在談?wù)撨@部小說之前，我需要說明一下，這里談?wù)摰氖侨毡咀骷夷雾毷接谝痪啪虐四觊_始在網(wǎng)上連載的一部奇幻小說，而不是其它的什么東西。而我之所以要在談?wù)撝白鲞@樣的一個說明，是因為這部小說衍生出來的各種文學(xué)、影視作品有可能讓人誤以為我并非是在講小說， 而是在講一部非文學(xué)的作品。

《空之境界》是日本作家奈須氏的一部奇幻小說，以其獨特的筆法、生動的文字和龐大的世界觀設(shè)定令人癡迷。整部小說是由七個章節(jié)，七個單元化的小故事組成的，看似是圍繞著女主角兩儀式——一個擁有雙重人格和可以看得到萬物之“死”的眼睛的少女以及許多魔術(shù)師之間的糾葛展開的，但實際上卻并不是這么簡單。故事開始于一九九五年，但作者采用了倒敘的手法，先講了一九九八年的事情，然后猶如抽絲一般將過去的事情慢慢剝開，故事也不按照傳統(tǒng)小說正常的時空次序來敘述，打破傳統(tǒng)小說基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或是按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系而形成的單一的、直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，再加上不斷跳躍的人物的視角，時而用第一人稱，時而用第三人稱，以直接內(nèi)心獨白、間接內(nèi)心獨白等方式從各方面充分展現(xiàn)了人物的思想和意識，直到第五章的時候才讓人明白之前所講的一切。有人稱之為“頗具偵探小說意味的敘述方式”，可我認為，《空之境界》融入了意識流小說的敘述手法，而且十分的明顯。

意識流小說是在現(xiàn)代哲學(xué)和現(xiàn)代心理學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的小說類作品，其特點是打破傳統(tǒng)小說基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或是按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系而形成的單一的、直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，故事的敘述不是按時間順序依次直線前進，而是隨著人的意識活動，通過自由聯(lián)想來組織故事。故事的安排和情節(jié)的銜接，一般不受時間、空間或邏輯、因果關(guān)系的制約，往往表現(xiàn)為時間、空間的跳躍、多變，前后兩個場景之間缺乏時間、地點方面的緊密的邏輯聯(lián)系。時間上常常是過去、現(xiàn)在、將來交叉或重疊。這種小說常常是以一件當時正在進行的事件為中心，通過觸發(fā)物的引發(fā)、人的意識活動不斷地向四面八方發(fā)射又收回，經(jīng)過不斷循環(huán)往復(fù)，形成一種枝蔓式的立體結(jié)構(gòu)。寫作純粹的意識流小說有很大的局限，但作為一種藝術(shù)手法，它融會到其他類型的小說創(chuàng)作中，心理描寫永遠是最具表現(xiàn)的領(lǐng)域——《空之境界》具備了意識流小說的許多特性，但它并不是真正意義上的意識流小說，它只是融入了意識流小說的手法，相信對意識流小說有一定了解的人在讀完整部小說的時候都會有這樣的感覺。

意識流小說中的人物形象具有傳統(tǒng)小說中所不具備的多層次的內(nèi)涵，而意識流的敘述手法也使小說的敘事過程變得更加撲朔迷離、天馬行空，這部小說充分利用了這樣的效果。我們就拿兩儀式，《空之境界》的主角來說，她擁有女性化的“式”和男性化的“織”雙重人格，是將整部小說，七個故事串聯(lián)起來的唯一的“線”。而作為引起一系列不尋常事件的策劃者，魔術(shù)師荒耶宗蓮，他或許可以算是一條小說的“明線”，但實際上他也是被兩儀式牽引的。作者著重表現(xiàn)人物的心靈活動，將兩儀式的心靈活動綁定在各種各樣的事件上，通過故事的發(fā)展化解兩儀式心中郁積的情結(jié)。她先是在遇到黑桐干也后內(nèi)心開始發(fā)生變化，封存的殺人沖動“蠢蠢欲動”，之后由于白純里緒的殺人事件，使得這種心靈的激蕩達到了一個高潮——這同時也是小說的其中的一個小高潮。之后，遭遇了車禍昏迷了兩年，醒來后她體內(nèi)代表男性一面的人格——織消失了。為了擁有存在感，她想通過體驗死亡而感覺自己活著，所以她喜歡死亡，才會接受魔術(shù)師橙子的委托。作者用不同角度細致的描寫了兩儀式以及其他與她相似的人物如黑桐鮮花，淺上藤乃、白純里緒、巴的內(nèi)心變化，使讀者更加確切地感受得到他們的那種沖動、迷茫。男主角黑桐干也并沒有“閑著”，他自始自終都是兩儀式、兩儀織思想變化的“催化劑”。從第一章開始，幾乎所有的讀者都認為兩儀式體內(nèi)另一個人格——織就是殺人魔。但直到看到最后一章“空之境界”才明白，白純里緒才是殺人魔?？椨袣⑷说臎_動，但他也是善良的，他為了守護著自己的夢想選擇了自殺，代替主意識“式”而死。在這中間，作者以意識為流向串聯(lián)故事，以不同的人物視角去詮釋這段意識，去塑造兩儀式和黑桐干也之間的羈絆，而讀者被作者所引導(dǎo)，完全接受了作者的意圖?；囊谏徱埠?，橙子也好，玄霧皋月也好，這些神秘神奇而又出彩的魔術(shù)師們都不過是圍繞著這一切的陪襯而已。

以心系人，以心系事。無論是那龐大的世界觀設(shè)定，還是那用了好幾個人的視角對同一個事件、同一個場景的重復(fù)敘述，一切都是圍繞著“心”來進行的，特別是當我們讀完最后名為“空之境界”的章節(jié)的時候，所有的一切似乎明朗起來，但卻又說不清，每一個人都會有不同的理解。至于整部小說，有些人喜歡將讀者分為看得懂和看不懂兩種，我覺得沒有必要。作家納博科夫曾說過，一個優(yōu)秀的讀者必須具備四個條件：有想象力，有記性，手頭應(yīng)有一本字典，有一定的藝術(shù)感覺。這樣的說法可以說是作者對讀者的要求，作為讀者并不一定要達到這樣的條件，但想要更好地“品嘗”小說的味道的話，這些卻也是最基本的了。有人覺得作為小說就應(yīng)當將娛樂性放在首位，在《空之境界》中作者企圖通過為數(shù)不多的人物和大量的對話反復(fù)說明論證那些大部分的讀者不知所云的魔術(shù)理論，實在太過于羅嗦；在打斗的時候就應(yīng)該注重令人視覺化的寫作效果，作者忽然插入大量的難懂的理論，令人覺得這不是一場打斗而是一場辯論，并且使得情節(jié)發(fā)展變得緩慢無比。這的確可以說是這部小說的一個很大的弊端，讓許多的讀者無法接受，但我們反過來想，假使去掉那些晦澀難懂但又至關(guān)重要的魔術(shù)理論，整部小說便會失去它的神秘和懸念，你會覺得更加乏味，而且也會無法體現(xiàn)作者的意圖。至于說打斗場面，作者可以描寫得精彩絕倫、五顏六色，但也可以用一句話觸動讀者的心靈。多數(shù)好的作品都會有一兩句臺詞，令讀者無法忘懷，并將它們奉為經(jīng)典，《空之境界》也不例外?！爸灰腔钪臇|西，即使是神我也殺給你看！”這句看似囂張的話出現(xiàn)在兩儀式和淺上藤乃的那場戰(zhàn)斗中，它既表達了兩儀式的決意，也展現(xiàn)了兩儀式的個性，同時又生動地說明了“直死之魔眼”的能力，在囂張的背后是對《空之境界》的世界觀的有力詮釋。至于荒耶宗蓮和橙子的那一場，細心的讀者會發(fā)現(xiàn)那些難懂的魔術(shù)理論的說明和對過去的追憶其實也是一場精彩的打斗。真正的奇幻是我們未曾見過的，難以想象的東西，但當我們想要去表現(xiàn)它的時候，任何事物都可以是介質(zhì)。一場魔幻的打斗也是一樣，我們可以用刀光劍影，也可以用其它的手法。但幻想歸幻想，太過天馬行空的描述也會令我們失去想象力。在這部小說中，作者對世界觀有著嚴格的設(shè)定，這樣的嚴格設(shè)定放在荒耶宗蓮和橙子的戰(zhàn)斗中，令這場魔幻的打斗變得具有真實感，而實際上，整部小說吸引人的一個很重要的地方就是這種亦真亦幻的感覺。

很多的讀者都喜歡追尋小說的意義，即使是魔幻小說也有它的意義。在這部小說中，淺上藤乃、白純里緒、巴以及禮園女子學(xué)校的一年四班班主任和女學(xué)生等表現(xiàn)出來的是社會的黑暗面，黑桐鮮花表現(xiàn)出來的是禁忌的情感，荒耶宗蓮便現(xiàn)出來的是排他性和執(zhí)著的信念，但從另一個層面上講，作者也通過眾多人物表達了一種對人性的空虛和迷茫。我個人認為無論作者在寫這部小說的時候是故意將這部小說寫得很深奧，還是無意間造就了這么樣一本讓人揣測的小說，但最起碼，小說中所展現(xiàn)出來的對人性的探究，是作者對自我的一種思考。

以上皆個人拙見，僅與商榷。

——施