? ? 上次專欄說到須佐之男斬殺八岐大蛇之后與奇稻田姬結(jié)為夫妻，生下了大國主神；高天原的天照也生下天忍穗耳命。日本神支自此分化為掌管人間的“國津神”和掌管天界的“天津神”兩支。

? ? 然而，在日本的古典記事著作中，對于大國主與須佐之男命的關(guān)系其實并不明確。主要說法有父子關(guān)系和第七代孫關(guān)系兩種說法，這里暫且不做判斷，僅供閱讀參考。而對于大國主的“大國主命”這個名字，也不是從一開始就有的。大國主命最開始的名字應(yīng)該叫“大汝神”或“大物主神”（《出云國風(fēng)土記》中為“取來五百磅大揪造天下之大神”），他是在后來才被封為大國主的。

? ? 卻說須佐之男和奇稻田姬結(jié)婚之后，便從葦原國移居到根之國（冥界）去了。原來的人間也交給子孫管理。在兩位大神的子孫中，有個神明名叫大汝神，他有八十個兄弟都是神明。他們一同看上了因幡地區(qū)的豪門千金，八上媛。于是兄弟一伙人商量起來，一同到因幡去求娶八上媛。在求親的路上，兄弟們碰見了一只受傷的白兔，兔子的皮毛已經(jīng)被剝?nèi)?。兄弟們一心想著求娶美人，無人關(guān)心白兔的安危。唯獨大汝神一人心地善良，救助了小白兔。白兔內(nèi)心感激，預(yù)言說：“因幡的大小姐一定會喜歡你的，你也一定會娶八上媛為妻?！钡搅艘蜥χ螅松湘鹿恢粣鄞笕晟褚蝗?。大汝神也因此受到兄弟的嫉妒。兄弟們兩次設(shè)下陷阱，讓大汝神死掉；但大汝神卻兩次被趕來的母親救活。直到第三次大汝神躲避兄弟們追殺的時候，逃進(jìn)了須佐之男管理的根之國，見到了須佐之男的女兒，須勢里姬。大汝神心生愛意，便向須佐之男請求娶須勢里姬為妻。須佐之男自然不會輕易答應(yīng)，于是設(shè)下重重考驗，差點又一次要了大汝神的命。大汝神經(jīng)過危險的考驗后，逃跑到根之國與葦原囯的交界。須佐之男在后面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追趕。追到比良坂的時候，須佐之男大喊：“喂！你小子，就回到葦原囯，打敗你的兄弟，成為大國的主人吧！我的女兒也許配給你了！”直到這個時候，大汝神才真正被封為人們所熟知、祭拜的“大國主神”。回到葦原囯后，大國主如約打敗了兄弟們，娶須勢里姬為正妻，娶八上媛為妾，和少彥名命一同建立起強(qiáng)大的出云國。

? ? 建國之后，大國主與妻子過著幸福的生活，生下了不少孩子，其中包括事代主和建御名方兩人。八上媛因為害怕大國主的正妻，在生下御井神之后就回自己的娘家因幡去了。

? ? 再說此時生活在高天原之上的天照大神。天照大神一日閑來無事，從天上向下界遙望，望見了大地上的出云國，這才想起來自己還有個弟弟在人間繁衍。于是她找來兒子天忍穗耳命，命令他下凡討伐出云國。天忍穗耳命雖然口頭答應(yīng)了母上的命令，可是內(nèi)心并不情愿。于是下凡轉(zhuǎn)了一圈，回到高天原說，下界混亂不堪，需要治理才能作為國土。天照聽說后，又先后派天菩比神和天若日子命下凡討伐出云國?？墒?，這兩位神都被出云國的大國主給收買了，在下界樂不思蜀，有去無回。天照在高天原左等不來，右等不見，想起前兩次的教訓(xùn)，第三次派一只叫做鳴女的野稚下凡探聽消息。鳴女來到出云之后，正好碰見外出打獵的天若日子，還沒上前打招呼，就被天若日子一箭射死了。且說天若日子射擊用的弓和箭，正是天照賜給他的神弓天之麻伽弓和天之波波矢。射出的波波矢射穿鳴女的身體后飛到了高天原的天安河邊，正好被外出的天照撿到。天照認(rèn)出來這是自己的箭，于是許下心愿：“如果天若日子內(nèi)心真誠，這只箭就殺死大國主；如果天若日子已經(jīng)反叛，就先殺死他！”說完將箭向出云國扔過去。此時天若日子正在宮殿中休息，那箭便從殿外飛來射穿了他的心臟，殺死了天若日子。

? ? 幾次失敗的天照仍不死心，召來高天原的智囊思兼神詢問對策。思兼神說：“可以讓伊都之尾羽張神去討伐。他不去，建御雷神也可以?？梢宰屘熨ぞ蒙袢栆粏??！惫唬炼贾灿饛埳窈芸齑饝?yīng)，派遣自己的兒子建御雷和天鳥船神下凡討伐出云國。

? ? 建御雷一來到出云國便擺出一副威武的樣子來，把十拳劍倒插在浪花上，自己坐在劍尖，向大國主討要出云國的統(tǒng)治權(quán)。大國主內(nèi)心恐慌，讓建御雷去問自己的兩個兒子，事代主和建御名方，兒子同意，他就同意。于是建御雷找來事代主，討要國權(quán)。事代主很快就答應(yīng)了?？山ㄓ娇刹皇莻€軟柿子，死活不答應(yīng)，要和建御雷比試武力。建御雷贏了，他就答應(yīng)讓國。建御雷也是個好斗的神明，一口答應(yīng)。二人比試抓手腕。建御雷先后把手腕變成冰柱和利劍，建御名方不能獲勝。到了建御雷發(fā)力，建御名方的手腕變得就像葦草一樣柔軟，建御名方也敗下陣來，答應(yīng)讓出出云國。從此，出云國也就歸高天原管理，這就是日本有名的“出云之國讓”的故事。這段故事被后來的史學(xué)家解釋為古代日本各個部落勢力之間的爭斗兼并過程，而獲勝者天照所代表的就是大和部落。

? ? 收服出云國之后，天照派兒子天忍穗耳命下凡管理。當(dāng)時天忍穗耳命剛生下兒子，瓊瓊杵尊（全名天津彥彥火瓊瓊杵尊），也就是天孫。就派天孫下凡管理人間。天照不放心自己的孫子，又派出八位神明攜帶著天叢云劍、八咫鏡和八尺瓊勾玉三樣寶物下凡幫助天孫管理人間。這八位神明后來被認(rèn)為是公卿貴族權(quán)利地位的象征，被奉為公卿的祖上。而天孫的第三代重孫，倭伊波禮毗古命，也就是日本史書記載的第一代天皇，神武天皇。

? ? 后來的古日本，歷經(jīng)神武天皇東征、欠史八代（缺少記載的八代）、崇神天皇（第十代）以及幾代天皇和女皇（主要有神功皇后和“親魏倭王”卑彌呼）的統(tǒng)治，經(jīng)過一系列的征戰(zhàn)討伐兼并之后，才迎來真正的文明時代――大和時代。日本歷史也開始步入有正式明確記載的文明時期。