國學講師趙玉平在《人生課》中，提出過一個觀點：

“終其一生，我們都在處理四種關系——人與人、人與自然、人與規(guī)則以及人與自己。

而儒釋道法里，就藏著中國人的關系哲學?！?/p>

儒者，以仁待他人；道者，以敬待天地；法者，以身守規(guī)矩；佛者，以心修自在。

掌握了這四種關系哲學，錯綜復雜的人生難題便可迎刃而解。

01

• 儒家：與人為善，與己方便。

孟子云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！?/p>

心懷善念，以仁待人，自會得道多助。

三國時，諸葛恪被孫權派往丹陽，清剿山匪。

一天，長吏胡伉抓到了一個山賊，嚴刑拷打，逼其認罪。

諸葛恪得知后，非但沒有對胡伉予以嘉獎，反而用軍規(guī)嚴懲。

眾將不解，上前說情，諸葛恪卻說：“此地連年戰(zhàn)亂，百姓多因生計所迫才占山為匪，我們需善待安撫，怎么能再施加迫害？”

隨后，他下令：“凡山民改惡從善者既往不咎，還可分得良田布帛，回鄉(xiāng)過安穩(wěn)日子?！?/p>

此令一出，山匪們攜老扶幼下山歸降，猖獗多年的匪患，不動一兵一卒就順利解決。

諸葛恪自此官聲斐然，后來一直做到了丞相。

人與人都是相互的。

與人為善，與己方便；施人以惠，惠及自身。

晚清商人胡雪巖，曾碰到過一個因生意失敗，要低價轉讓財產的落魄商人。

但他卻沒有趁火打劫，反而抬高了收購價格。

眾人不解：有錢不賺，豈不是傻？

胡雪巖沒有正面回答，卻說自己從前時常在雨天幫助沒有傘的人避雨。而當他淋雨的時候，也總會有一個人跑來給他打傘。

為別人撐傘，也是在為自己鋪路。

被胡雪巖幫助的這位商人，后來東山再起，又反過來幫胡雪巖談成了幾筆大生意。

古人說：仁為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有余。

以仁待人，修得好人緣，自能行穩(wěn)致遠。

02

• 道家：敬畏天地，方得庇佑。

劉鶚在《老殘游記》里，描述過一次慘絕人寰的黃河水災。

己丑年六月的一天，黃河決堤，巨浪滔天。

朝廷派觀察使史鈞甫前來治水，面對洶涌的黃河，此人卻滿不在乎。

在他看來，人定勝天，大家根本無需多慮。

他不去實地考察，不研究洪水流向， 更不在乎連天的暴雨。

只是按自己的想法，命河工加筑堤壩，根本不做泄洪的準備。

在他的指揮下，水越治越大。

終于一天晚上，黃河像暴怒的猛獸，一下子沖毀新建的堤壩，吞噬了數(shù)十萬百姓的性命。

而這位史觀察，也被革職查辦，成了千古罪人。

人生天地間，如若猖狂倨傲，終將招致禍患。

唯有心存敬畏，方可被上蒼眷顧。

蘇軾的母親程夫人定下過一條家規(guī)——不得虐殺生靈，不得糟踐草木。

春天，雛鳥新生時，母鳥見人不會加害于它，便把巢筑到低枝上來。

低筑的鳥巢，不僅可以嚇退鷹蛇的入侵，還能讓孩子們近距離接觸鳥獸。

蘇軾就常去投喂幼鳥，看到它們張嘴接食，呀呀亂叫，總是快樂得拍手大笑。

歡樂和諧的氣氛下，一家老小身心舒適，日子過得風調雨順。

道家言：人法天地，故不得燥處，常清靜為務。

天地萬物，自有其運行法則。

如果我們無視事物的運行規(guī)律，必遭天道懲罰。

就像新冠疫情肆虐的這三年，我們不也因自己的盲目和傲慢栽過跟頭。

有人不信病毒能與人長期共存，總盼著將其徹底消滅，可新冠的免疫逃逸卻給所有人上了一課；

有人則對野生動物是病毒宿主的事實置若罔聞，繼續(xù)食用野味，結果擴大了傳染途徑，自己也深受其害。

承認自己的渺小與無知，不是妥協(xié)認慫，而是一種求生智慧。

《道德經》有言：“希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者，天地。”

天地有自己的規(guī)律，人力不能輕易左右。

唯有保持敬畏，不忘形，不妄為，才不至于招致自然的怒火。

03

• 法家：恪守規(guī)則，方能成事。

韓非子有言：禍難生于邪心，邪心誘于可欲。

世人都有欲望，如果不加控制，則會突破底線，釀成大禍。

相反的，守住底線，才會行有所止，事有所成。

楚漢相爭之際，劉邦率先攻入咸陽，成為“漢中王”。

在張良建議下，他與關中父老“約法三章”——殺人者處死、傷人者抵罪、盜竊者判罰。

無論出身地位，一律一視同仁。

他自己搬出秦王宮，將財寶封于庫房，并下令嚴懲違反規(guī)定的屬下。

約法三章，令劉邦深得民心，為一統(tǒng)天下打下了堅實的基礎。

《管子·戒》中講：高飛之鳥，亡于貪食；深潭之魚，死于香餌。

欲望，好似飛鳥游魚的食餌，總是牽著我們的鼻子走。

可任性妄為之后，卻往往會被規(guī)則狠狠教訓。

道光二十三年，戶部尚書把一個叫陳升的人推薦給曾國藩做門房。

陳升仗著自己有靠山，私下收了別人一百兩銀子，事情敗露后他不僅顏面盡失，還斷送了大好前程。

有個叫金安清的理財高手，常靠職務之便，貪贓枉法。結果，七次求見曾國藩也不得重用。

還有上海的吳煦，借開埠之事以公肥私。最終被曾國藩革職查辦，狼狽下臺。

法家言：萬物莫不有規(guī)矩。

規(guī)則之下，能克己，方能成己。

人人心中要留把尺子，不斷地衡量和約束自己。

不越雷池，不亂章法，才可在社會的經緯中，從容自在，游刃有余。

04

• 佛家：心造萬法，吾性自足。

《法華經》里，有個“火宅喻”的說法。

“三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏?！?/p>

我們的生活，如同一間著火的房子，處處是磨難，時時受煎熬。

養(yǎng)家糊口的艱難，繁瑣日常的辛勞，讓我們焦躁難安；

生離死別的無奈，命運無常的打擊，令我們身心憔悴。

佛陀說，火宅由心而生。

當你糾纏于苦厄，身心便像被火炙烤一樣，不得安寧。

修好自己的心，釋懷生活的苦，內心無恐無懼，人生才得以圓滿。

大詩人白居易，仕途蹭蹬，屢次遭貶，心中郁悶難解。

在杭州做太守時，他拜訪鳥巢道林禪師。

剛踏入寺門，就看見禪師正被一群大鳥圍攻。

他慌忙驅散鳥獸，大聲說道：“您住在這荒郊野嶺，太危險了?！?/p>

沒想到，禪師卻說：“你不停地起心動念，就好像住在薪火焚燒的房子中，比我更危險?！?/p>

白居易恍然大悟，原來自己感知的一切痛苦，皆源自內心的焦灼。

他即刻拜禪師為師，不久后又在西湖邊建起一座竹樓，遠離官場喧囂，與禪師朝夕論道，終獲身心自在。

佛家言：萬法心造，吾性自足。

當我們看淡得失，放下成敗，便會因內心的安寧，活出通透的人生。

明正德元年，王陽明因得罪大宦官劉瑾，被貶至偏遠的貴州龍場。

為了緩解苦悶，他時常去山洞中，靜坐冥想。

內心平和后，他感受到了前所未有的輕松，經常笑著對人說：“古洞閑來日日游，山中宰相勝封侯?！?/p>

人生多磨難，唯有熄滅心中火，才可活得恣意瀟灑。

心安了，整個世界便安靜了下來，風不亂，水不驚，萬事不擾。

而我們，也在修心中，完成了與自己的和解。

▽

世事紛繁如棋局。

在縱橫交錯的關系中，我們駕馭不了天地，左右不了時運，改變不了別人。

中國人的“關系哲學”，是處世的智慧，更是精進自我的秘訣。

恰如趙玉平老師所言：“不管做大事，還是過平凡日子，處理好關系，都是生存和發(fā)展的基礎?！?/p>

用儒釋道法的精髓修煉自己，人生之旅自會風雨順遂。

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