西黃寺

北京的佛塔眾多，最知名的相信莫過于北海公園的大白塔，然而鮮為人知的是，在北京西黃寺大街，還有一座被稱為“北京最美白塔”的佛塔隱沒在都市的鋼鐵叢林中，由于此地在建成后一直是皇家要地戒備森嚴(yán)，一直到解放后也從不對(duì)外開放，故而很少人能一睹此塔的神秘面紗，隨著文物修繕和普及工作的加強(qiáng)，這里終于在2018年敞開了大門，向廣大百姓開放了。

老豬萬不會(huì)錯(cuò)過這樣的機(jī)會(huì)，在一個(gè)烈日炎炎的夏日便探訪了這里， 還等什么，隨老豬的鏡頭一起來走進(jìn)西黃寺，來聆聽下這座敕建古剎的前世今生。?

作者/拍攝：老豬的碎碎念

打卡點(diǎn)：?北京朝陽區(qū)黃寺路?

行腳系列之清凈化域。

　清世祖順治九年(公元1652年)，西藏政治和宗教領(lǐng)袖DL五世阿旺羅桑嘉措應(yīng)清世祖的邀請(qǐng)，親率三千多人來北京朝覲。為了接待這位喇嘛教領(lǐng)袖人物，清政府修建了西黃寺，初名為達(dá)賴廟。

　　1652年12月16日，清世祖在南苑隆重接見了阿旺羅桑嘉措 ，接受其進(jìn)貢的馬匹和珍寶。第二天， 阿旺羅桑嘉措坐著清世祖特賜的金頂黃轎，奉旨移居西黃寺。從此，西黃寺成為他在北京的駐錫之地， 阿旺羅桑嘉措多次在此講經(jīng)布道，舉行法會(huì)。1653年2月， 阿旺羅桑嘉措歸西藏，順治皇帝正式冊(cè)封阿旺羅桑嘉措為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇DL喇嘛”。從此，“DL喇嘛”稱號(hào)正式法定下來。以后歷世DL喇嘛傳世，必經(jīng)中央政府冊(cè)封，成為定制。

西黃寺現(xiàn)存的寺廟采用的是漢傳佛教寺院“珈藍(lán)七堂”的傳統(tǒng)布局格式，依中軸線，南北而列，呈長(zhǎng)方形，共分為三進(jìn)落院。 西黃寺建筑面積900多平方米，共有殿堂房屋59間。整座寺廟坐北向南，進(jìn)門有殿三間，院內(nèi)有鐘、鼓樓各一座。

鐘樓，對(duì)面是鼓樓

此為藏傳佛教寺院的標(biāo)志物，經(jīng)幡旗桿，或者叫做勝利幢。

與傳統(tǒng)漢族寺廟不同的是，天王殿后面供奉的不是韋陀，而是藏傳佛教特有的背負(fù)經(jīng)篋，手持佛子，有猛虎相伴的羅漢-達(dá)摩多羅居士。

從天王殿出來便是垂花門，它是通往第二進(jìn)院落的出入口。建成于乾隆四十七年，其造型別致，融藏、漢建筑風(fēng)格于一體。

垂花門基座為石砌，上面有四尊如意抱鼓石。

左右兩側(cè)各開辟一旁門，作為進(jìn)出一、二進(jìn)院落的通道。

從垂花門左側(cè)入口進(jìn)入，就看見了大雄寶殿。? 這便是第三進(jìn)落院的主要建筑，其他建筑還包括清靜化城塔、乾隆御筆碑亭、東西禪房、慧香閣。?

1780年也就是乾隆四十五年，這年是乾隆帝70歲的壽辰，這一年的慶典活動(dòng)，除了蒙古諸部王公、扈從大臣和外國(guó)使節(jié)參加祝壽外，遠(yuǎn)在西藏的六世班禪額爾德尼也前來朝覲。但不幸的是，在同年十一月二日下午，六世班禪在北京黃寺因患天花治療無效而圓寂，享年42歲。

?乾隆為了紀(jì)念六世班禪，特命在他生前住過的黃寺西側(cè)，建立了一座宏偉的"清凈化城塔"，俗稱西黃寺。這便是如今西黃寺的由來。此塔如今猶存，它是現(xiàn)今北京名剎西黃寺最輝煌、最引人注目的建筑，也是西黃寺名揚(yáng)于世的主要標(biāo)志，無論其歷史價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值，在藏傳佛教界乃至于佛教界均屬上乘，是我國(guó)著名的佛塔建筑之一。

這座班禪塔富有獨(dú)特的建筑風(fēng)格，整個(gè)塔型雖為印度佛陀伽耶式，即大塔四角建小塔，五塔共建在同一塔基之上，但中央主塔的結(jié)構(gòu)卻是藏式佛塔。其建筑、佛傳人物、繪畫、雕刻以及花紋裝飾又是漢族的傳統(tǒng)手法。這是清代佛塔建筑藝術(shù)的杰作。

清凈化城塔四小塔的每個(gè)塔上部三層雕有無量壽佛，每層均雕八尊，每塔共雕二十四尊。四塔共釣友九十六尊無量壽佛。藏傳佛教信徒一般認(rèn)為班禪額爾德尼是無量光佛的化身，無量光佛（又稱作無量壽佛、阿彌陀佛）是西方極樂凈土世界的教主。

須彌座飾以蓮花、卷草、云彩等紋飾，座的八面浮雕為佛教故事，八個(gè)拐角各浮雕有一尊很大的藏族力士像，他們手擎寶塔，氣勢(shì)雄偉，獷悍淳樸。

? 正南面雕刻有一個(gè)佛龕，龕內(nèi)浮雕著三世佛。塔頂為銅制鎏金雙層蓮花、相輪、寶瓶蓋頂。主塔的四角各有一座八角形塔式經(jīng)幢，高7米，各分五層，每層供有八座佛像，雕刻精美，風(fēng)格獨(dú)特。

民間一直流傳著“東黃寺的殿，西黃寺的塔”的說法，卻很少有人得見其真面目。因?yàn)樽郧宕ǔ珊?，這里就是皇家寺院，此后數(shù)百年間一直秘不示人。 如今東黃寺的殿早已經(jīng)不存，而西黃寺的塔卻奇跡的幸存下來直到今天。

臺(tái)階兩側(cè)各有石雕辟邪一頭，昂首吐舌，身附短翼蹲于石須彌座上，形象十分生動(dòng)。

咱們還是將時(shí)間指針調(diào)到乾隆帝在七十歲生日之時(shí)，十一月初一，六世班禪發(fā)高燒，乾隆帝親到西黃寺賜送貂皮大氅、皮褥等物，作“祈壽長(zhǎng)椿圖”和《寫壽班禪圣僧并贊》詩(shī)賜予班禪，為其祈壽。尷尬的是，收到畫和詩(shī)的班禪，在第二天下午便于西黃寺內(nèi)圓寂了。此照片為當(dāng)年乾隆刻的御制碑。

乾隆帝就是這這里親臨憑吊，處理一切善后，并于黃寺西側(cè)敕建清凈化城塔及清凈化城塔院，塔內(nèi)珍藏六世班禪衣冠經(jīng)咒和乾隆皇帝的賜物等，以志勝因。

乾隆四十七年十一月，塔院建成，乾隆親筆御書《清凈化城塔記》，以紀(jì)念六世班禪的無量功德。

如今乾隆御書的《清凈化城塔記》碑和《寫壽班禪圣僧并贊》詩(shī)碑作為歷史文物，至今依然完好地保存于西黃寺清凈化城塔院東、西碑亭內(nèi)。清凈化城塔和清凈化城塔院是西黃寺完整保留的唯一一處歷史遺址，成為西黃寺傳世的標(biāo)志和歷史象征。?

在清凈化城塔的前、后兩側(cè)有兩座牌樓。圖為后牌樓，南面楹聯(lián)為圓覺光音，背面楹聯(lián)為華嚴(yán)海會(huì)。

慧香閣，又稱后罩樓。一層有藏經(jīng)殿，二層為光明殿（班禪行宮）。至此西黃寺便全都游覽完了。

文首四字“清凈化域”也稱清凈化城，很多朋友肯定不解其意，其實(shí)所謂“清凈化城”為佛教術(shù)語，含義深刻。佛經(jīng)《俱舍論》言：“遠(yuǎn)離一切惡行煩惱垢，故名為清凈”?！短叫洝穭t說：“三業(yè)（身、語、意）無過為清凈”。而密宗則以無貪等垢、具一切無垢光明為清凈。“化城”，根據(jù)佛教的觀點(diǎn)，是佛為化導(dǎo)眾生成佛而變化的城池。佛教認(rèn)為，成佛的道路艱難遙遠(yuǎn)，佛恐眾生力不能支，故于途中變化城池以供止息。因此，“清凈化城”意即遠(yuǎn)離一切煩惱、塵垢、罪惡等，不染塵俗，能接引眾生成佛的場(chǎng)所。

而冥冥之中，西黃寺的在次開放，難道不是給塵世中忙忙碌碌的人們多了一處清凈化域嗎？