多重心身?

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按照佛家的說法，人死后尚未投胎之前，由一個(gè)微細(xì)物質(zhì)所形成的中陰身（Etherial Body）來維持。

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這個(gè)中陰身在最初的四十九天，也就是俗稱的頭七、二七、三七到七七的日子中，每七天一生死。經(jīng)過七番生死，等待業(yè)緣的安排，然后伺機(jī)去投生。如果業(yè)緣許可，尚有機(jī)會(huì)再次投胎為人。

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這個(gè)中陰身便成為那一生的塑造模型，由胚胎開始，逐漸呈現(xiàn)人的模樣。中陰身較肉身稍大，如圖10，有如沿著肉身周圍射出的光。其射出的線越強(qiáng)硬、越整齊，表現(xiàn)其抵抗力越強(qiáng)，身體也越健康。

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若是射出的線條軟弱、混亂，甚至于卷曲，則其身體即已病或?qū)⒉?。因此有人將中陰身，稱為健康氣。

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汪少倫先生指出，在肉體和中陰身之外，尚有欲心身、智心身和理心身，一層又一層地包在外邊，如圖11。

這五重心身，結(jié)合成一個(gè)橢圓形，很像一個(gè)身體直立的大雞蛋。

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靈魂被包裹在中央，肉身在雞蛋的正中，好比蛋黃，只不過是直的，而不是圓形的。然后中陰身、欲心身、智心身和理心身，層層包裹，使靈魂幾乎接觸不到外界的環(huán)境。

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欲心身比中陰身稍微大一些，一方面穿過肉身與中陰身，一方面包圍在中陰身的外邊，通?？蛇_(dá)好幾米厚。西洋心理學(xué)家，大多把它稱為“情欲”（Desire，F(xiàn)eeling）。

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智心身又比欲心身大，一方面穿過中陰身、欲心身，一方面也包圍在欲心身外邊，同樣達(dá)數(shù)米厚度。

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智心身便是通常我們所說的智力（Intellect）。理心身比智心身更大，一方面貫穿中陰身、欲心身和智心身，另一方面又包圍在智心身外邊，達(dá)數(shù)米厚。西洋心理學(xué)家，把它叫作“理性”（Reason，Vernunft）。

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這五重心身，就正常人來說，應(yīng)該是彼此合作的。好比一輛行駛中的汽車，肉身相當(dāng)于汽車架子，中陰身有如汽車引擎，欲心身便是汽車司機(jī)，智心身即為汽車方向盤，理心身則是汽車主人。這五部分分工合作，形成一個(gè)小宇宙（Microcosm）。

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肉身是死的，不能夠自己活動(dòng)，必須依賴中陰身的炁，集中于手時(shí)，手才能取物；集中于腳時(shí)，腳才能踢物。

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然而，每一個(gè)人中陰身的炁，有一定的分量，好比汽車油箱所能儲(chǔ)存的油量，各有不同。油用完時(shí)，必須再加油。這時(shí)候要先將火關(guān)熄，才不致引起爆炸。中陰身的炁用完時(shí)，也必須加以補(bǔ)充。

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這時(shí)候心和身要分離，才能順利進(jìn)行。否則隨充隨耗，永遠(yuǎn)沒有充足的可能。將身心分離，使中陰身順利充炁，便是我們所說的睡眠。

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我們由飲食補(bǔ)充肉身的消耗，依靠睡眠來補(bǔ)充中陰身的消耗。所以吃得下、睡得著同等重要。

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可惜有很多人，欲心過強(qiáng)。好像一個(gè)鐵籠，將自己和他人完全隔絕?；\內(nèi)烏云彌漫，證明他終日所思、所為，都是自私自利。

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智心身顯得十分空虛，理心身也像一個(gè)空魚胞。智、理兩心身沒有炁，無力上浮，而鐵籠又重，生前生活不正常，死后也必然墮入地獄。