成一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)[還是把科學(xué)當(dāng)老爺，研究老爺家的家具]。而愛(ài)丁堡學(xué)派更野一點(diǎn)，研究科學(xué)話語(yǔ)，它的社會(huì)學(xué)的解構(gòu)力度不僅滲透到科學(xué)的學(xué)科建制，還滲透到科學(xué)知識(shí)本身[討論老爺本身]，科學(xué)知識(shí)的建構(gòu)性。它的屁股是歪的[科學(xué)作為社會(huì)話語(yǔ)的生產(chǎn)機(jī)構(gòu)]。

打個(gè)比方，莫頓還是研究大將軍[科學(xué)]的雜魚，文書，掌史之類。愛(ài)丁堡學(xué)派直接研究大將軍的部隊(duì)了，大將軍的戰(zhàn)法了。

這樣說(shuō)，科學(xué)社會(huì)知識(shí)學(xué)不僅研究科學(xué)science，作為一種作為社會(huì)-劍質(zhì)-的science。它還研究scientific knowledge。打比方，有個(gè)sociology of relig-。信仰relig-的人看到這個(gè)只會(huì)呵呵一笑。但如果是sociology of relig- metaphysics，那它就要跳腳了。因?yàn)樗肋@個(gè)relig-生產(chǎn)出來(lái)的metaphysics里面就包含了各種各樣的relig-的形而上學(xué)發(fā)生機(jī)制，以及各種假設(shè)，這些東西都是它的命根子，是不“讓”研究的。

再打個(gè)比方，science說(shuō)：“我對(duì)于我生產(chǎn)的knowledge，我說(shuō)的算，我可以定義合法性”

然后ssk說(shuō)：“我說(shuō)的算，我說(shuō)的你對(duì)于你對(duì)知識(shí)合法性的設(shè)立，我說(shuō)的算，你設(shè)立時(shí)的歪屁股，我來(lái)戳穿”

|場(chǎng)域論：1＝“宇宙”

自然秩序場(chǎng)，話語(yǔ)場(chǎng)

人類話語(yǔ)可真，但可惜失真，這種情況下就需要一種二階話語(yǔ)，自我批判的社會(huì)學(xué)話語(yǔ)來(lái)對(duì)一階的科學(xué)話語(yǔ)進(jìn)行批判，找出里面的問(wèn)題。為一階話語(yǔ)擦屁股，然后混口飯吃。但這種二階話語(yǔ)它用的還是同一種科學(xué)范式，是實(shí)證化，經(jīng)驗(yàn)化的。

|本體論：1＝“硬的實(shí)在”

在本體論上，ssk仍然是基礎(chǔ)主義。這些人是一群經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義者，他們認(rèn)為表象背后還是會(huì)有一些硬的東西。但這些硬的東西不由科學(xué)話語(yǔ)直接說(shuō)了算。所以它在認(rèn)識(shí)論上有強(qiáng)弱兩個(gè)版本。

|認(rèn)識(shí)論：2＝“學(xué)科間關(guān)系vs學(xué)科內(nèi)關(guān)系”

愛(ài)丁堡學(xué)派有兩翼

學(xué)科間-它有一個(gè)宏觀側(cè)是研究學(xué)科間關(guān)系，或者說(shuō)研究-劍質(zhì)-間關(guān)系，學(xué)科機(jī)構(gòu)間關(guān)系。因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)研究的是社會(huì)機(jī)構(gòu)，而科學(xué)其實(shí)是一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，社會(huì)生產(chǎn)部門[科學(xué)學(xué)術(shù)共同體]。它們生產(chǎn)社會(huì)話語(yǔ)，科學(xué)話語(yǔ)。然后變成技術(shù)或者ideology……

學(xué)科內(nèi)-它有一個(gè)微觀側(cè)是研究科學(xué)內(nèi)，其實(shí)就是研究科學(xué)內(nèi)的歪屁股，它的傾向。還有它的知識(shí)發(fā)生學(xué)，比如一個(gè)具體知識(shí)的信用化，合法化，知識(shí)共同體傳播，把知識(shí)包裝好它的外部形象，然后滲透到外部，搞一些科普等等等等[希格斯場(chǎng)的例子：11:00～13：00]。

它的微觀層面更具有社會(huì)批判力。它的宏觀層面更具有科學(xué)調(diào)子，雖然它在批判科學(xué)知識(shí)的時(shí)候自稱自己是絕對(duì)客觀的，但它在微觀批判時(shí)，他自己也形成了自己的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，被科學(xué)化了，也建構(gòu)起自己的學(xué)科建制。開始下大棋，[13：00～14：00]它會(huì)用這種方式告訴你科學(xué)不是鐵板一塊的，可以幫你突破科學(xué)獨(dú)斷論，但它自己其實(shí)也是個(gè)意識(shí)形態(tài)。它認(rèn)為這些學(xué)科內(nèi)沒(méi)有一個(gè)是可以道出真理的，有一種歸根結(jié)底的滲透力。那么在這種情況下，它就認(rèn)為自己掌握了一種下大棋的宏觀視角，看見(jiàn)下面的棋子是怎么蹦的。

認(rèn)識(shí)論版本：強(qiáng)vs弱

強(qiáng)版本：強(qiáng)版本認(rèn)為科學(xué)知識(shí)沒(méi)一個(gè)好果的，都是社會(huì)建構(gòu)的，都是屁股歪的，科學(xué)注定失真。對(duì)應(yīng)微觀側(cè)。微觀側(cè)是要得罪一票子人的，因?yàn)橐銓?shí)證研究，要是真的敢把論文發(fā)出來(lái)，不僅他們不保了，他們導(dǎo)師的頭銜估計(jì)都要不保了。

弱版本：弱版本認(rèn)為科學(xué)話語(yǔ)是可以的，是說(shuō)你科學(xué)話語(yǔ)不注定是壞的，但你不能保證自己，不能自保。對(duì)應(yīng)宏觀側(cè)。宏觀側(cè)都是大棋黨，他們研究其它部門對(duì)于科學(xué)的影響[經(jīng)濟(jì)部門，道德部門]，在這種情況下科學(xué)本來(lái)可真，只不過(guò)會(huì)讓它失真，所以要通過(guò)社會(huì)學(xué)的宏觀機(jī)制來(lái)把這些脈絡(luò)去掉，保持科學(xué)的一定自治性

對(duì)應(yīng)于本體論，它認(rèn)為強(qiáng)弱這兩點(diǎn)都是失真的，本來(lái)可真。強(qiáng)的綱領(lǐng)是：你本來(lái)可悲，你注定失真。它會(huì)走向一種嚴(yán)酷主義的理想主義。而弱的綱領(lǐng)是：啊你可惜，你被迫失真。它會(huì)走向一種溫和，樂(lè)觀的理想主義

|目的論：1＝“大學(xué)話語(yǔ)的循環(huán)”

在目的論上它注定要建構(gòu)大學(xué)話語(yǔ)，但是是二階化的。二階循環(huán)意味著社會(huì)學(xué)話語(yǔ)和科學(xué)話語(yǔ)是相輔相成的，互相提供支撐的。與之相比科學(xué)獨(dú)斷論是一階循環(huán)?！澳憧茖W(xué)共同體內(nèi)部出現(xiàn)了問(wèn)題，我社會(huì)學(xué)家?guī)湍銚踔?，但你們要買我的書等等等等”

|批判：ssk會(huì)對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)論進(jìn)行反思，但他們的哲學(xué)功底很差，很難從社會(huì)認(rèn)識(shí)論反思走向本體論反思[例子：21：00～26：00]在本體論上它雖然把科學(xué)知識(shí)當(dāng)成周倉(cāng)，一方山賊爾，周倉(cāng)拿把刀[真實(shí)性，客觀性]，但它認(rèn)為科學(xué)知識(shí)背后好歹站著一個(gè)本體論的現(xiàn)實(shí)事實(shí)，關(guān)公在此，不敢惹。它更不敢惹那個(gè)漢賊不兩立的宇宙論上的大前提

補(bǔ)充信息：本文字稿只用于傳播和交流學(xué)習(xí)。創(chuàng)作權(quán)歸原創(chuàng)者。文本有差異于原創(chuàng)，有疏漏和錯(cuò)誤請(qǐng)予以指出，編輯者將承擔(dān)修改的責(zé)任，避免造成不良影響。