大部分讀過的書都會(huì)忘掉，那讀書的意義何在？這是我見過最好的回答：“小時(shí)候吃的很多東西，大部分已記不清是什么，但我知道，它們已經(jīng)成了我現(xiàn)在的骨和肉”。讀書，也是如此。它在不知不覺中影響了你的思想，你的言行，你的形象。

?1?

《我們賴以生存的隱喻》

作者：[美]??喬治·萊考夫 / [美] 馬克· 約翰遜

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

豆瓣評(píng)分：9.0

本書作為當(dāng)代語言學(xué)經(jīng)典著作，是公認(rèn)的認(rèn)知語言學(xué)隱喻系統(tǒng)研究的開始，在國(guó)外隱喻研究中具有很大影響。

喬治·萊考夫和馬克·約翰遜在書中指出隱喻不僅是語言中詞匯的問題，還是人類思維的重要手段,它直接參與人類的認(rèn)知過程,是人類生存的基本方式，乃從認(rèn)知的角度首次提出了概念隱喻理論。

該書完全顛覆了幾千年來人們對(duì)于隱喻的狹隘看法，國(guó)內(nèi)外但凡論及隱喻、認(rèn)知的論文和專著，無不以此為經(jīng)典。

?2?

《陶庵回想錄》

作者：[中]??陶亢德?

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

豆瓣評(píng)分：9.0

豆瓣2022年度中國(guó)文學(xué)（非小說類）No.7

此書是現(xiàn)代作家、編輯家陶亢德的回憶錄，撰寫于上世紀(jì)80年代初，一直沒有公開發(fā)表。陶亢德曾任上世紀(jì)三四十年代幾家著名刊物的編輯（如《生活》周刊、《論語》、《人間世》、《宇宙風(fēng)》等），他在編輯出版上的才干得到合作者與作者的廣泛信任，與鄒韜奮、林語堂、老舍、周作人、郁達(dá)夫、豐子愷、徐訏等許多名家有過比較密切的交往，與魯迅晚年也有過頻密的通信聯(lián)系。

陶亢德經(jīng)手刊布了許多重要的現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)，出版了《駱駝祥子》等現(xiàn)代文學(xué)名著，也是一些重要的文學(xué)事件的當(dāng)事人或見證者。

他的這部回憶錄敘述了與作家的結(jié)識(shí)、交往，文學(xué)刊物的創(chuàng)辦、經(jīng)營(yíng)情況，以及個(gè)人的經(jīng)歷，細(xì)節(jié)豐富，很有可讀性，是不可多得的現(xiàn)代文化史、文學(xué)史的資料，對(duì)于還原上世紀(jì)三四十年代的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)、研究當(dāng)時(shí)的文壇狀況和社會(huì)風(fēng)貌，具有重要的史料價(jià)值。

?3?

《望江南》

作者：[中]?王旭烽

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

豆瓣評(píng)分：7.7

《望江南》是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主王旭烽沉潛26年最新創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。小說敘述了新中國(guó)成立前后近二十年間波瀾壯闊的社會(huì)進(jìn)程中，江南茶葉世家杭氏家族的起落浮沉和人物命運(yùn)。

王旭烽寫茶人茶事，在翻天覆地的大時(shí)代中，寫出了江南煙雨浸潤(rùn)中的中國(guó)人的選擇和敞開、融入和奮進(jìn)；在時(shí)代的激昂與風(fēng)雷聲中，王旭烽寫得悠遠(yuǎn)低回又蕩氣回腸，寫出了茶香和茶性，寫出了江南文化的詩(shī)意和力量，寫出了中國(guó)的風(fēng)度、情懷和品格。

杭家人的故事也是中國(guó)的故事，它交集了歷史回憶和情感想象，既是對(duì)消逝的時(shí)間的重構(gòu)，也是對(duì)文化傳統(tǒng)現(xiàn)代傳承的探索。這部小說為中國(guó)生活和精神的劇變與恒常提供了一種新的敘事，見證了個(gè)人史、家族史、民族史中的百年中國(guó)。

?4?

《沙發(fā)上的哲學(xué)家》

作者：[意]?里克·杜菲爾

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

豆瓣評(píng)分：7.7

本書借助《黑客帝國(guó)》《盜夢(mèng)空間》《黑鏡》《復(fù)仇者聯(lián)盟》《指環(huán)王》《怪奇物語》《權(quán)力的游戲》等多部著名影視作品，討論康德、黑格爾、海德格爾、尼采等著名哲學(xué)家的思想，分享有趣又有料的哲學(xué)知識(shí)，還講明了形而上學(xué)、二元論、認(rèn)知偏差、實(shí)用主義思想、絕對(duì)精神等常見哲學(xué)概念。

從我們身邊的人、事、物開始理解哲學(xué)吧。也許有人會(huì)說電影和電視劇很浪費(fèi)時(shí)間，你可以叉著腰信心滿滿地反駁：“那是因?yàn)槟悴]有好好動(dòng)腦?！币苍S有人會(huì)說哲學(xué)無用，但每個(gè)人的生活都離不開哲學(xué)，尤其是當(dāng)人們懂得審視自己、審視世界時(shí)，就已經(jīng)踏上了哲學(xué)之旅。

?5?

《蟻丘》

作者：?[美] 愛德華·威爾遜

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

豆瓣評(píng)分：7.7

在《蟻丘》中，威爾遜講述了一個(gè)美國(guó)男孩拉夫·科迪的成長(zhǎng)故事。小科迪為躲避父母之間的矛盾，常常逃往家附近的諾科比湖區(qū)，在那里觀察和研究各種動(dòng)物和植物，逐漸成長(zhǎng)為一名小小的博物學(xué)家。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，科迪以蟻丘為研究對(duì)象完成了自己的畢業(yè)論文。

在得知諾科比湖區(qū)有可能被房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)破壞時(shí)，科迪選擇進(jìn)入哈佛大學(xué)法學(xué)院深造，成為一名優(yōu)秀的律師，運(yùn)用法律武器成功保衛(wèi)了湖區(qū)的生態(tài)環(huán)境。

本書記錄了趙揚(yáng)十余年的建筑實(shí)踐及求學(xué)生涯，可以看到一位青年建筑的成長(zhǎng)歷程，在不斷的自我否定又重建的過程中逐步形成自己的“建筑觀”，認(rèn)為建筑師不應(yīng)該固守理念，要放下對(duì)作品的執(zhí)念，讓建筑不斷地向現(xiàn)實(shí)敞開心扉，自然生長(zhǎng)出它該有的樣子。好的房子，是建筑師和主人共同的作品，它不抗拒生活，而且因?yàn)樯?，變成了更完整的?chǎng)景。

? 免責(zé)聲明：本文圖片及資料內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有；若侵犯到您的權(quán)? ? 益，請(qǐng)聯(lián)系刪除。